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1057年7月28日教皇维克托二世，返回意大利以后不久去世，几天后洛林枢机主教佛里德里希在他的兄弟戈特佛里德的影响下（他现在在中意大利又施行卡诺萨家族的统治）当选，称斯蒂芬九世，而没有和德意志宫廷取得联系，只在就任以后才派遣副助祭希尔德布兰德和卢卡主教安塞姆去德意志，大概是为了获得皇太后的事后追认
1057年施瓦本的奥托三世逝世，皇后阿妮斯把施瓦本公国交给莱茵费尔登的鲁道夫，勃艮第的统治权也交给了他，不久他和皇后的女儿玛蒂尔德结婚
1057年米兰民众发起了主张改革教会的运动，它和该城的买卖圣职的、富有的和结婚的教士以及维多大主教作斗争，这一运动以后被它的敌人们（可能依照米兰旧货市场）蔑称为帕塔里阿运动，这一运动在斯蒂芬九世在位期间和罗马的教廷改革派建立了联系
1058年胡姆贝特完成了他的反对买卖圣职的著作，他认为教会的恶性和弊端的根源来自俗人支配教会的权利，在胡姆贝特看来从俗人手里接受圣职都是买卖圣职，因此他要求由教士和民众按照教规选举主教，只承认国王（他认为国王也是俗人）有许诺权
1058年3月在位仅八个月的教皇斯蒂芬九世在派往德意志的使团返回前即逝世，罗马贵族推举本尼迪克九世的侄子为教皇称本尼迪克十世，而改革派则在希尔德布兰德的倡导下决定，在征得皇后阿妮斯的同意之后选举出身法属勃艮第的佛罗伦萨主教格哈德为教皇，大概在克律尼派的协助下格哈德在锡耶纳当选称尼古拉二世，由洛林的戈特佛里德带他去罗马
1059年4月拉特兰宗教会议上，通过教皇选举敕令规定首先枢机主教行使预选权，然后吸收其他枢机参加选举，而其他教士和罗马民众只拥有鼓掌欢呼的权利，如果在罗马不能实行一种不搀假的选举，枢机主教有权同其他几位枢机一起在其他地方进行选举。倘若罗马教会内没有合适的人选，也可以选举一位非罗马教会的神职人员。枢机们在挑选时应保持国王应受的“尊重和敬畏”，决议消除了罗马贵族对选举教皇的影响，但是没有抗拒德意志王权的意图事实上这一决议以后几乎没有受到重视，它主要是枢机团形成道路上的重要一步。宗教会议还作出了反对教士结婚的决议禁止普通教徒参加由娶过妻的神职人员主持的弥撒，同时宗教会议的敕令的第六项规定宣布禁止俗人授圣职，而买卖圣职问题则留待以后的宗教会议讨论
1059年夏在希尔德布兰德的影响下通过蒙特卡西诺修道院院长德西迪里斡旋教廷和诺曼人达成和解，在这期间阿韦尔萨的理查占领了卡普亚，罗伯特—圭卡德开始占领卡拉布里亚，他们的占领得到教廷的认可，并和教廷建立了封主和封臣的关系。理查在在卡普亚向教皇宣誓效忠，罗伯特—圭卡德则在梅尔菲向教皇作了封臣宣誓，并接受阿普利亚、卡拉布里亚和即将占领的西西里为封地，两位诸侯不仅承担传统的封臣义务，答应交纳封地租金，而且有义务支持每一位合法选举的教皇，对诺曼人来说，这次受封地得到了西方最高宗教权威对他们至今非法占领的承认
1059年 希尔德布兰德担任执事长
1059年萨克森公爵伯恩哈德二世逝世，其子奥杜尔夫根据继承法承袭父位，成为萨克森公爵
1059年 班贝格还有一个斯拉夫人居住区
1059年教皇的顾问和“国务秘书”枢机主教胡姆贝特成为整个西西里的大主教
1060年匈牙利国王安德雷拉斯受到他的兄弟贝拉的攻击，一支奉命支援的帝国军队被击败，安德雷拉斯本人在战斗中阵亡，其子萨拉莫逃亡德意志
1060年 教皇本尼迪克十世被废黜
1060年 法国国王亨利一世逝世未成年的菲利普一世继位
1060年班贝格大教堂教士会会员埃措写了一篇基于基督奇迹的歌
1061年年初德意志宫廷拒绝接见教皇尼古拉二世派往德意志的教皇使节，而此前教皇的规章已被宣布为无效
1061年5月胡姆贝特逝世，希尔德布兰德成为不可争议的改革派领袖
1061年7月教皇尼古拉二世逝世，爆发了公开的冲突，罗马贵族给国王亨利四世送来了罗马勋贵头衔徽章，请求任命一位教皇，然而阿妮斯皇太后犹豫不决
1061年10月1日以希尔德布兰德为首的决心采取主动的改革派，在卡普亚的理查的庇护下使米兰出生的卢卡主教安塞姆当选为教皇，并在罗马登位，称亚历山大二世
1061年10月改革派的专横行动促使宫廷采取行动，在意大利中书令维伯特和洛林主教团的影响下帕尔玛主教卡达鲁斯在巴塞尔被推选为教皇，称霍诺里乌斯二世，教会因此分裂，但皇太后阿妮斯却表现出一种不确定的态度使摄政方面毫无作为
1061年皇后阿妮斯任命萨克森伯爵诺特海姆为巴伐利亚公国行政长官
1061年 克恩腾公国被授予策林根的贝特霍尔德
1061年 皇后阿妮斯出家成为修女
1061年对莫拉维亚人和自己的兄弟采取残暴行为的波希米亚公爵斯皮蒂内夫逝世
1062年春天当选为对立教皇的卡达鲁斯率领一支军队从北意大利出发前往罗马，并夺取了城市的一部分
