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蓝旗街，南起光华东街，北至标营。 街道两边是高大的梧桐树，遮天蔽日，绿意长存。楼阁巷宇、车水马龙，让人莫名有种安心的感觉。阳光穿透梧桐树，洋洋洒洒地散落在地面，总是给人一种岁月静好的感觉。住在这附近的大多数都是老人，午后吃完饭在树荫下唠家常，看似再平常不过的事，却让初次来这里的人觉得这里的时光仿佛慢了一个世纪。 八旗 蓝旗街之所以得名，大约是在清代。 清代满族的军队和户口编制，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。蓝旗街一带曾为驻防营，顺治年间又分驻满洲八旗成了军营用地，蓝旗街因是正蓝旗衙门所在地而得名。 据南京地方史爱好者蔡寒兵研究，“文革”时为顺应形势，蓝旗街曾一度改称为“红旗街”，1982年恢复蓝旗街原名。 蓝旗街的蓝旗新村是南京较早建成的有规划的居民小区之一，连片的住宅楼栉比鳞次，生活功能在当时来说配套齐全，不仅率先通上管道煤气，而且还有社区医院、文化中心、学校、幼儿园，住在这里的居民一度让人艳羡不已。 离蓝旗街不远有一个标营门，是南京明城墙增辟城门之一，位于月牙湖公园旁，因位于南京后标营附近而得名。而标营与后标营地名，许多人认为是由清朝时清兵营房重地而来。 不过也有人持不同意见。 标营 明故宫遗址前发现一块立于明万历四十年九月初九日（1612年10月3日）的“疏通沟渠”石碑，文中提到“工部门首，东城兵马司门首，标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨，遂顷刻俱流入东长安门下流水池，又从水池西进东长安门水关……”也就是说，明代此地就有标营之名。 明代王樵作《南都官舍》中提到：“柳树湾，在正阳门之东，礼、工二部之宅在焉。”据考证，柳树湾地处明故宫东南边，即今蓝旗街、光华东街一带，也就是明政府兵部所在地。当时这一带地处大阳沟河湾处，河畔多植柳树，由此得名。碑文提到的“标营”与柳树湾相邻，而宗人府、工部、东城兵马司、柳树湾、关王庙、太医院等俱在今御道街以东，那么此处的“标营”也就是今标营的前身。 标营的建立，起因于万历三十四年（1606年）的刘天绪起事。 刘天绪，河南永城人，崇奉无为教主，信徒多至千余人。该年九月，刘天绪起兵造反未遂，明南京兵部尚书孙鑛感到南京驻军虽多，但缺少自己能直接调度的军队，所以上了一道《简标兵增幕将疏》，申请建立标营。明代南京大V顾起元所撰《客座赘语》 卷二《营兵》也记录了这段历史：“又因妖人刘天绪变，兵部添设标营，颛属参赞，营兵一千三百有奇……”也就是说标营是由各营精兵组成的专属于孙鑛的中军，所以营房设置在了靠近明宫城和六部的今标营位置。 柳树湾 那块揭示“标营”历史的明万历“疏通沟渠”石碑还提到了一个大有来历的地名——“柳树湾”。 “南京应天府柳树湾”在丽江乃至云南是一个知名度很高的古地名。 不论城乡，甚至是一些边远的乡村，遇到汉族老人，只要问起他的祖籍，十有七八都回答“来自南京应天府柳树湾”。也有的说“来自柳树湾高石坎”“大坝柳树湾”或“柳树弯弯大石板”。虽然说法不同，但“柳树湾”三个字是一致的。 由于“柳树湾”这个地名使很多云南人魂牵梦绕，所以早在上个世纪80年代就有云南学者对此展开了研究。1983年秋天，云南弥勒县曾经给南京《南京史志》编辑部写过一封信询问详情，而通海、弥勒等县的南京移民后代在上世纪八九十年代，还曾经先后几十次组团来南京寻根问祖。 现在的南京市地图上没有“柳树湾”“高石坎”这两个地名，仅在城东南（原明故宫）处有一个“石门坎”，与“高石坎”之名接近。南京市史志办最后是在《明宫城图第十》及《明应天府城市坊厢图第十一》中查到了柳树湾的具体位置。资料表明，柳树湾不仅在明代确有其地，且就在明故宫的东南角，太医院和东城兵马司旁边，即今蓝旗街南端一带。柳树湾与高石坎（今石门坎）属同一地段，只是后来因为修筑城墙与护城河才被分隔开的，均位于光华门偏东一带。 那么，为什么很多南京移民都说自己来自柳树湾呢？一种说法是，明朝初年，朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英从南京率大军23万出征云南。平定云南后，朱元璋就命令沐英留在云南，率领部下在云南屯田垦荒，兴修水利。为了促进当地的发展，洪武十五年前后，沐英回南京征召了一大批工匠去云南。而由于柳树湾紧靠着明朝皇宫的东南部，在宫城禁地范围内，住在这里的老百姓拆迁是必然的，因此住在柳树湾的很多人就跟随沐英去了云南。 直到今日，那里还有不少居民仍保留着不少南京人的习俗，千里之隔，隔不断百年思乡之情。 来源 周末报 |
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