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崇玉文化一直都是中华文化重要的一环。从一件古玉，我们可以窥见属于那个年代的历史面貌，从生活场景到文化信仰尽有体现。用料工艺代表当时最高水平，纹饰图腾彰显身份地位，可见玉器有着极高的研究价值。目前古玉价值仍被低估，但随着古玉文化在大众视野的逐渐走入，在未来有极大的发展空间。当今这个情况，不失为收藏古玉的绝好时机。
作为香港首间以中国古玉为重点主题的拍卖行，万昌斯2018年秋季拍卖会将于11月27日至29日于香港万丽海景酒店隆重举行。本次秋拍设有两场古玉拍卖会，共有两大焦点：一是高古玉器（唐代以前），侧重新石器时代文化期及商周时期。近年收藏界掀起高古玉热潮，市场关注度和成交额持续上升，高古玉和中国古代历史相关性非常高，背后的文化价值十分有挖掘的意义；二是清代宫廷玉器，尤其是乾隆年间宫廷造办处出品。 清代宫廷玉器的市场表现比较稳定，其珍罕精良的用料和不惜工本的工艺保证了其升值的空间，加之乾隆皇帝喜欢在钟爱的玉器上刻以御题诗，真实反映了当时的皇室趣味和治玉情况，受到藏家的喜爱的追捧。
而本次秋季古玉重要私人珍藏夜场中，万昌斯更是精心选出18件传承有序、收藏价值高且潜力大的的藏家珍宝古玉作为特别推介，延续春季的亮眼表现，为各界藏家和艺术爱好者呈献目不暇接、激动人心的艺术盛宴。现从本次两场古玉秋拍专场中遴选部分珍贵高古玉拍品供大家欣赏。
---------------------【中国古代玉器 I 】------------------ 拍品编号 7138 战国 白玉带沁「勾云」纹龙凤佩一对 最大：长 8.4 cm (3 1/4 in) 厚 0.5 cm (1/4 in) 估价：HK$ 100,000 RMB 88,000 参考： 一对春秋晚期的玉龙形佩，形制与此拍品相似，载于邓淑苹编《蓝田山房藏玉百选》，财团法人年喜文教基金会，台北，1995年，页 192-193 拍品编号 7141 春秋 白玉带灰皮虎 长 3 cm (1 1/8 in) 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 80,000 RMB 70,400 白玉质带灰皮，皮壳古穆，器形小巧。通体用圆雕手法刻一老虎，橄榄形眼，平嘴，头上挖两圆形小孔作双耳，虎眼直视前方，似前方有什么事物吸引了牠的注意，颈的位置打通天孔，以作系带，老虎呈俯卧状，背部以简单阴线刻出卷云纹，象征身体斑纹，同时底部也有同样的阴勒纹饰，非常全面，还有于身体处简洁有力的刀法，刻画出了老虎身上的肌肉，工艺甚佳。 在高古玉中，以老虎为题材的较少，圆雕玉虎更是凤毛鳞角，故这玉虎圆雕非常珍贵，再加上工匠巧夺天工的手法，将老虎的孤高气质完全体现了出来，历经数千年时光的流逝，仍不减分毫。 *扫描二维码可欣赏360度立体白玉带灰皮虎 拍品编号 7182 商 玉「内缘起凸」三牙璇玑 长 9.2 cm (3 5/8 in) 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 50,000 RMB 44,000 拍品编号 7183 新石器时代 龙山文化 黄玉出戟瑗 直径 9.1 cm (3 5/8 in) 厚 0.5 cm (1/4 in) 估价：HK$ 50,000 RMB 44,000 此出戟瑗为极珍贵的黄玉材质，属黄玉中的上品，玉质油润如脂，局部有沁色，全件打磨光鲜亮丽，手感柔滑，扁圆而有大孔作好，器体对称边缘凸起扉棱，出戟瑗造型极其少见，存世稀少，藏赏价值之高不言而喻，欲收藏者不可错过！ 拍品编号 7207 新石器时代 红山文化 黄玉「勾云」形器 长 8.5 cm (3 3/8 in) 厚 0.6 cm (1/4 in) 估价：HK$ 150,000 RMB 132,000 玉勾云形器是红山玉器的重要一员，于红山墓葬中屡被发现，因形如卷云而得名，学界对其用途尚无定论，但一般认为它们与神灵、祭祀有关，例如学者杨伯达认为此器与云、雨有关，红山巫觋（云巫）以之事奉云神，祈求得云神恩泽，使雨降大地，从而令粮食丰收，可见这种器具有可能并非纯綷供陪葬之用，而是有着更高层次的文化及宗教功能。