1062年春天面对两位教皇之间的战争，洛林的戈特佛里德作出干预，要求两位教皇停止战斗退回各自的主教管区，直到德意志宫廷作出最后的决断为止
1062年4月得到美茵茨新大主教西格佛里德和诺特海姆的奥托以及其他萨克森权贵的支持的反对派的领袖科隆大主教安诺，利用莱茵河上的一条船劫持了十二岁的国王亨利四世，皇后阿妮斯离开德意志去了意大利
1062年10月底在奥格斯堡举行的宗教会议上（达米亚尼为它写了《宗教会议讨论》）决定派遣一个使团去意大利调查两位教皇之间的争执，这个使命交给了安诺的侄子，哈尔伯施塔特主教布尔夏特，假如在选举亚历山大时没有发生过分的非法行为，布尔夏特就有责任把他带会罗马，这就表示基本上承认了亚历山大，而他现在已经在戈特佛里德的帮助下回到了罗马
1063年卡达鲁斯再次招募了一支军队向罗马挺进，但因为戈特佛里德和诺曼诸侯的共同抵抗而不得不退回自己的主教管区
1063年同国王亨利四世订婚的匈牙利国王萨洛莫在一次战役之后被送回匈牙利，再次建立了匈牙利为帝国封臣的依附关系
1064年圣灵降临节在曼图亚召开的宗教会议上作出了最后的裁决。会议由亚历山大二世担任主持人，霍诺里乌斯二世因此而拒绝出席，安诺率领部分德意志主教也参加了会议，在亚历山大起誓证明自己无罪，对买卖圣职的指责进行辩护以后被承认为合法的教皇，霍诺里乌斯二世被格出教会虽然他在伦巴底还有一些拥护者但直到他去世都没能再起什么作用，教会分裂因宫廷发生骤变而以改革派的胜利告终
1064年 不莱梅大主教阿达尔贝特成为唯一的摄政
1064年美茵茨大主教西格佛里德和其他主教率领下的几千名朝圣者前往巴勒斯坦这是十字军以前最大的朝圣活动，
1065年亨利四世国王成年，产生了进军罗马的念头，但这个计划由于不莱梅大主教阿达尔贝特的反对而失败，而不莱梅大主教的领土扩张政策特别是他试图把科尔魏和洛尔施两大国家大修道院掌握到手中的企图激起了帝国世俗和教会诸侯的日益激烈的反抗
1065年 下洛林公国被授予大胡子戈特佛里德
1066年1月特里布尔帝国会议上，对不莱梅大主教的领土扩张政策感到不满的人们要求国王免去阿达尔贝特大主教的国王顾问职务，亨利四世不得不作出让步，而面对奥杜尔夫公爵之子马格努斯—比隆的敌对态度，阿达尔贝特不得不暂时离开不莱梅，把他所的主要部分让给了比隆家族
1066年不莱梅大主教阿达尔贝特的倒台在文德人的传教区带来了灾难性的后果，在克鲁托首领的领导下兴起一次反对戈特沙尔克的异教的反动，戈特沙尔克在伦岑被击毙，他的遗孀带着他的儿子亨利逃往其父丹麦国王斯文—埃斯特里松德处阿达尔贝特建立的主教区教堂和修道院都成了这次叛乱的牺牲品，运动甚至扩大到文德人地区，汉堡也遭到奥博德里特人的劫掠，比隆家族无力对斯拉夫人保持起宗主权
1066年阿达尔贝特垮台，国王亨利四世开始亲自掌握国家的命运
1066年卡普亚的理查继续向北挺进甚至教皇国，教皇因此向国王亨利四世求援，国王亨利四世决定1067年进军罗马
1066年戈特佛里德率领军队进攻理查迫使理查求和,他的胜利使亨利四世计划中的意大利之行取消
1066年 米兰大主教维多和帕塔里阿运动之间的斗争再次爆发
1068—1069年国王亨利四世本人对卢迪茨人发动的一次战争也没能取得成果
1068年 阿拉贡国王桑乔来到罗马，把自己的国家交给圣彼德
1069年大胡子戈特佛里德的儿子驼背戈特佛里德同继母的女儿玛蒂尔德结婚
1069年不莱梅大主教阿达尔贝特又能接近宫廷但直到去世都没能得到他过去的地位
1069年下洛林公爵大胡子戈特佛里德逝世，其子驼背戈特佛里德继承了下洛林公国，但是他没有继续执行本家族的反对王室的政策，而是日益成为亨利四世的忠实拥护者，在图斯齐亚贝阿特丽斯藩侯夫人同不久与戈特佛里德分离的女儿玛蒂尔德一起进行统治
1069年教皇使节彼德—达米亚尼在法兰克福召开的宗教会议，拒绝了国王和结合不多年的都灵的贝尔塔离婚的要求，由于教皇的指责，国王不得不放弃了自己的愿望
1069年累根斯堡的圣埃梅拉姆修道院的修士威廉担任由卡尔夫伯爵建立的黑森林的希尔绍修道院的领导工作
1070年米兰大主教维多放弃了他的职位，国王亨利四世决定由米兰神职人员戈特佛里德继任，但帕塔里阿运动不久以后却推举教士奥托为大主教并得到教皇亚历山大的承认
1070年科隆大主教安诺、美茵茨大主教西格佛里德和其他主教被传唤到罗马，为了对他们买卖圣职的嫌疑进行辩解
1070年国王亨利四世在康斯坦茨任命的查理主教由于是以买卖圣职的形式晋升而不得不放弃他的职位
1070年从这一年起亨利四世国王开始着手收回柳多尔夫家族绝嗣以后在图林根—萨克森应该交还王室的大批地产，国王在这一回收过程中任用施瓦本人的帝国家臣，加深了王室和萨克森贵族之间的矛盾
