|
今天我们接着学习《道德经》，今天学的这句话是“故恒无欲也，以观其妙，恒有欲，以观其所徼。”这句话什么意思呢？ 首先看现在通行本是怎么写的？通行本写的是“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其所徼。” 我们先来看第一句这话，就是我们要经常保持一种无欲清净的状态，来观察来体会“道”的奥妙。 老子这句话有大学问，告诉我们，要用两种状态来观察一件事儿，一个是无欲，一个是有欲。任何一件事，你都要从这两个角度去看，您能发现不同的一些看法。 “常无欲以观其妙”，这是一种人生的智慧，我们通常每个人带着一点自己的角度，去观察周围的世界，分析周围的世界，这个是戴着有色眼镜的。我们不知不觉每一个人带了好多有色眼镜，老子告诉我们，尽量要学会放下原来的角度，保持一个虚空的没有主观能动性的状态去观察事物。 比如说，您一出门看您孩子跟别人家孩子，两个孩子吵起来了，又动起手来了，怎么办？一般人会想这事，你凭什么对我们家小孩动手？结果那边家长也这么想，这就带着自己是家长的这种角度去看待事物。那么老子告诉我们的什么智慧呢？两种角度您还要随时学会跳出来，用一种完全没有有色的眼镜去看，这两个小朋友不是我孩子。这两个普通的孩子，因为什么事有点吵起来了，小事一桩对吧？没关系，你们俩小朋友来互相道个歉，就解决了。 这种解决方案会完全不同，可如果不懂这个，那么结果就会吵起来，会导致更大的冲突。所以以一种没有任何主观色彩的的状态去观察身边的事，这是一种智慧，我们应该学会。 那么老子讲的仅仅是这个含义吗？不是的，老子有更深的含义，老子认为万物在它刚刚起源的时候，无名无形，没有任何特质的状态。老子说的这种状态，你要怎么体会到？你要保持一个虚空的清净的，没有任何欲念的状态，您才能跟这个力量相沟通，您才能真正的觉察到，这个力量的运转的模式。 所以老子说的这个是一个修炼的法门，就是您真的要获得那种大智慧，那种很高的智慧的话，您首先要保持自己的虚空的状态，清空自己，安静下来，你更容易跟“道”沟通。 这种状态，老子《道德经》里不断的强调，他经常用各种比喻，比喻成一个中空的器皿，比如一个管道等等，它总是空空的状态来描述“道”。你的要保持状态，你才能真正的跟“道”的力量沟通，你才能明白事理运行的这种奥妙。 在生活中确实如此，比如说很多有大成就的人，都是在一种非常安静的状态下获得灵感的。比如说管理学大师德鲁克特别喜欢凌晨四点起来写作，很多这样的名人都喜欢起早。为什么？凌晨特别安静，安静的时候更容易捕捉灵感。 圣人们往往认为您在保持安静的状态下，除了能对周围的事，做一个客观判断之外，还能与创立世界最初的力量沟通，那么您就能更加清晰的体察“道”，给你带来的一种灵感，带来些启发。 老子认为这个状态是一种修炼，所以老子《道德经》里经常讲“致虚、极守、静笃”，要保持这个虚空的状态，这也是我们每一个人都要学会的修炼方式。 我们人生的往往急于赶路，很少有人真正能够停下来，能够真正去达到这个状态，所以大家看各种修炼，都要求大家打坐静坐，无论佛家道家都如此。为什么？ 其实从某种程度来讲，都是为了让您更接近于创立我们这个世界的那个本源的力量。这是一个天大的秘密，我们如果能了解了，每天安静一会儿，保持自己的“致虚、极守、静笃”的状态，那么您的人生会和以前完全不同的。 图片 I 网络 整理 I 编辑 I 古法育儿心经 部分内容来自 I 罗大伦博士 |
|
|
