|
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。” ※译文※： 阙党：夫子所居故里。 童子：未冠者之称。 将命：传宾主之言。 居于位：依礼，童子隅坐，无有列位。而此童子不让，乃与成人并居位也。 先生：成人，谓先己之生也，非谓师也。 并行：依礼，父之齿随行，兄之齿雁行。此童子行不让于长，故云与先生并行也。 ※夫子欲观一阙党小儿行谊举止如何（以寻取教化之法），便使其入公门代为传递宾主之辞（于实践中检验其德行）。有人问夫子说（见有小儿竟能获此殊荣，以为夫子必深宠其子），今以此小儿传辞，是其自求进益之道吗？夫子说，多日以来我旁观此子不能依礼行“隅坐随行”之事（不懂也不学不问），可知其非为求学进益而来，乃欲速成而久居此位尔。（只见干禄，不知进德，小人也。） ——“隅坐随行”，依礼，童子隅坐，无有列位；而此童子不让，乃与成人并居位也。依礼，父之齿随行，兄之齿雁行；此童子行不让于长，故云与先生并行也。故曰：违礼欲速成者，非是求益之道也。 ——读至此处，当知子路之可贵。（《论语 · 公冶长》：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”）夫子门下弟子三千，贤人七十有二，其中能不为名利干禄，只一心求学进益者，不过了了几人。今有阙党小儿欲求学问于夫子，当日如何信誓旦旦已无可考，但只一入红尘，其急功近利之心便无所遁形。年纪小小，竟如此汲汲功利，纵在成人看来，亦深感齿冷。亦可知，天下之大，英才难得呐！ |
|
|