1070年国王亨利四世指控诺特海姆的奥托试图谋杀国王，邀请奥托决斗，当奥托提出不能实现决斗的条件而且没有露面时，他被国王罢黜并剥夺法律保护，巴伐利亚公国被授予韦尔夫四世，韦尔夫四世的母亲库尼查和埃斯特藩侯阿尔伯特—阿措结了婚，韦尔夫四世成为韦尔夫家族新系的建立者
1070年《怀念死者》的忏悔号召开始出现，而它的作者诺克尔可能就是茨维法尔腾修道院的同名院长
1071年联合起来反抗国王的诺特海姆的奥托和萨克森公爵之子马格努斯不得不向国王屈服，并被处以监禁
1071年亨利四世和丹麦国王斯文—埃斯特里德松一起前往吕内堡，此举被谣传为王国威胁着萨克森
1071年曼齐凯特会战失败以来希腊国家日益受到向西侵犯的塞尔柱突厥人的侵犯，在安纳托利亚丧失以后，通往巴勒斯坦的道路变的十分艰难
1071年在黑森林的希尔绍修道院担任领导工作的累根斯堡圣埃梅拉姆修道院的修士威廉成为希尔绍修道院院长
1072年由于不莱梅大主教阿达尔贝特的说情诺特海姆的奥托被国王赦免，虽然不得不让出一部分帝国封地，但收回了一部分世袭领地
1072年3月 不莱梅大主教阿达尔贝特逝世
1072年3月萨克森公爵奥杜尔夫逝世，而他的儿子马格努斯—比隆还被国王囚禁着，这激起了新的不满情绪
1072年 被格出教会和废黜的教皇霍诺里乌斯二世逝世
1072年掌握了整个南意大利的罗伯特—圭斯卡德的兄弟罗杰攻占巴勒莫，诺曼人对西西里的占领在某种程度上宣告结束
1073年春天召开的一次宗教会议对图林根长期存在的关于什一税征收权的争执，作出了有利于美茵茨大主教的裁决，使对国王的不满蔓延整个大图林根
1073年 国王征召萨克森人对波兰作战萨克森诸侯要求消除弊端
1073年4月21日 教皇亚历山大二世逝世
1073年4月22日在筹备教皇亚历山大二世的葬礼时，执事长希尔德布兰德就在拉特兰教堂被骚动的民众推举为教皇，然后才得到枢机主教和罗马教士的选举，他没有请求得到亨利四世的认可，然后事实上亨利已经承认他为教皇，新教皇称格列高利七世
1073年7月反对国王的萨克森诸侯在赫藤斯莱本集会，并演变成一场阴谋，除诺特海姆的安诺之外马格德堡大主教维尔纳和哈尔伯施塔特主教布夏尔特日益以领导人的身份出现
1073年由于国王的使节只给予集会的诸侯一个搪塞的答复，谋反者的军队就开到了亨利逗留的哈尔茨堡城前，迫使国王逃往黑森，反叛运动席卷整个东萨克森和图林根，一部分城堡落入敌人手中，但萨克森北部和西部几乎没有参战
1073年大斋节当国王亨利四世坚持由戈特佛里德继任时，教皇在大斋节宗教会议上对亨利四世的五个顾问处以逐出教会的处分认为他们犯了买卖圣职的过错，而国王也被视为在教会之外的因为他没有同顾问们分开
1073年沃尔姆斯市民赶走了统治城市的主教，为国王敞开了城门
1073年冬国王亨利四世率领一支小部队挺进萨克森，但由于兵力不足而未敢进行战斗，国王因此而决定谈判
1074年忙于萨克森的斗争的国王向教皇让步，答应在米兰问题作出让步，教皇也因此而赦免了国王的罪取消了对他顾问们的处罚
1074年国王亨利四世为感谢沃尔姆斯市民的忠诚，宣布沃尔姆斯市民在许多税关拥有免税权，由于国王对沃尔姆斯和莱茵兰的其他城市比如科隆，所给予的特别照顾，市民阶层的自由运动得以蓬勃兴起，借助它德意志王国可以获得建设一个强大的帝国权利的新力量
1074年2月2日在诺特海姆的奥托的调解下（国王以许诺归还巴伐利亚为条件争取他做调解人）签定了《格斯通根和约》国王被迫在很大程度上承认了萨克森人的要求，虽然保住了帝国产业，国王答应拆除那些让人憎恨的城堡，这样国王就把萨克森从南德诸侯反对派中分离出来，在萨克森内部诸侯和农村居民的利益也开始分离
1074年大斋节大斋节宗教会议结束后计划在一位教廷使节领导下举行德意志全国高级宗教会议，以便在全国实施在罗马作出的关于罢免买卖圣职的神职人员和解除娶妻教士的职务的决议，国王亨利四世本来准备支持这一计划，但因不莱梅新大主教利马尔的反对而失败
1074年当国王对和平条件犹豫不决，只叫人拆除了哈尔茨堡的外墙时，周围的农民袭击了城堡，破坏了所有建筑甚至盗掘了埋葬在那里的国王的兄弟和一个夭折的儿子的坟墓，这一行动使人们的情绪转到有利于国王的方面
1074年教皇在一年中忙于计划率领一支西方骑士军出征东方，在抵抗异教徒的同时恢复教会的统一，在他出征期间由亨利四世负责维护教会的责任，但教皇的计划因为教廷和诺曼人之间的关系日益紧张而被迫取消
1074年因为罗伯特—圭斯卡德继续在中意大利推行占领政策，破坏教皇的利益，教皇格列高里七世把他逐出教门，卡普亚的理查也不是可靠的盟友，只有统治着卡诺萨家族在北意大利和中意大利的广阔地产的藩侯夫人玛蒂尔德和她的母亲贝阿特里克斯是教廷的忠实支持者
