乐府民歌《上山採蘼芜》

乐府民歌《上山采蘼芜》

    上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，“新人复何如？”

    “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”

    “新人从门入，故人从阁去。”

    “新人工织縑，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈餘；将缣来比素，新人不如故。”

    前两句是开场白，接着是弃妇和故夫之间的问答。弃妇席地而坐问，新妇如何。故夫的答语却很意外，承认新妇不如故，比较的标准是生产技术的高低。

    蘼芜是一种香草，叶子风干后用作香料，能使妇女多子。也说明弃妇聊以生存的活计。

    席地而坐犹如跪着，古代没有板凳，设宴席时，均以席地而坐的跪姿用餐。

    姝不单指容貌，有整体比较意思的词汇；而颜色却是单指容貌。手爪是指纺织裁剪等技能。

    新妇从正面大门迎入，弃妇则从侧面小门送出去。这是弃妇插空补上一句，发点怨言；同时也不敢相信故夫说的是真心话，有再试探的意思。

    故夫接着就详细说明之。缣和素都是绢，素洁白，而缣却带黄色，价贱；新人日织一匹，合四丈，弃妇却织素五丈餘。

    我国第一部诗歌总集《诗经》，其中占主要地位的是“风”，有15个“国”，其次是“雅”和“颂”，这主要是由专门设立的音乐机关，有一批御用文人创作，用来祭祀中咏唱的。但就是这样，其中还是有不少是借用来谏戒帝王的，同时又有仲尼专门搜集整理，因之能流传久远。

    《乐府》是汉武帝设立的音乐机关，模仿周代的做法，但同时也搜集民间歌谣和地方乐调，来点缀升平、娱乐宫庭，也为了调节政治措施，缓和矛盾，巩固统治的作用。因而将搜集民间的称为乐府民歌，这一部分也有私家肄集，民间长期口耳相传的，如《焦仲卿妻》（即《孔雀东南飞》）。

    全唐诗中有较大一部分是《乐府》，而且学者入仕必定先得作《乐府》，杜甫却用来描写民间疾苦的新乐府，而不是娱乐宫庭，歌颂帝王的体裁和内容。

（主要参考资料：中华活页文选）