这件黄玉「勾云」形器已历经至少五千年的岁月洗礼，但其品相完好无瑕，黄玉为籽料，使之显得华贵、崇高，玉色淡黄闪绿，玉质细腻油润，光泽感强，蕴含深褐沁斑。匠人将籽料磨成扁块，以拉线剔出卷云之形，中央镂空一弯钩，每面随着卷云形状推磨出一道宽阔沟痕，沟痕的凸脊明显，颇具立体感，器边雕琢出五个大小不一的卷钩，卷钩内再磨沟痕，整器造形奇异，极富文化期素有的神秘色彩。 *扫描二维码可欣赏360度立体黄玉「勾云」形器
拍品编号 7208 新石器时代 红山文化 黄玉多宝串（三件） 最大：长 3.5 cm (1 3/8 in) 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 30,000 RMB 26,400 此多宝串黄玉为材，莹润细糯，三粒色泽统一，形态饱满，通体素面无纹，为典型红山文化玉器的特色之一，两件勒子近圆柱体，表面沁色自然，造型古朴典雅，琢磨细腻考究，精光内蕴，颇具玩趣。下面一件为玉坠，半圆形，光洁明亮，中间突出一长柱体钻孔，整体雕琢简洁亮丽。三玉历经至少四千九百年，但品相仍然极佳，又出自红山文化，其级别之高显然易见。
拍品编号 7210 新石器时代 红山文化 黄玉及墨玉蝉 最大：长 6.1 cm (2 3/8 in) 来源： 台湾藏家旧藏 估价：HK$ 80,000 RMB 70,400
拍品编号 7214 新石器时代 红山文化 黄玉猪龙 长 5 cm (2 in) 厚 1.8 cm (3/4 in) 来源：香港藏家旧藏 估价：HK$ 120,000 RMB 105,600 玉猪龙是龙与猪的结合体，而得「猪龙」之名，也是现在所知年代最早出现的龙形图腾器物之一，是中华民族龙文化的起源。
此玉猪龙，猪首龙身，黄玉为材质，玉质温润细腻，通身包浆纯厚，油光亮丽，局部带褐色沁及呈鸡骨白。器体厚重，器形硕大，龙体卷曲如「C」形，首尾以一条缺而不断的口相连，浑圆饱满。猪首轮廓刻划逼真，肥首大耳，两耳耸立，似在微微扇动，极有动感。面部结构清晰，大眼略微突起，正视前方，炯炯有神。鼻梁上带有多道明显皱纹。阔嘴，吻部前突，口微张，面部回环自如，抑扬有致，流婉畅达，整体采用平凹变化的瓦沟纹与阴刻纹相互配合，工艺主体有力。中央有一大环孔，背部靠颈际有一小圆，可穿绳系挂。黄玉猪龙流传有序，来源自香港藏家的旧藏，古玉爱好者千万不能错过。 ------------【中国古代玉器 II · 重要私人珍藏夜场】-----------
拍品编号 7254 新石器时代 石家河文化 玉人首 长 4.5 cm (1 3/4 in) 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 150,000 RMB 132,000 石家河文化属中国的新石器时代，距今约4,000多年，发现于今湖北省天门市石河镇，有超过50处地点，出土了青铜器、玉器及陶瓷。就玉器来说，学者唐敏认为它们可归纳为饰玉、礼玉、葬玉及工具类玉四大类，饰玉包括虎首、龙、凤、鹿、鸟等；礼玉有琮、璧、墴、人首神面像等；葬玉主要是蝉；工具玉一般是刀、钻、纺轮及锛。石家河玉器一般型小精致，纹饰简洁，近年在收藏界崭露头角，不让红山、良渚专美。