1075年2月当不莱梅大主教利马尔和其他主教多次传唤不到时教皇格列高利七世在大斋节宗教会议上，宣布将四个没有出席的主教免职，其中有不莱梅大主教利马尔和被控告买卖圣职的班贝格主教赫尔曼，国王的顾问再次被开除出教教皇重申了对买卖圣职和教士娶妻的禁令，特别宣布原则上不允许国王任命主教虽然这项禁令可能没有公之于众
1075年大斋节在罗马大斋节的宗教会议上教皇因法国国王菲利普一世不承认教皇的封君权无视教廷对买卖圣职上戒律，而以绝罚相威胁。虽然教皇的政策不久遭到法国国王的反对也遭到以兰斯大主教马纳瑟为首的部分主教的反对，但教皇始终避免和法国公开决裂
1075年3月教皇格列高利七世叫人根据他的《教皇敕令》中的二十七条指导原则编辑一部教规集，在这里根据教会法以简短的句子明确规定了罗马教廷和教皇的至高无上的地位，宣布“只有因使徒彼德的功绩享有相继成圣权的罗马主教才可以被称为世界性的，只有他可以拥有皇帝的象征物，他不仅可以解除臣民对不义君主所作的效忠誓言，甚至能废黜皇帝，但任何人都不能审判他”
1075年被免职的不莱梅大主教利马尔前往罗马并被复职，国王也能够以通常的方式任命班贝格的新主教，教廷和宫廷的尖锐矛盾有所缓和
1075年夏天国王亨利四世率领一支帝国军队（其中包括多数的教会和世俗诸侯）突袭萨克森
1075年6月9日翁施特鲁特河畔的霍姆堡会战中，国王亨利四世率领的帝国军队在和萨克森叛军的战斗中取得重大胜利，但和平谈判因为国王提出的条件太高而没能成功
1075年秋国王亨利四世再次集结军队侵入萨克森，萨克森诸侯在宗德斯豪森附近的施皮尔向国王投降，他们被拘禁，其田产被王室没收，国王的城堡又建立起来。只有诺特海姆的安诺在最后的战斗中劝说达成协议得到了比较好的下场国王想把他争取过来，不久就将他释放，并把萨克森交给他
1075年米兰爆发了新的战斗，帕特里阿运动的首领埃尔莱姆巴德被击毙，国王亨利四世不但宣布对帕塔里阿分子剥夺法律保护，而且再次干涉该城的教会斗争，由于国王任命的大主教戈特佛里德无所作为，国王重新任命米兰的另一个高级教士特达尔德为新任大主教，而教皇格列高利和帕塔里阿运动则继续支持大主教奥托，除此之外国王还为费尔莫和波尔多两主教管区任命了新主教
1075年12月8日教皇格列高利七世向国王亨利四世发出一封措辞严厉的信，在信中教皇谴责国王同被开除出教门的顾问来往并干涉意大利的教会政策，告戒他要绝对服从。此外他还让他的使节口头嘱咐国王如果不立即悔过，将被格出教会
1075年圣诞节教皇格列高利七世遭到心怀不满的贵族领袖琴秋斯的袭击并被拒捕，但第二天就被罗马民众释放了
1075年圣诞节反抗分子的最后残余瓦解，国王又回到戈斯拉尔庆祝节日，在戈斯拉尔举行的帝国会议上，聚集起来的诸侯向他许诺一旦他死去就选举他当时还不到两岁的儿子康拉德为国王
1075年希尔绍修道院院长威廉在国王亨利的支持下在很大程度上取消了希尔绍的私立教堂权，同年为修道院获得教皇保护权
1076年新年刚刚取得对萨克森胜利的国王亨利接到了教皇的信件
1076年1月24日国王亨利四世在沃尔姆斯召开了宗教会议，两位德意志大主教和二十四位主教出席了会议十三位主教缺席，由于被教皇罢黜的枢机主教于格—坎迪杜出现在沃尔姆斯，并且对教皇进行最严重的道德方面的指责，反对格列高利七世的热情更加高涨，在美茵茨的西格佛里德的领导下会议宣布罢免教皇，声明解除对他的服从，因为他通过暴力摄取职位，以其不道德的生活破坏了教会的秩序。国王把这些谴责综合为一份免职令，不仅送给了希尔德布兰德（现在起国王这样称呼教皇）并且送给了罗马人，国王以罗马勋贵的头衔命令教皇从罗马教廷的宝座上走下来号召罗马人逼迫教皇逊位并接受一位新教皇。这份免职令经过改写和扩充在德国传播
1076年意大利主教团也采取了一样的行动，在皮亚琴查的宗教会议上伦巴底的主教们与教皇断绝了关系
1076年2月14日在罗马召开的大斋节宗教会议的第一天，国王的书信由国王的使节宣读时，激起了普遍的愤怒
1076年2月15日教皇格列高利七世以向圣彼德祈祷的形式宣布对国王的判决。凭借托付给他的捆绑与释放的权利，他禁止亨利在德意志和意大利进行统治解除了所有臣民的宣誓效忠，同时宣布将国王格出教门。在沃尔姆斯宣言上签字的主教受到停职处理，宣布如果他们是被迫行事必须在8月1日前为自己辩护，宗教会议的领导人美茵茨大主教西格佛里德、于格—坎迪杜和伦巴底主教都被处以绝伐。教皇在至全体信徒的通谕里申诉了采取这一行动的理由。而教皇敢于诅咒“主的受膏者”这是前所未有的。
1076年2月 国王的忠实支持者洛林的戈特佛里德遇刺
1076年复活节国王亨利四世在乌德勒支宣布将教皇格出教门，并计划在圣灵降临节在沃尔姆斯召开一次诸侯会议但没能实现
1076年6月底国王在美茵茨举行的出席人数不多的会议才能重申将教皇格出教会，大多数德意志诸侯不再站在国王一边，而是采取一种不果断的态度
