  道德经 第七十章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。  吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 这句话，我引用多少次了。这个东西很简单，但是老百姓不知道，很多有学问的人也不知道，有学问的人还以为道理得多复杂多艰深呢，需要高水平去认知呢，其实不是，真正的道理非常平易近人。 就像治病一样，如果我跟大家说这个病很好治，就是怎么怎么做就行，谁信呢？要是说必须上多大仪器啊，吃什么贵药啊，多少人护理啊，经过多少多少努力啊，这个病才有可能好转，这个他信。没办法，现在就是这样个社会，老子那时候都这样，何况现在呢。 言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。 “知我者希，则我者贵”。你看老子，他是在抱怨么？很有意思，不破不立，很多古代的圣人，他们也是，你说他是抱怨吧，也不能说是错，还有说他们标榜自己，你看则我者贵，不是在标榜自己吗？知我者希，不是在抱怨吗？ “吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”这不是抱怨吗？有时候我就想，如果我来抨击一些事情或者说一些事情应该怎么做，就有法有宗了，就有先例了，先例在哪啊？老子，一些圣人。他们都这样做了，我作为一个学他们的，当然也可以适当的效仿一下，因为不破不立，你不说别人的错，别人怎么知道错了呢。 老子说了，“众人皆有以，而我独卑且顽。我独异於人，而贵食母”。难道这不是一种惆怅，不是对于别人的一种讽刺？众人皆有以，都有凭借，你们都有凭借，都有仗持。而我独卑且顽，就我独卑且顽，但是，你别看我独卑且顽，我独重于道而贵食母。我才知道了根本，你们那不行。言外之意不就是这个意思么。你别觉得你了不起，“重为轻根、静为躁君”。老子也是这样来表达的，这个不也是么，“知我者希，则我者贵”。你没觉得老子也是在很夸耀么，当然我这个抱怨是打引号的。 是以圣人被褐怀玉。 “是以圣人被褐怀玉”，所以圣人披着破棉袄，但是怀着宝玉。如果说我们不认识老子，不把他当圣人，突然把这篇文章拿出来，并且译成白话文，有人就会嘲笑了。很简单嘛，你算个什么啊，你还被褐怀玉，你还则我者贵，你算老几啊。很有可能啊，大家想想。 因为道德经五千言，已经在我们心目中，潜意识里面，已经是觉得他是高高在上了。当然了，他说这段是可以的。但是如果从来没有看过老子的，也不知道老子的，把这段译成白话文，你不会觉得有点问题吗，他难道不是在标榜自己吗？是吧，很简单了。 这要是我写的呢，你们是不是会抨击我呢？“知我者希，则我者贵”。肯定说你大千老师算什么，还甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，瞧你能的！肯定是这样，都是你不对。 “是以世人皆有以，而我独为其然，世人如春登台……”，简直了，一个个都挺那啥的，难道这个不是在抒发他的感情吗？一样的。我如果说，现在好多病都很好治，他们治的都不对，那么你会听吗？你不觉得你说他们治的都不对啊，你算老几啊？一样的。但是我说的对不对啊，这不一定，没有经过历史的检验。 |
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