这件玉人首正是出自石家河文化，玉材黄褐色，皮壳老旧，圆雕，椭圆管状，上下穿孔，器表雕刻浅平头冠、斜梭形目、蒜头形鼻、微开小口、长廓双耳、穿孔耳环、阔颚尖颔、喇叭长颈；后脑则光素无纹。参考湖南省博物馆所藏的石家河文化玉人首，无论玉质、沁色、器型及雕工均与本品十分相似。本品的老熟玉质及「人首」题材都引证其石家河文化的本源，事实上，石家河玉人首存世稀少，而且大多是片状、反面光平，本品则是柱体圆雕，面面皆雕，可跟本品相攀比的石家河文化玉器实在是盏盏之数，亦足见其收藏及投资价值之高。 参考： 一件石家河玉人头，形制与此拍品相似，现藏于湖南省博物馆
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汉 白玉带灰皮马 长 7.2 cm (2 7/8 in) 说明：才 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 280,000 RMB 246,400
附原装锦盒 圆雕天马白玉质，清透温润，细腻亮泽，灰皮漂亮。其后腿跪地，马尾自然下垂，前蹄扬起，颈项鬃毛迎风竖立，躯干雕羽翅纹，呈欲腾飞之势。琢圆眼一双，张口露齿，上唇微翘，神态喜人，赏心悦目。
匠人以细阴线勾勒飞马毛发，形若游丝，逶迤婉转，顺畅遒劲，栩栩如生，为典型的汉代游丝毛雕技法。汉代造马生动传神，在继承了传统立体写实圆雕的基础上，天马体生双翼、曲蹄腾空，真实反映了汉代王朝兴旺、开疆拓土之盛况下，帝王将相追求长生不老、羽化登仙的思想。汉代玉马存世数量极少，此题材仅流行于王公贵族之间，珍贵程度甚于玉辟邪。 参考： 一件汉玉天马，形制与此拍品相似，现藏于故宫博物院，载于故宫博物院编《故宫博物院藏品大系—玉器编 4 汉魏晋南北朝》，紫禁城出版社、安徽美术出版社，北京，2011，页176，编号235
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拍品编号 7256 汉 白玉带灰皮「蛇」纹剑首 直径 3.6 cm (1 3/8 in) 厚 1.4 cm (1/2 in) 来源：香港藏家旧藏 估价：HK$ 180,000 RMB 158,400 汉代文献中记载称嵌玉之剑为玉具剑，玉具剑最早出现在西周，战国到两汉时期达到鼎盛。完整的玉具剑共有四件玉饰，即玉剑首，玉剑格，玉剑璲及玉剑珌。玉剑首为嵌于剑柄端部的玉件。司马迁于《史记‧高祖本纪》中记刘邦秦末时剑斩挡道大蛇，从而取代秦朝一统天下。汉武帝后来分封滇王封地时赐一金印，印纽铸成一条蟠曲的金蛇，成为其身分和权威的象征。另，《东宫旧事》记载：「太子仪饰有玉具剑。」又有《汉书·匈奴传》载：「单于正月朝天子甘泉宫，赐玉具剑。」由此可见，当时蛇的形象与皇权紧密地连系起来，非皇室或王公贵族不可使用。
此蛇纹剑首玉质洁白细腻带灰皮，其纹饰回异于在普通玉剑首上常见的勾连纹、云纹、谷纹等，背面虽光素无纹，但正面浮雕了一尾层层盘绕的蛇，全身鳞片清晰可见，蛇身纹理分明，头部、眼、鼻等细节亦一览无遗。蛇头上刻一中线往下延伸，具立体感，蛇头微昂，似蓄势待发。而剑身及剑鞘镶嵌了美玉的玉具剑属皇室之物，本玉蛇剑首纹饰独一无二，目前更无任何博物馆拥有类似的藏品，贵重程度可见一斑，堪称「剑首之王」。藏品中有此剑首，其他剑首皆可弃之。
拍品编号 7257 新石器时代 红山文化 黄玉鸮 长 4.9 cm (1 7/8 in) 厚 1.1 cm (3/8 in) 估价：HK$ 200,000 RMB 176,000 古器物中，愈是远古者，愈多作鸮（即猫头鹰）形或鸮纹。古人视鸮与鹰隼为最凶猛的鸟类，犹如兽中之虎，令人震慑畏惧，代表权威。另外，鸮形纹饰具有宗教方面的意义和作用，能帮助古人沟通人神。因为鸮目能看穿黑暗，使得古人认为它可以穿透生死界限看到祖先神灵。当巫师使用带有鸮眼纹饰的青铜器或玉器进行祭祀，就能够沟通先祖神灵。
