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《乐府诗集》是继《诗经 风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。 乐府诗有很多反映妇女命运的篇章，《上山采蘼芜》就是典型的篇章。 上山采蘼芜 上山采蘼芜①，下山逢故夫。长跪②问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝③。颜色④类相似，手爪⑤不相如。新人从门入，故人从閤⑥去。新人工织缣⑺，故人工织素。织缣日一匹⑻，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。 注释： ①蘼芜（mí wú）：一种香草，叶子风干可做香料。古人认为蘼芜可使妇人多子。 ②长跪：古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。 ③姝：好。不仅指容貌。 ④颜色：容貌，姿色。 ⑤手爪：指纺织等技巧。 ⑥閤（gé）：旁门，小门。 ⑦缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。 ⑧匹、丈：都是古代度量单位。一匹长四丈，宽二尺二寸。 《上山采蘼芜》最早见于《玉台新咏》（徐陵辑）卷一。这是一首写弃妇的诗。全篇由弃妇和故夫偶遇时的简短对话组成，揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的内心感受，诗中没有如泣如诉的怨愤之语。仅从两人对话里，可以明显地看出故夫和弃妇别后再会互倾衷肠时流露出的内心痛苦。作者完全没有作任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧从侧面反映出弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃显然是一个悲剧。从而对不合理的封建夫权给予无情批判。 诗用叙事形式开篇，“上山采蘼芜，下山逢故夫”。从“故夫”一词中，可知“采蘼芜”者定是一弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。今弃妇既然上山采摘，暗示她已再婚。当她满载而归的时，正巧遇到“故夫”。由“长跪”一语，说明“故夫”一定面有惭愧之色，否则不会“长跪”相问了。弃妇因“故夫”的喜新厌旧被无端遗弃，这次巧遇，倒要故意问问新妇“复何如”？犹言比我又怎么样，话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余，不得不以实情相告。“未若故人姝”，这才是真情话，显现懊悔之情。“颜色类相似，手爪不相如”句，活画出“故夫”喜新厌旧的心理。“新人从门入”两句是出自弃妇之口，等于说：“既然故人比新人好，你还记得当初是怎样对待我的吗？”这显然是对“故夫”的诘问之语，也使自己内心的委屈压抑得以释放。弃妇的这一问，让“故夫”最后对二人有了一番具体比较。这番话也是全诗的点睛之笔。古代女子被休弃，总是要蒙受恶名的。有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条。这位妇女的被弃，看来不在这七条之列。通过这番比较已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女形象。同时也使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。故人被弃最合理的解释就是男子的喜新厌旧了 。这里特意让“故夫”自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理现象作了揭露和批判，全诗的主题因此也得以深化。 篇末这一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将要遭受何种命运，亦可大致预见。可见，旧社会很多弃妇的悲惨命运，不可能是由这样几首诗能够改变了的。 文中图片来自网络。 |
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