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项元汴 《山回松深图》 1589年 水墨纸本，88×28cm 万历己丑(1589年)，时项元汴年65岁，是其晚年之作。山水格局作曲尺状逶迤至远，近树成丛，树法勾勒与山石皴擦均有细谨明秀之姿，远峰用披麻解索皴法，墨则清透沉凝。其格调与吴门四家中的沈周、文徽明有师法之迹，往上追溯，则更可以探究到元代的黄公望和倪云林了。 袁耀(清初) 紫府仙居 题识：紫府仙居。壬子秋月，应可翁老先生命意，邗上袁耀画。 说明：上款人可翁，名济潜，字匡苇，梁溪(江苏无锡)李氏，是清朝的一名僧人。 吕律(清) 赏春图 题识：杨柳弄黄梅吐玉，一年欢赏动头时。吕律。 郑板桥(1693-1765) 行书李商隐诗
释文：十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。吴岳晓光临翠巘，甘泉晚景上丹梯。云随夏後双龙尾，风逐周王八骏蹄。荔枝卢橘沾恩幸，鸾雀天书湿紫泥。 题识：板桥郑燮。 边寿民(1684-1752) 芦雁两帧
题识：一、岸芦霜脆，江枫红冷，满目夕阳烟嶼。渚禽沙鸟杳无踪，只旅影、归飞不去。秋容黯黯，波光渺渺，易得触人愁渚。苇间老□已销魂，又多事，涇藤貌取。鹊桥仙。边寿民。钤印：寿民 二、薄云收尽出晴岚，冷艳蓉花照碧潭。多少秋光恁消受，年年不枉到江南。苇间寿民。钤印：颐公 奚冈(1746-1803) 疏林叠峦
题识：元时名家无不宗北苑矣，迂老崛强故作荆关，欲上异以傲诸公耳，蒙泉居士奚冈。 萧平题跋：溪山云起奚铁生真笔也，铁生为西泠八家之一。其山水师四王并上溯元人，疏秀雅淡，自具一格，此作山峦起伏，丛林烟生，其境令人向往，应为其偏早期作也。辛卯秋岁友人携示属题，戈父萧平并识。 永瑢(1743-1790) 行书七言联
题识：集稧帖，梦楼王文治。 说明：此联为苏州拙政园门口王文治对联模本。 徐三庚(1826-1890) 隶书八言联
题识：春樵仁兄大人清赏，袖海徐三庚书。 任颐(1840-1895) 欧阳子夜读图
题识：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触於物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子曰：“此何声也?汝出视之。”光绪癸未五月上浣，山阴任颐伯年甫写於沪上。 任薰(1835-1893) 仿陈老莲笔意
题识：戊子孟夏，仿陈老莲笔意。雪江仁兄大人法教，弟任薰画，山村署款。
蒲华(1832-1911) 春山晴霭
题识：锡山无锡又无兵，底事似迂不再生。只有烟霞填骨髓，可知我法本同乡。临香光学云林本并题句。甲辰春三月，作英蒲华。
蒲华(1832-1911) 五月榴花开 题识：古瓶几处燦榴花，点缀惊才极艳家。五月曾无虚日对，红裙莫妬莫相夸。蒲华画并题句。
马远(款)(1170-1260) 秋山远眺 题识：马远。 说明：盛宣怀旧藏。 简介：盛宣怀(1844年11月4日—1916年4月27日)，字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟。汉族，祖籍江阴，出生于中国常州，死后归葬江阴。清末官员，秀才出身，官办商人、买办，洋务派代表人物，著名的政治家、企业家和慈善家，被誉为“中国实业之父”和“中国商父”。 本作是马远“边角山水”之典型，他以简练的笔法和精致的诗画意境成功表现了山间景色，笔法劲爽，意境深邃。作品构图精巧，位置经营独到而臻极致。树木、山石、亭台集中绘于画幅左侧，以浓墨皴染的山体渐次虚淡。山石、松树线条劲直，或如刀砍竹，或行笔略有颤掣。画幅右侧以淡墨画远山，虚渺空灵。与近景遥相呼应、意蕴无穷，给观者以无穷遐想。
陆鸿(明末清初) 山居图 题识：丁亥十月，摹黄鹤山樵为圣兼词兄，陆鸿。
边景昭(1356年前-1435年後) 芦雁栀花图