红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵，注重整体的形似和关键部位的神似。此玉鸮器型厚实，雕工简洁疏朗，斜面线与阳线琢磨规整，触之有感，重点部位非常突出，如其倒三角首、菱形喙及比例夸张的圆目、双翼等。故此器具有十分深厚的文化意义，令我们能遥想、感受古人在原始蛮荒时代中与天地相搏的精神。加上其工艺古穆朴拙，整富红山文化玉器风格，实为收藏佳品。 参考： 一件红山文化玉鸟，于巴林右旗巴彦汉苏木那日斯台遗址出土，形制与此拍品相似，现藏巴林右旗博物馆，载于郭大顺、洪殿旭编《红山文化玉器鉴赏》，文物出版社，北京，2010年，页 103
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拍品编号 7258 新石器时代 红山文化 玉猪龙 长 7.4 cm (2 7/8 in) 估价：HK$ 500,000 RMB 440,000 玉猪龙乃龙与猪之结合体，因此得猪龙之名，数量稀少，十分罕见。其为中国最早出现的龙形图腾器物，是中华民族龙文化的起源，表达了先民祈求风调雨顺、五谷丰收的愿望，深受藏家喜爱。
此玉猪龙器形硕大、器体厚重，呈肥首大耳、阔嘴大眼，浑圆饱满。其面部结构清晰，双耳耸立，鼻间多道皱纹，雕工生动有力，极富红山文化工艺特色，为经典之作。首尾相连，缺而不断，中央有一大环孔，背部靠颈际穿一小孔，可穿绳系挂，兼具观赏与实用价值。 参考： 一件红山文化玉猪龙，形制与此拍品相似，现藏于震旦艺术博物馆，载于吴棠海着《红山玉器》，震旦艺术博物馆，台北，2007年，页 62，编号 14
拍品编号 7259 新石器时代 红山文化 黄玉神人像 长 9.8 cm (3 7/8 in) 说明：附原装锦盒 来源：香港藏家旧藏 估价：HK$ 500,000 RMB 440,000 红山文化时期的神人像存世稀少，而存世的大部分已被博物馆收藏，如「参阅」提及的震旦博物馆及美国克里夫兰博物馆，极少见于市面，纵观近数十年之拍卖场上极少出现同类拍品，仅见1996年11月15日北京瀚海拍卖公司曾拍出一件高7.7厘米的玉雕太阳神，成交价242万元人民币，可见这种玉神人的珍稀程度与被誉为「中华第一龙」的红山文化C形龙不遑多让，极具收藏价值。
此件黄玉「神人」像莹润油亮，玉质致密，色泽亮丽，局部受沁。玉体圆雕，器形硕大，首部如牛，呈倒梯形。头戴两角冠帽，形如太阳光芒，故又俗称玉雕「太阳神」，两侧各有一尖耳，耳后对钻横向穿孔，属红山文化典型风格。眼鼻微隆，闭目低首，正襟危坐，腋下钻两孔为臂，双手垂搭于膝上，膝部弯曲，臀部悬空，双腿微分而足部相连，踏于月形台状物之上。其神态严肃静谧，俨如「萨满」作法之形象，造型罕见，十分难得。 参考： 1. 一件红山文化玉坐人，形制与此拍品相似，现藏于故宫博物院，载于《故宫博物院藏品大系—玉器编1 新石器时代》，故宫博物院编、安徽美术出版社，2011年，页52-53，编号 4
2. 一件红山文化玉神人像，形制与此拍品相似，现藏于美国克里夫兰博物馆，可于博物馆网页的检索系统中搜寻
3. 一件红山文化玉神人像，形制与此拍品相似，现藏于上海震旦博物馆，可于博物馆网页的检索系统中搜寻
4. 一件红山文化玉雕太阳神，形制与此拍品相似，曾于1996年11月15日北京翰海的秋季拍卖会成交，编号 943，成交价 RMB 2,420,000
5. 目前已知存世红山文化玉神人像
拍品编号 7261 西周白玉带灰皮人首 长 4.3 cm (1 3/4 in) 来源：英国藏家旧藏 估价：HK$ 100,000 RMB 88,000 中国的神灵形象很早就出现在上古玉器的纹饰中，首先是神通广大的动物神和象征天地的器物神。人纹形象随后逐步渗入，先是半人半兽，即氏族图腾崇拜与氏族祖先崇拜相结合，表现神与人沟通，人与天结合，人开始带有了神性，最为著名的就是刻于良渚文化玉琮上的人兽神徽。再往后，玉器的神灵纹饰中渐渐分化出独立的人纹形象，人们开始用自己的形体来塑造神祗。于是，玉人纹应运而生，这是一个从物神到天神再到祖先神的发展过程。