1076年夏一个以巴伐利亚公爵韦尔夫、施瓦本的鲁道夫和克恩腾的贝特霍尔德为首的德国诸侯反对派开始形成，并与同教皇志同道合的主教们建立了联系
1076年夏 萨克森的反抗运动再起诺特海姆的奥托也加入进去
1076年夏教皇在致德国的一封公开信中明确表示他准备和国王协商，他最重的目的是使国王重返教会
1076年8月一说9月在乌尔姆的一次诸侯会议准备罢黜国王另选新王
1076年10月16日反对国王的诸侯在特里布尔又召开另一次会议，出席这次会议的还有教皇使节阿奎莱亚宗主教西格哈特和帕绍主教阿尔特曼，国王则率领他的军队在莱茵河另一岸的奥彭海姆扎营，他队伍中出现分裂迫使他不得不试图通过让步来换取时间
1076年10月教皇使节隆重的将克罗地亚作为封地授予其君主茨沃尼米
1076年在教皇特使的促成下经过长时间的谈判国王被迫作出很大程度的让步，他答应放弃至今对他保持忠诚的沃尔姆斯城、免去被格教的顾问的职务，通过旷日持久的谈判和诸侯就一份声明的词语取得一致，亨利许诺向教皇表示应有的服从，向他赔礼悔罪
1076年特里尔大主教乌多把国王的许诺带给了教皇，国王的妥协阻止了诸侯的选举，但反对派的诸侯却订了一个特别协议，他们声明如果国王在被处以绝罚一年以前不被赦免，他们就不承认他是国王，同时诸侯派遣一个使节团去罗马要求教皇本人到德国去调解他们和国王之间的争端，为此在原定的日期按照教皇的愿望被推迟以后，在奥格斯堡确定为1077年2月的某一天
1076年藩侯夫人玛蒂尔德的母亲贝阿特里克斯逝世，从此她一人统治卡诺萨家族的领地
1076年12月国王亨利带领他的妻子和两岁的儿子康拉德在平日的侍从陪伴下前往勃艮第，在从勃艮第出发前往意大利因为德意志的阿尔卑斯山隘路已经堵塞
1076年年底国王亨利一行越过塞尼山口到达北意大利，已经到达阿尔卑斯山脚下的教皇认为国王是为了战争而来，因此退回到亚平宁山北坡坚固的卡诺萨城堡受到玛蒂尔德藩侯夫人的保护，国王和教皇的谈判在勒佐开始以后在藩侯夫人在附近的另一个城堡或村庄中继续进行，克吕尼修道院长于格和藩侯夫人玛蒂尔德开始在教皇和国王之间充当调解人
1077年1月26日国王开始连续三天身穿忏悔服站在卡诺萨城堡前面，以实现教会对悔过所作的规定
1077年1月28日国王穿忏悔服站在卡诺萨城堡前的第三天，当国王已经准备离开的时候教皇才决定让步，确定了赦免的条件，在两位主教以国王的名义对赦免的协议宣誓作证之后，教皇赦免了国王的罪过，赐给他圣餐，重新接纳他进入教会根据赦免的条件亨利有义务在教皇规定的期限之内向与之冲突的诸侯道歉并与他们和解，在教皇去德国时保证教皇的人身自由和安全，虽然在教皇致德意志诸侯的信宣布在卡诺萨对于国家问题没有作出任何决定，但此后几年中教皇事实上把亨利当作国王对待
1077年3月反对亨利的诸侯在乌尔姆进行了预备性会谈之后在福希海姆集会，奉命推迟选举的教皇使节事实上却促成了对立国王的选举，在教会和世俗诸侯正式废黜亨利之后，全体一致选举施瓦本的鲁道夫为国王
1077年3月在福希海姆集会选举鲁道夫的诸侯明确宣布将来的德意志国王只能由自由选举产生，国王的儿子即使合适也无权要求继承他父亲的王位，当选的鲁道夫也必须承认这一点，此外他还必须承认按教规选举主教，但他没有放弃叙任权，他派人给教皇送去选举通告，并答应对他表示服从
1077年3月15日对立国王鲁道夫即位，但教皇并没有承认他，而是在他和亨利之间保持中立
1077年3月在意大利的国王亨利接到对立国王的消息而返回德意志，此前在和教皇关于叙任权的谈判没能达成一致，在卡诺萨附近的比阿内洛的第二次会晤中曾计划在曼图亚召开一次高级宗教会议，但因为伦巴底的主教们反对而没能成功，教皇在北意大利逗留了一段时间以后回到罗马，他的德意志之行延期最后不得不彻底放弃
1077年11月由于教皇在两个对立的国王之间保持中立，而对立国王鲁道夫被认为是教会派的国王，所以教皇使节们开始不再严格的遵守教皇的政策，其中一个宣布再次将国王革出教门
1077年回到德意志的国王亨利宣布免去三个背叛的南德意志公爵的职务，施瓦本和巴伐利亚暂时有国王兼管，克恩腾授予了埃彭施泰茵藩侯柳托尔德
1078年大斋节教皇格列高利七世在大斋节的宗教会议上重申了过去对亨利在意大利的拥护者的处罚决定而且也开始对低级教会中的俗人影响进行斗争
1078年8月亨利国王在施魏茵福特附近梅里希施塔特会战中取得胜利，因为他成功的阻止了对立国王鲁道夫同施瓦本人联合
1078年8月在国王在梅里希施塔特会战中获胜的同一天，国王的一支农民军在内卡河畔被韦尔夫四世和策林根的贝特霍尔德率领的一支诸侯军队击败
1078年11月教皇格列高利七世在一次教皇会议上宣布普遍禁止俗人的任何叙任权，但到此时为止教皇仍然避免就德国的王位之争作出决断，这个问题将留待由他的特使主持下的德意志全国宗教会议决定，但亨利四世的巧妙政策一再阻碍了这一会议的召开
