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丹道等同于练功吗？或者说修道等同于练功吗？这个问题看似简单，其实不简单。很多道教文化爱好者、丹道爱好者都是在追求所谓的“口诀”、“秘传”，似乎只要一得口诀和秘传功法，就能凭借自己的聪明和悟性一日千里，得道成仙。其实这都是偷懒和法执的表现。如果修行这么容易，那么神仙恐怕也是满天飞了。 我在传播伍柳丹法的过程中，也遇到过很多这类问题，很多人都喜欢上来谈自己练功的体会、喜欢问一些所谓的秘传功法，而鲜有探讨真正的修行理法、探讨丹法的学理的，这都是法执，都是把修道和练功等同了。实际上，丹道的学理，丹法中蕴含的天道就是口诀，可惜很多爱好者不爱动脑子、不去探讨，如此之类，即使听到些口诀方法，由于其对修行的整体理法没有洞察，一是无法辨别真伪；二是在修行中没有正确的指导思想。其最终必然是一事无成的。 或许有朋友要说了：你到底是修行丹法的吗？伍柳丹法不就是练功吗？那么，我要说，谁把丹道等同于练功，他一定是不懂丹道。首先，要修行丹道，就要先明白什么是丹道，明代《觅玄子语录》里说：“金者，坚固也；丹者，圆融也。”，而同样是明代的《性命圭旨》里也说：“夫金者，坚之称；丹者，圆之喻，是人毗卢性海乾元面目。”可见，“金丹”并非人们理解的在腹部结成个什么气团，而是一种譬喻，用“金”来象征坚固，不退转，用“丹”来象征圆满圆融。认识了这一点，金丹、丹道、金丹大道就都容易理解了。 知道了丹道的真实含义，还要了解丹道的心性修持。实际上，修行中，心性至为重要，无视心性修持的，注定修道无缘。伍柳丹法，上承全真龙门派，虽是教外别传，但仍遵循龙门之宗法。邱祖曾说过：“吾宗前三节，皆有为工夫，命功也。后六节，乃无为妙道，性学也。三分命功，七分性学。已后只称性学，不得称命功。”可见，我们的祖师长春真人就怕后世弟子过于执着于练功，从而着重强调心性之修为。 《唱道真言》也讲到：“炼丹先要炼心，炼心之法，以去闲思妄想为清净法门。”龙门派第七代律师昆阳子王常月真人在《龙门心法》中也说道：“再有一等，才入道门，志小愿窄，只要打坐偷安，不肯降心伏气，割爱绝情，只就拖泥带水，着相存心。只管望功夫效验，运气搬精，立窍昏迷，认贼为子久久不悟。不肯虚心求证，观访参详，积至幻熟，致不可救，多有自伤自命，堕落轮回。把无极大道，当作血肉团中之物，把识神认作元神，随他而转，如何能了得生死么？”伍冲虚真人在《天仙正理直论》中也讲道：“诸圣真皆言，最要先炼己。谓炼者，即古所谓其当行之事，曰炼；熟行其当行之事，曰炼；绝禁其不当为之事，亦曰炼；精进励志而求其必成，亦曰炼；割绝贪爱而不留余爱，亦曰炼；禁止旧习而全不染习，亦曰炼。己者，即我静中之真性，动中之真意，为元神之别名也。”可见，还虚炼己是彻头彻尾的功夫，也印证了道教“太上以清静立教”、“清静为天下正”、“人能常清静，天地悉皆归”的宗旨。 懂了这些，也就能够明白为何很多人修持多年，而一打坐仍然散乱昏沉，了无所得。此都是没有炼己之功之缘故，也是未得调药之功的缘故。调药之功，其有方法，更多也依赖于心性之清虚。说到此，也回忆起我当初学丹道之经历，也有过法执，由于当时是上学阶段，本身事情较为单纯，所以进展很快，但后来工作后，各种事物杂乱无章，丹法修为也随之退转。后来遇到我的经师父，通过持经来修持心性，从而丹功也随之稳固，这是以实际的经历验证了修行不等同于单纯的练功。 实际上，正统的丹法非常简单，就是个“法天象地”罢了，也就是《周易参同契》所讲的“天地设位，而易行乎其中也。” 易就是日月的意思，丹法也就是效法天地日月的天道模型而无中生有，借假修真而已。其药物就是先天真一之气，也就是天地万物之根源；其鼎器就是天地人体；其火候就是天地二气之升降、日月运行之规律。如此而已。 希望广大丹道、修道爱好者，切勿把修道等同于练功，要有正信、破除理、事二障，清静身心，方可有所得。 |
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