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新书出版——《我要活》系列
人有心德，才有心术，有心术才有技术，用医心去读，才能悟出医心术，有医心才有良心，有医心，才有善良之心，有良心，才有救人之心，学医心，才有救人之心，是永恒之心，才能悟出医道。有德有医心，莫为自己活着，为他人活着，你就有善心，这就为医德。有医德，你就有心德，有心德，才能通医大道，真到那一天，你能一通百通。 你为什么要活着，你活着是为什么，你是为自己活，为他人活，还是为父母而活，你知道为父母而活，那就是还父母的债，报父母的恩，这才是中国人的道德本性。人是父母所生，父亲的恩情好报，娘的恩情报不清。父母生你，你的生命是他给的，你要为父母好好活下去，将来回报父母，父母给你个完整的身体，你好好去养，养好你自己的身体，你才能活的快活，你能活的快活，你身体就好。 你有了好身体，你才能为他人活着，学医者，不能为自己而活，学医者，都有善良之心，你有善良之心，你就能救人，就能造福人类，一为国家尽忠，二为父母尽孝，这才是我们中国人的美德。想尽孝道，不是你做多大的官，你就能尽孝道，不是你有多少钱，你就能尽孝道，官大也不能自保，钱多也不能自保，好多高官贤人，该活到的年龄没有活到，他们的父母身患大病，他们也是束手无策，这时候才知道尽孝道，要学医道，你这时才知道，人来到世上，学什么都不重要，学医非常的重要。人生在这个世界上，那必须首先，要学好医道，学好真正的医道。 真医道才能救人，世上的中医只有一个真医道，那就是汉医圣张仲景，《伤寒论》六经辨证，《伤寒论》写的是研究人类，六经辨证写的是研究脏腑。只有把人类研究透，脏腑研究通，才是真正的中医道。医不懂得脏腑学，你不是真正的中医道，王清任曾经说过，余常有更正之心，而无脏腑可见，自恨著书不明脏腑，岂非痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行！虽竭思区画，无如之何。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创著医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。 只有汉医圣张仲景，他写出六脏六腑，才写出十二经，他以风寒为准绳，写出大三阳，表证携带，他写出表证第一法，要发汗，才写出桂枝麻黄汤，桂枝麻黄汤是《伤寒论》的核心方。漫言变化千般状，百般之病，都从表证开始，有表证，没有桂枝麻黄，你立不了法，发不了汗，表证无法可治。只有桂枝汤麻黄汤，是解表的第一方，没有这第一方，也没有第一法，没有第一法，表证就治不掉。表证携带久了，六经才有变化，脏腑才有变化，读者看看，解表第一法，多么重要，好多大病腑病，都是表证所误，也就是桂枝麻黄汤所误。误久了，六经就要带病，第一证，太阳病，出现八大证，八大证没有桂枝汤，没有麻黄汤，八大证无法可治，无方可治，太阳病八大证，那就是桂枝法，桂枝汤通谷，谷通太阳，人类的病，就是这样得来的，医道知道桂枝汤通谷，谷通太阳，你才知道病根病头。医懂得了病根病头，治病才有方向。干什么事，都有头，治病更是如此。 谷虚是病根，太阳上带病，出现八大证，这叫病头，学医道，都要从病根病头开始，一千八百多年前，老祖爷教导我们，治病从病根病头开始，完整地六经辨证，交给了后人。只恨后人不明《伤寒论》病根病头，盲目地去教学，去学《伤寒论》的条文，学个方证对应，仲景告诉后人，只有六经上得病，才有症状，才有条文，条文讲的是里证和表证，我比如说，《伤寒论》107条，伤寒八九日下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。 看看107条这个条文，从里讲到表，张仲景说是外感，外感是表证携带，医误下，下后，里证反应到外证，他说谵语，谵语是腑证，大承气汤里有这句话，里证早就携带了，表又没解开，医误下了，里证反应到外证，没有里证，哪里来的谵语，哪里来的一身尽重，不可转侧。 看看这个107条，读者才知道条文从何说起，所谓的条文，没有里证，就没有条文的症状，里证就是不发烧的感冒长期携带。表证只是个单纯的发烧，烧狠了讲胡话，里证热狠了，才有谵语，想解读《伤寒论》的条文，不懂得六经的表证，不懂得经证，不懂得里证，这个条文，你是解不开的，外感发烧接着里证的内热，里面的症状，全部反应在条文上，你不懂得六经辨证，不对六经上靠，你对条文根本解释不开。 