1078年 卡普亚的理查在去世前不久和教皇缔结和约
1079年复活节国王把施瓦本授予同时与亨利的女儿订婚的比伦的佛里德里希，从此斯陶芬家族（因其新建的城堡而得名）作为萨尔王室的盟友进入历史
1079年冬天 国王率领军队向萨克森进军
1079年希尔绍修道院院长威廉根据曾经作为教皇派往德意志使节而长期住在希尔绍的马塞圣维克托修道院院长伯恩哈德的建议而开始实行修道院的新制度，他利用克吕尼的“习惯法”和其他规则创造了希尔绍的习惯，就其严格性而言与德国本尼迪克派至今的生活方式有很大差别，但在修道院的法规结构方面，由主教任命修道院长等习惯遵循了德国寺院制度的传统
1080年1月27日米尔豪森附近的弗拉希海姆会战中，起初亨利取得了胜利，但对立国王仍能监守阵地
1080年大斋节宗教会议之前藩侯夫人玛蒂尔德把自己在意大利和洛林的全部私有地产赠给了罗马教会，并作为可以自由支配的封地从教皇手中收回
1080年3月7日教皇格列高利七世以向两位使徒祈祷的形式宣布将亨利再次逐出教门，同时预言如果国王不悔罪不久就会死，但是大多数德意志和伦巴底的主教站到了国王一边，在班贝格和美茵茨的两次宗教会议上人们声明不在服从教皇
1080年6月在亨利国王的主持下在布里克森召开了一次德意志和意大利主教会议，会议宣布罢黜格列高里，拉文纳大主教维伯特被亨利推举为教皇
1080年10月15日埃尔斯特河畔的会战中国王亨利虽然被打败，但对立国王鲁道夫却在战斗中失去了右手，并在同一天死去
1080年10月15日对立国王鲁道夫逝世德意志诸侯反对派就新候选人一事发生争执
1080年秋天把私人地产献给教会的藩侯夫人玛蒂尔德征集军队为教廷作战，但她的军队在曼图亚被亨利四世在伦巴底的支持者打败
1080年教皇和罗伯特—圭斯卡德和解，在切普拉诺会晤时罗伯特承认教皇是自己的封君，为此教皇必须容忍这位诺曼王公保持非法占领的地区
1080年布尔戈斯宗教会议上已经在阿拉贡实施的罗马礼拜仪式也被其他基督教王国所承认
1081年春天亨利四世率领一支不很强大的军队向意大利进军，迅速向罗马挺进，但没能占领罗马
1081年夏天罗伯特—圭斯卡德率领一支船队越过亚德里亚海占领科孚和希腊西海岸，但是阿普里亚的诺曼男爵的叛乱使他返回意大利
1081年8月6日由于诺特海姆的奥托受到南德诸侯的反对，小诸侯萨尔姆伯爵赫尔曼被萨克森人和施瓦本人选为新的对立国王
1082年 亨利四世从图斯齐亚出发再次进军罗马没能成功
1082年 列日主教管区宣布局部的神命休战
1083年年初亨利四世的军队占领利奥城，经过和罗马人的谈判决定召开一次新的宗教会议对亨利和教皇之间的争端作出裁决但因为教皇的反对没能成功
1083年诺特海姆的奥托逝世反对派失去主要的领袖，对立国王的影响紧限于萨克森
1083年 科隆大主教管区宣布了局部的神命休战
1084年初由于教皇格列高里七世拒绝普遍的宗教会议计划，在罗马引起了普遍的背离，连十三名枢机也参加进去，亨利四世正式进入罗马，正式选举维伯特为教皇称克来芒三世
1084年3月31日复活节国王亨利在彼德大教堂加冕称帝，王后贝尔塔加冕为皇后，教皇躲避在设防的恩格斯堡
1084年初阿普里亚的诺曼男爵的叛乱和希腊皇帝阿里克修斯一世与国王的谈判促使亨利四世进攻阿普里亚但没能成功
1084年5月罗伯特—圭斯卡德解除了两面的威胁之后，率领一支三万多人的军队援助教皇
1084年夏 在诺曼援军日益逼近的情况下皇帝放弃罗马返回德国
1084年由于诺曼人进入罗马后大肆劫掠，教皇格列高里七世在罗马的地位也不稳固，他和诺曼人一起离开了罗马前往萨莱诺
1084年科隆出生的兰斯大教堂教士会成员布鲁诺和几个志同道合者开始在格勒诺布尔附近的夏尔特勒塞山谷过隐修生活这个团体成为加尔都西会的胚胎
1085年格列高里七世试图返回罗马但没能成功因为克莱芒三世又在罗马得势
1085年4月皇帝亨利在美茵茨举行的帝国会议上宣布了全国的神命休战
1085年4月美茵茨帝国会议上皇帝多年来的盟友波希米亚公爵弗拉迪斯拉夫被提升为波希米亚国王
1085年皇帝进军反对派的中心萨克森，一直推进到马格德堡，对立国王不得不离开萨克森回到洛林
1085年5月25日教皇格列高里七世在流亡中逝世遗言“我热爱正义，憎恨邪恶，因此我死于放逐之中”
1086年5月因枢机之间的分裂而削弱了罗马改革派，终于在诺曼诸侯的影响下选举蒙特卡西诺修道院院长德西迪里为教皇称维克托三世
1086年皇帝的一个支持者费拉拉主教维多在《希尔德布兰德的分裂》一书中主张每个主教都具有宗教的和世俗的双重权利，主教职权是宗教性的而世俗权利则包括所有产业、收益权、和诸侯和俗人委托的特许权，他认为国王叙任权的事实可以解释为国王职务本身就带有宗教性质