此件白玉质，玉质优良温润，表盖灰皮，整体五官非常清晰，造型为神人面部，正面弧凸，采抽象的双勾线饰一人面，见其卷面、长眼、阔鼻、大嘴及脸廓，琢工上线条流畅有序，结构清晰简洁，左右均匀对称，背面稍内凹，光素无纹，有孔，或作镶嵌之用。玉人首在玉雕中极罕见，更显珍贵，有极高的收藏价值。 参考： 一件坂本五郎收藏的商青黄玉饕餮管，形制与此拍品相似，曾于2017年06月07日北京市古天一国际拍卖有限公司春季拍卖会成交，编号 1167，成交价 RMB 4,715,00
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拍品编号 7262 商 白玉带灰皮高浮雕「蝉」纹镯 外直径 7.4 (2 7/8 in) 内直径 6.2 cm (2 1/2 in) 厚 0.6 cm (1/4 in) 来源：香港藏家旧藏 估价：HK$ 150,000 RMB 132,000 此件手镯玉质上乘，带灰皮，镯边环绕均距高浮雕四只倒三角伏蝉，头宽尾尖，双眼呈圆形，身上辅以双阴线作甲壳纹路，刀法流畅，做工精致。据至今考古结果得知，古人自新石器时代晚期开始崇拜蝉，商代更甚，故多在玉琮与柄形器上饰以蝉纹，但是在其上有四只伏蝉的造型的数量非常稀少，何况是此件环绕四只伏蝉造型的手镯，在世面上已知的玉镯里，还未出现过相似的，由此可见其独一无二，十分珍贵，收藏价值极高。
参考： 1. 一件1976年安阳殷墟妇好墓（M5）出土的商玉箍形器（1976AXTM5：1003），纹饰与此拍品相似，载于中国社会科学院考古研究所等编《妇好墓玉器》，岭南美术出版社，2016年，页114
2. 一件龙山文化玉蝉纹管勒，纹饰与此拍品相似，载于 Roger Keverne编《玉》，Lorenz Books，伦敦，1995年，页 67，编号 30
拍品编号 7263 商 白玉「七玄鸟」纹瑗 直径 9 cm (3 1/2 in) 厚 0.5 cm (1/4 in) 说明：附原装锦盒 来源：台湾藏家旧藏 估价：HK$ 200,000 RMB 176,000 商代政权的建立和巩固，决定了商玉走向被国家高度垄断的局面，除殷墟玉外，商玉在其他地区的出土均不太突出，这主要是因为大部分玉器都集中于皇室贵族，黎民难以私人买卖或拥有，而向来备受渴求的白玉早在商朝已有，但由于商朝版图尚未扩至西域，统治者需要更多的努力包括征战来确保白玉从新疆地区稳定输入，故白玉更为奢侈及更难见于民间，可谓完全被上层掌控，所以有说商白玉乃「皇者之玉」，不无道理。
本白玉纹瑗质地剔透，宝光柔和，呈局部风化痕迹。扁平形制，肉的两面带相同工艺，沿肉周见七只重复的玄鸟，以单阴线及双勾线呈现，能见神鸟的圆目、尖喙、卷肱、翘翼、长冠及宽尾，鸟作蹲腿俯首之姿，外型高贵优美。玉瑗的图案简练抽象，主要以直、折线条构成，商代风格明显，又玄鸟是古代中国神话中的神鸟，其初始形象类似燕子，因其身黑而得「玄」名。《史记．殷本纪》载「天命玄鸟，降而生商」的创族传说，本器以玄鸟作纹，可谓商族以至商朝的一个象征符号。此白玉纹瑗造型独一无二，级别甚高，遍观国内外各大博物馆及重要私人收藏，均无可与之比肩的商代玉器，故此玉可谓极品皇者之器，有意购藏商周玉器的藏友万勿错过。 参考： 一件1976年安阳殷墟妇好墓（M5）出土的商石鸟（1976AXTM5：17），形制与此拍品相似，载于中国社会科学院考古研究所等编《妇好墓玉器》，岭南美术出版社，2016年，页222
拍品编号 7264 商 青玉跽坐人像 长 9.9 cm (3 7/8 in) 说明：附原装日本木盒 来源：日本藏家旧藏 |
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