39规矩方圆之至也。

孟子曰:“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，甚则身弑国亡；不甚则身危国削，名之曰‘幽’、‘历’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”

1.      员：即：“园”。至：极致，最高标准。

2.      人伦：旧社会剥削阶级宣扬的人与人之间的道德关系。这里指关于人的事。

3.      弑：臣杀君。身弑：自己被杀。

4.      削：削弱。幽、历：谥号用字。

5.      引诗《诗经大雅荡》

6.      鉴：古代铜制镜子，引申为借鉴。

孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准；圣人是人伦的标准。要想做君主，就要尽力做到为君之道，要想做臣子，就要尽力做到臣子之道。所谓的君、臣之道，都效法尧和舜就行了。不像舜服待尧那样去服侍君主，就是对他的君主不敬；不像尧治理百姓那样去治理百姓，就是对百姓的残害。

孔子说：‘治国之道有两种，就是仁和不仁罢了。’一个国君暴虐欺压百姓，其后果是重则本身被杀国家灭亡，轻则本身危险国力削弱。这样的暴君死后所加给的谥号就叫作‘幽’、‘历’，即使他有孝子贤孙，经过一百代也是不能够改变的。《诗经》说：‘殷商的借鉴并不遥远，就是前代夏桀灭亡的下场。’说的就是这个道理。”