1087年9月 登位不久的教皇维克托三世逝世
1087年皇帝命令为皇子康拉德在亚琛加冕为国王
1088年3月12日格列高利派在教皇国南部边界的特拉契诺选举原枢机主教奥斯蒂亚的奥托为教皇称乌尔班二世
1088年9月对立国王萨尔姆伯爵赫尔曼在攻打一个城堡时受伤身亡，现在只有迈森藩侯埃克伯特依靠自己的力量继续和国王斗争
1089年皇帝亨利和北边区藩侯亨利的遗孀俄罗斯大公之女普拉克塞迪斯为第二个妻子
1089年教皇乌尔班二世促成被免职的巴伐利亚公爵韦尔夫四世之子十七岁的韦尔夫五世同藩侯夫人玛蒂尔德的婚事此举有引来皇帝在南德的敌人同意大利的敌人联合的危险
1090年因继续抵抗国王而被剥夺法律保护的迈森藩侯埃克伯特被刺身亡，德国反对派最终被排除
1090年皇帝决定再次出兵意大利。皇帝在意大利的行动初期取得了胜利乌尔班不得不逃往诺曼人那里维伯特又进入罗马
1091年希尔绍修道院院长威廉在沙夫豪森的万圣节修道院和阿尔高的穆里修道院进行了改革，以希尔绍为起点的改革运动席卷施瓦本、法兰克尼亚和巴伐利亚其影响一直到克恩滕、图林根和萨克森，它的创新之处是修士不仅限于修道院内活动也作为行脚僧云游四方
1092年 皇帝在卡诺萨附近的会战中失败
1092年米兰、克雷莫纳、洛迪、和皮亚琴查等伦巴底城市的市民结成了反对皇帝的联盟
1092年 皇帝亨利把下洛林授予布荣的戈特佛里德
1092年被免职的克恩藤公爵策林根的贝特霍尔德作为对立公爵和斯陶芬家族的腓特烈争夺施瓦本
1092年法国国王菲利普一世在同妻子荷兰的贝尔塔结婚二十年之后把她驱逐出去，导致国王和教廷的冲突
1093年已经被加冕为国王的皇子康拉德背叛了皇帝，转入教皇派，在米兰加冕为意大利国王，他很快在伦巴底得到承认韦尔夫四世也站到康拉德一边，皇帝返回德意志的道路被切断，皇帝被迫向威尼托退却，以后几年皇帝被限制在帕多瓦和维罗纳，皇帝的第二个妻子普拉克塞迪斯也投入教皇阵营
1093年教皇乌尔班二世利用北意大利对皇帝的背叛收复了罗马
1093年英国国王威廉一世任命安塞姆为空位多年的坎特伯雷大主教
1094年 教皇乌尔班二世前往北意大利
1094年因为法国国王坚持和王后荷兰的贝尔塔离婚而导致国王和教廷的冲突，里昂的于格对国王菲利普一世发布了禁令
1095年3月在皮亚琴查召开的宗教会议上，教皇乌尔班二世重申了以往对买卖圣职的决议，再次宣布将维伯特及其支持者开除出教门。承认出席这次宗教会议的皇后普拉克塞迪斯的控诉是正当的，免除了对她的处罚
1095年3月皮亚琴查宗教会议上拜占庭帝国皇帝亚利克修斯一世的使节出席了会议并向教皇求援，以对抗占领了小亚细亚大片土地以后威胁着帝国首都的塞尔柱突厥人，并得到了教皇乌尔班二世的允诺
1095年春国王康拉德在克雷莫纳会晤，国王向教皇宣誓保障教皇的安全，为教皇牵马以尽“马夫之职”教皇许诺帮助他获得皇位，并使康拉德和西西里伯爵罗杰的女儿结婚
1095年11月教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙费朗召开宗教会议
1095年11月教皇乌尔班二世克莱蒙费朗宗教会议上亲自把法国国王菲利普一世革出教门
1095年11月27日教皇乌尔班二世在一次大规模的布道会上许诺赦免罪过，鼓励在场的人实现远征耶路撒冷的计划，援助阿立克修斯皇帝的目标让位于从异教徒手中解放圣墓的目标
1095年冬第一批杂乱无章的十字军就分成几队向东进发，他们在穿过莱茵地区时，在很多城市残酷迫害犹太人，犹太人往往被洗劫一空才免去一死。这批十字军一道小亚细亚就被突厥人歼灭
1095年韦尔夫五世和藩侯夫人玛蒂尔德的婚姻破裂，他的父亲韦尔夫四世和皇帝和解
1096年 和皇帝和解的韦尔夫四世再次被封为巴伐利亚公爵
1096年以骑士为主的十字军出发远征，西方君主没有一人参加，第一次十字军中主要是法国和南意大利罗曼语族的骑士参加，德国只有西部参与了十字军运动，在那里洛林的骑士在下洛林公爵戈特佛里德和他兄弟巴尔杜茵的率领下参加了十字军
1096年法国教规学者夏尔特尔主教伊沃在致里昂的余格的信中声称国王是教皇驻法国的使节，可以把主教区授予按照教规当选的人这种授予对教会职权没有任何损害，因为他只涉及由于国王的慷慨的赠与，教会才拥有的权利和土地伊沃主张坚持由教士和人民选举，诸侯只有确认选举的权利，这样就把教会的世俗权利和和收入与宗教的权限这两个方面彻底区分开来
1097年十字军在小亚细亚开始的艰苦战斗因为担任指挥的诸侯之间的不和而增加了苦难，十字军中混入的世俗气质日益不幸的居于突出地位
1097年 凭借和韦尔夫家族的和解亨利皇帝回到德意志
1097年策林根的贝特霍尔德和斯陶芬家族的腓特烈对施瓦本公国的争夺达成和解，贝特霍尔德放弃施瓦本，让给腓特烈，为此得到了帝国直辖区苏黎世和领袖称号