有人说，29条，30条是分开说，说是桂枝汤的禁忌，纯粹是扯淡，《伤寒论》没有读懂，六经没有学会，你还去解释条文，你还敢说桂枝汤有禁忌，看看29条，30条，这两个条文合在一起，才能解释通。 29、伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急。反与桂枝，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之。以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之。其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤，若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。 30、问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸。后如师言。何以知此？答曰：寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛，病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语烦乱，（这是医犯错误，误用桂枝加桂加附子，这是医误，并不是什么禁忌，这两个条文放在一起说，才能把这两个条文解释通，这两个条文，他是虚风长期携带，脏腑虚到了极点，里面化热，本来就虚，就有内热，误用桂枝加桂加附子，令其汗出才亡阳。 桂枝汤没有禁忌，这是医生的误治。我比如说大承气出现，你还去用桂枝，这不是医误吗？比如说，大黄硝石汤，独阳无阴证，你还去用桂枝吗？这不是医误吗？桂枝汤禁忌从何说起，那只是医误，医疗事故，不该用的你瞎用，你连症状都搞不明白，你怎么去解释条文？ 条文里讲的是里证、经证、表证，症状合为一体，受了外感，才有千般变化，仲景才写出多少条多少条，仲景的条文是对症状的描述，这样去理解，才能把《伤寒论》条文解释通。你背个条文，那是扛头歌，条文你倒背如流，不懂六经辨证，你还是不能临床。你一知半解，六经辨证大纲都不懂，你还敢解释条文，你解释错了，你不怕后人笑话你吗？你解释错了，你不怕误导后人吗？ 《伤寒论》方子，你都解释不了，你还谈什么解释条文，你这个文字游戏，不要去玩了，不懂就是不懂，不要装懂，装懂人家笑话你，你自己病都治不好，不能自保，你还去解释条文，你是泥菩萨过河，自身都不保，你还去渡人家，给人家治病，你自己淹死了，把别人也淹死了。你那两招，能治病吗？你只是花拳绣腿，两军阵前，毫不中用。 仲景在29、30条写出几个补救方，写出芍药甘草汤，写出甘草干姜汤，承气汤。我们看看仲景写出的这三个补救方，芍药甘草汤是补内脏虚，甘草干姜汤是治里虚肺寒，用承气汤泻腑实，烦躁谵语痉挛，谵语痉挛是在大承气里出现的，承气汤证早就携带了，突然来了新感冒，才出现29条、30条，里证反应到外证，出现两个条文。）更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸。以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。 读者看到107条、29条、30条，我们才知道条文牵涉到脏腑上，牵涉到六经上，牵涉到经带病化热上，这四证早就有了，旧病没除，里证没除，突然来个新感冒，反映到条文上，仲景条文就是这样写出来的。他写出条文，叫后人好记，哪知后人不懂一理应万变，乱解释条文，你不懂不能装懂，不要瞎解释，你要解释错了，你《伤寒论》学的深与浅，你就漏底了。条文不能瞎解释，解释错了，误导后人。 有人说，我是读古本《伤寒论》的，有人说我是读宋本《伤寒论》的，你这又是扯淡，管你什么版本《伤寒论》，你不懂六经，你连边都靠不上，你还只是学个条文，你还只是学个方证对应，你是永远走不出去，古本《伤寒论》讲的也是六经辨证，宋本《伤寒论》讲的也是六经辨证，他与什么版本并不相干。 没有桂枝麻黄汤，不叫《伤寒论》。所谓的《伤寒论》，讲的就是桂枝麻黄汤，没有桂枝麻黄汤，就没有第一法，不用桂枝麻黄，《伤寒论》也写不出来。所谓的《伤寒论》，桂枝麻黄汤为代表，没有桂枝麻黄，也没有《伤寒论》这本书，也没有六经辨证活人书。 三阳受了外感，他才写出来六经辨证，从足六经开始，从手六经封顶，写出脏腑对接，十二经对接，通过发汗，打开鬼门，汗从华盖出，只有肺掌控十二经，三阳受外感，肺也受外感，通过发汗，才能带动十二经，通过发汗，脏腑才能连接，通过发汗，二便才能自调，有多少体弱老年人，常常大便难，这种大便难解的人，都是表证携带造成的。