此《芦雁栀花图》轴，原作无款识，画幅右上角竖排钤印三方，依次为:怡情动植、边氏文进、多识于草木鸟兽。此三印为边景昭所常用，所以确定为他极其罕见的一件民间留存的作品。 《芦雁栀花图》共分二段，下段画水草溪石和两只芦雁，水草线条流利畅达，运笔圆润健韧而富弹性，用色前后层次分明。两只芦雁悠然自得，使寂静的大地充满了生机。鸟身绘以赭石，羽毛以淡墨皴染，染，头和颈部敷以白粉，神采奕奕。上段绘栀子花与两只黄鹂，形态各异，动静相宜。全图笔墨醇和安谧，脱去凡格。画面恬静雅致、神静气闲，深得宋画之意韵。
李士达(1550-1620) 三老图
题识：百岁旧人谈旧事，壶林新绿试新茶。万曆庚辰夏日写於石湖村舍，李士达。 李士达对绘画美的要求有“五美”——“苍、逸、奇、远、韵”。所谓“苍”美，是指笔墨成熟老练，既刚劲挺拔，又精气内含，达到苍劲、苍茫、苍润的效果。所谓“逸”美，是要求挥洒自如，放纵超脱，意趣为主，反对矫揉做作，呆板无味。所谓“奇”美，通指画面新奇，不同凡响，自出心裁。明代后期，画坛流行师古之风，提倡平淡无奇，稍有一点新奇气息，便斥为“野孤禅”、“邪派”。在这种风气之下，李士达能打破常规，提倡独创，是尤为难能可贵的。 此幅《三老图》为文物商店旧藏，画中作者以看似漫不经心的柔韧线条，极其简略却栩栩如生地勾画出了三个老人与其身边小童的形神动作，可见其对唐宋以降之白描人物技法得心应手。周围山石树木造型圆润，富有生气。画面构图简明，人物与景致相互呼应联系。画中各处无不体现了其对于绘画美德要求。 李士达是位正直而富有正义感的画家。明代后期，社会矛盾急剧加深，李士达由于自身处境的关係，将其对社会的见解、情感与理想，多寄寓于幻想的神仙境界，同时其亦钟情于表现文人高士闲适、放达之生活。此幅《三老图》所表达的正是李士达对于隐居山林的向往之情。
盛茂烨(明·万曆-崇祯) 匡庐泉
题识：匡庐泉。盛茂烨。 此帧《匡庐泉》尺幅巨大，纵336厘米，横96厘米，这与晚明流行起来的大幅字画悬挂于厅堂高壁的风俗正相吻合，《长物志》中称“悬画宜高”、“堂中宜挂大幅、横披，斋中宜挂小景、花鸟”，这种悬挂于中堂的大画一般都格外高长，纵和横的比例为2.5比1或3比1，甚至达到4比1。 该作纵与横的比例便是3.5比1，正在晚明中堂书画流行的纵与横比例范围内。上海博物馆藏盛茂烨《锦洞青山图》，纵308.8厘米，横96.7厘米，与该作纵横比例类似。图中高峰耸立，群峦呼应，林木葱郁，高泉潺流，山径蜿蜒，三五行人或匆匆前行，或驻留观景，画面气势雄险，意境深幽，尽显古雅清幽之风范。
张翀(明末清初) 三星福寿图
胡士昆(清) 访友图
陈继儒(1558-1639) 行书五言诗
佚名 十八应真图 此卷《十八应真图》，磁青底描金。人物线条遒劲有力，取法李公麟线描法，细如游丝。造型饱满，神采飞扬，顾侧相盼，生动传神，精妙绝伦。
佚名 瑞应图
此卷《瑞应图》无款印，乃怀瑾-濯缨山房旧藏，所画为古老的“祥瑞”题材，祥瑞之物的出现，自古被认为是君主贤明的象征与显现。宋高宗为巩固他的皇位。曾授意宠臣曹勋编写“瑞应”故事，宣传其登上宝座乃是“上天照鉴，应运而兴，非群策群力之所能争。” 画中内容为野外军队扎营之景，营内有天下兵马大元帅之旗帜。《宋史·本纪·高宗》中有记载，“癸卯，太后诏：睿圣皇帝宜称皇太弟、天下兵马大元帅、康王，皇帝称皇太侄、监国。赐傅、正彦铁券。”可知是时高宗尚为兵马大元帅。画中部有一人卧于军帐内，梦境中有人脱下自己的衣袍加在他的身上，由是观之，此卷所画应为瑞应故事的第十二段“脱袍见梦”，写的是钦宗梦授御衣事。乃为其梦见兄长钦宗在宫中将御衣加在自己身上之景，喻示他“受之有命”。 此画画风接近仇英，画中人物活动的细节刻画具体而又不呆板，十分注重对于环境氛围的烘托，山水营帐设色明艳却不失庄重，生动展现出“脱袍见梦”时的肃穆气氛。画面之构图亦极富匠心，其将不同的造景角度有机糅合，灵活处理，使得画面开阔舒展，疏密有致，为氛围的烘托亦起到重要作用。如此精品画卷流传至今且品相十分完整，实属难得。 |
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