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近代诗学概念。语出王国维《人间词语》：“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水游传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”王国维受西方文学理论影响，他讲的“诗”包括诗词、小说、戏曲等多种文学体裁，实谓“文学”；“诗人”则也包括小说家和戏曲家在内。他把文学分为“理想”和“写实”二派，“理想”派偏重于虚构和表现，“写实派”偏重于叙实和再现。与“客观之诗人”相对，“主观之诗人”主要指抒情诗（包括词）作者。他们不以摹写现实生活为使命，而是以表现主观情灵为目的，对他们来说，保持纯真的童心，守护质朴的内美，具有更加突出的意义。“主观之诗人不必多阅世”，是相对于“客观之诗人”应该多阅世而言，并非说前者可以与世隔绝。王国维要求“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。这同样适合于他对“主观之诗人”的期待。他极力推崇李煜词，称“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。而李煜词境的提高恰得力于他身世遭际剧烈变动，说明“主观之诗人”护持真性情与阅世多并不矛盾。王国维虽然对此认识还有所不足，后人将此话误解为脱离现实，则更多是由于他表述上的问题造成的。参见“客观之诗人”。（邬国平） |
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