1098年皇帝在美茵茨帝国会议上宣布他的逆子康拉德失去王位，另选他十二岁的次子亨利为国王
1098年夏东方的重要城市安蒂奥基亚经过几个月的包围落入十字军之手时罗伯特—圭斯卡德的儿子塔兰托的伯蒙德及其诺曼骑士随即在这里建立了一个侯国，而在这以前戈特佛里德公爵的兄弟巴尔杜茵就为了在埃德萨建立自己的统治区而向东进发，南法骑士的首领图卢兹的雷门通过占领叙利亚海滨地区为未来的的黎波里伯爵领地打下了基础
1098年 教皇乌尔班二世有条件的赦免了法国国王菲利普一世
1098年莫尔斯姆的罗贝尔创建了第戎以南的勃艮第的锡佗修道院
1099年7月15日耶路撒冷经过长期围困被十字军占领，十字军随即在城中进行了血腥的屠杀，戈特佛里德公爵自称为圣墓保护者成为耶路撒冷王国的第一任君主
1099年当选的国王亨利加冕，但宣誓在皇帝亨利去世以前决不违反皇帝的意志干预国家事务
1099年7月29日教皇乌尔班二世逝世，改革思想的强硬代表枢机神父莱讷被选为教皇称帕斯卡尔二世
1100年对立教皇维波特（克莱芒三世）逝世，但教皇仍不肯和皇帝达成谅解
1101年西西里岛伯爵罗杰一世逝世，他未成年的儿子罗杰二世继位，并由他的母亲摄政
1102年教皇帕斯卡尔二世在一次宗教会议上宣布将皇帝逐出教门
1102年面对教皇的格教处分，皇帝在美茵茨帝国会议上宣布，如果事先取消对他的格教处分，他愿意率领军队前往耶路撒冷，同时为准备东征，皇帝利用美茵茨国内和平所带来的和平运动在德国达成的许多国内局部和平协议，所创造的更稳固的基础，宣布全国和平和大赦，与以往在短期内有效，在一年内的若干天休战的神意休战不同，宣布的全国和平期限定为四年，同时授予国王死刑判决，然而涉及到贵族私斗的国内和平使皇帝和贵族产生了矛盾
1103—04年 丹麦建立隆德大主教辖区
1104年小国王亨利在累根斯堡逗留期间，布格豪森伯爵西格哈德在一件争端中作出了不利于其家臣的裁决，结果被家臣和城里的市民打死，皇帝没有惩办凶手，于是在贵族中滋生了不满情绪
1104年年底皇帝向萨克森进军期间，国王亨利在偷偷离开了军队前往巴伐利亚，迫使皇帝回转，皇帝想方设法使他回心转意都没能成功
1104年法国国王菲利普一世在婚姻问题上向教廷屈服，教皇帕斯卡二世和国王和解,在属于国王的主教辖区任命主教的问题上实际上达成了：国王承认按照教规进行的选举，在为当选者祝圣后，向他授予职位和教会应享的权利和收入而不使用叙任标记。国王只满足于主教的宣誓效忠
1105年年初亨利国王解除了对父亲的誓约，而没有放弃叙任权，叛乱很快蔓延到萨克森和图林根
1105年10月亨利皇帝和国王亨利在累根斯堡对峙，可是国王亨利成功的使皇帝的一部分军队叛离，因此阻止了会战，皇帝不得不退回中莱茵，不久去了科隆
1105年国王亨利定于圣诞节举行一次帝国会议，为阻止父亲出现在诸侯面前亨利国王去迎他父亲，在保证虎威皇帝安全通行以后，把皇帝骗到伯克尔海姆城堡囚禁起来，迫使皇帝交出国家权利的象征物
1105年被囚禁的皇帝在因格尔海姆和诸侯和教廷的特使会晤时要求以表面的忏悔和放弃帝位先求的赦免，而拒绝公开认罪，因此被继续囚禁在因格尔海姆
1105年教皇帕斯卡尔二世在一次宗教会议上对所有受英国国王叙任的人和国王的参议处以绝罚
1106年亨利国王在皇帝仿佛自愿放弃帝位之后在美茵茨帝国会议上被承认为国王
1106年年初皇帝成功的从因格尔海姆逃往科隆，然后在列日找到了避难之处，下洛林公爵亨利一世、那慕尔伯爵戈特佛里德和列日主教奥特伯特对皇帝保持着忠诚，皇帝和法国国王菲利普一世建立了联系在下洛林得到了强大的支持，迫使国王亨利向下洛林进军
1106年年初 国王亨利的军队围攻列日失败
1106年诼足节国王亨利的军队在维塞附近的马斯桥旁被皇帝的军队打败
1106年春国王亨利五世的背叛促使教皇帕斯卡尔二世起程前往德意志，他认为他本人去德意志可以缔结和约
1106年国王亨利五世进行了几次主教册封，这表明他不愿意放弃国王的权利
1106年到达北意大利的教皇帕斯卡尔二世在帕尔马附近的瓜斯塔拉召开一次宗教会议，国王亨利五世的使节特里尔大主教布鲁诺表示，国王愿意和解，但同时也转达了国王的要求，即教皇承认他是
“合法的国王”。宗教会议上虽然再次明确禁止俗人叙任，但特里尔大主教布鲁诺作到使几乎所有由国王任命的主教都得到承认，然后亨利五世的态度使教皇感觉到继续自己的德国之行是不适当的，因此他先去了日益成为教廷支柱的法国
1106年8月7日皇帝亨利在列日逝世，遗愿是把自己安葬在施佩耶尔大教堂他的先人旁边，皇帝的尸体被送往施佩耶尔，但因为被格出教门皇帝的灵柩在一个未被净化的小教堂里放了五年才被葬入大教堂墓穴
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