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| 共 74 篇文章 |
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73说大人则藐之。孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？” 阅73 转0 评0 公众公开 19-05-22 02:44 |
72人皆有所不忍。孟子说：“每个人都有不忍心干的事，把它延伸到所忍心干的事上，便是仁；每个人都有不肯干的事，把它延伸到所肯干的事上，便是义。”人能够扩充不想害人的心，仁便用不尽了；人能扩充不挖洞跳墙的心，义便用不尽了；怎样叫做挖洞跳墙呢？可以同他谈论却不同他谈论，这是用沉默来挑逗他以便取利，这些都是属于挖洞跳墙这一类型... 阅193 转0 评0 公众公开 19-05-16 08:01 |
71山径之蹊。孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞（sè）之矣。今茅塞子之心矣。”山径之蹊泛指很窄的山间小路。诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，但假如你我的心被茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？奥巴马在首轮中美战略与经济对话开幕式上引用过中国先哲孟子的这句话“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不... 阅180 转0 评0 公众公开 19-05-07 06:31 |
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子说：“百姓最重要，土神谷神次要，君主较轻。因此，得到众百姓之心的做天子，得到天子之心的做诸侯，得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家，就另外改立。牺... 阅38 转0 评0 公众公开 19-05-06 05:21 |
69尽信书则不如无书。孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”《书》：指《尚书》。孟子说：“完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三页就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么... 阅44 转0 评0 公众公开 19-05-03 08:44 |
68不仁哉梁惠王也。孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”孟子说：“梁惠王真是不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”梁惠王因为土地的缘故，糟踏百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打，担心不能取胜，所以又驱使他所爱... 阅394 转0 评0 公众公开 19-05-02 04:16 |
公孙丑曰：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及，而日孳孳也。”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”孟子说：“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射... 阅1228 转0 评0 公众公开 19-04-30 10:25 |
65孔子登东山。孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照的到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达... 阅47 转0 评0 公众公开 19-04-26 10:11 |
64易其田畴章。孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”田畴（chóu）：田地。 阅34 转0 评0 公众公开 19-03-30 06:25 |