通过发汗，表里相通，二便才能自调，这就是《伤寒论》第一法，要发汗，一汗能解百样病。好多病，都从表误，该发汗不发汗，造成了经热携带，经热携带久了，引起经化热，才引起腹满，腹满属于里证，没有表证的携带，也没有里症，脏腑里一切症状，都是表证造成的，表证不解，里证不除，看看仲景立法第一症，多么重要。 世医能懂得表证，你就懂得六经辨证，六经辨的是表里，表里辨清了，才有理法方药，才有条文，条文处方，都在六经上挂着，六经上无病，也没有条文，也没有处方，六经条文处方，这是辨证的核心。之所以，他才写出六脏六腑，他补充了古人丢掉的谷脏，古人丢掉了谷脏，十二经对不上十二个脏腑，把手厥阴经编排到心包经上，心包只是个名词，帽子底下没人。这个三焦经应该是谷脏的位置，谷附在脊柱十三椎上，右边是十二指肠，十二指肠算个腑，又叫阳三焦，三阳热交汇的地方，都在十二指肠上，十二指肠最容易聚热，最容易生病，一旦生热，谷的大头对着十二指肠，谷也生热，谷一生热，十二指肠生热，右降就不顺，那阳三焦必病。胃底胆管十二指肠为连体，就为阳三焦。十二指肠里面抱着谷脏，谷通十二指肠，谷脏的小头长得是脾脏，谷脏脾脏肾脏这叫阴三焦。 读者看看手厥阴三焦经应该是谷脏的位置，因为它正好长在人的中焦，长在胃底下，其他脏腑都是竖长得，唯有谷脏是横长得，谷脏要不是横长的，人吃的营养就输送不出去，脏腑的周天就还不原。谷吸收的营养，传给脾脏，脾脏好比转运站，输送到各个脏腑该到的地方，送到了心肺。这都是谷与脾起的作用，没有谷脾这两脏，脏腑不能形成小周天，人的脏腑就是这样新陈代谢的。作为临床医生，一定要懂得脏腑变化，脏腑连接，脏腑的周天，你看病才有方向。该升则升，该降则降，一时都不能停留。停留腑就胀，停留腑就满，看看阳三焦，阴三焦，这个地方，多么重要。不把谷脏说明，这个医道，永远不会圆满，脏腑就辨不清，就要误大病。 他补上了谷这一脏器，十二个脏腑，才能圆满，他才写出足六经手六经，没有谷这一脏，只有六腑，没有六脏，他补上谷这一脏，圆圆满满的六脏六腑，古人说五脏六腑，丢掉这一脏，几千年没有答案，是一个空白，汉医圣在一千八百多年前，就把这个脏器补上了，弥补了这个空白，还原医学上完美的一个答案，他写出谷脏论，写出五大篇，写出病根，他把病根找准了，知道人得病的开始，得病从谷开始，谷只能实，不能虚，虚者就是病，他才写出妇人病，胃气下泄，阴吹而正喧，此乃谷气之实也，膏发煎导之。 人来到人间，短暂的几十年，有的人带病活着，痛苦一生，他们都很有本事，就是没有中医的技术，最终都没得到善终。如果你有中医的技术的话，你不会白活着，不会痛苦而活，能救己，能救他人。学中医非常的重要，人来到世界上，开始什么都不要学，要把中医学会，你就能自保，你一生平安。 有人说，中医不好学，博大精深，深如渊海，不是这样的，最好学的就是中医，只要你认得字，你不傻，中医你都能学的会，我们中国人有条件，从东汉以后，中国人有条件，享受这个太平，东汉有个张仲景，他为人类，写出《伤寒论》六经辨证，完整的一个医学，就是来救人类的，好学好懂，人人都能学会。 他以六经为纲，六经受了风寒，反应出来的症状，那就是患者的自我感觉，患者有了自我感觉，仲景写出来方剂，按照症状，自我感觉，对号入座，对症用方，吃过就好。患者的自我感觉，医生得病也是这样的，按照患者的自我感觉，那就是我们中医的临床诊断学，随你什么病，都不能逃出六经，都从三阳感冒开始，三阳病，他写出九篇九个方。你把九篇文章，记在心里，九个方子牢牢记住，你就能当良医。 三阳病，人人都是一样的。反应的症状，也都是一样的。你把三阳感冒学会了，管他发烧不发烧，只要有症状，都按照三阳感冒去治。三阳经上有病，医圣的方子，都跟着经走，太阳经三个方，阳明经三个方，少阳经三个方，方方跟经走，三阳经上有病，不能离开这九个方，病跟经走，方跟病走，经病同行，六经上找病，这就叫六经辨证。 你这一生，能把这三阳经九个方子学会，你就能自保，能保你全家，还能给别人治病，先治病头，要保病根，病头就是太阳经，病根就在谷上，谷不病，太阳经不病，谷虚的人，太阳经就有八大证，八大证人人都有，困扰着人类几千年，几千年没有把八大证说清，这八大证人类长期携带，困扰着人类几千年，这个病头八大证，你要掌握不住的话，你要不懂得的话，治病就有错。 不懂八大证，你就没有方，不懂八大证，你用不好桂枝汤，桂枝汤专治这八大证，这就是病头。病头八大证，一定要记住，太阳病，项背强，几几然，强几几，脉浮缓，自汗出，鼻鸣干呕，恶风怕冷，这就是八大证的诊断学，非常重要，记住八大证，就是治病的开初，首先从八大证开始，世界上人得病，都从这八大证开始，就这八大证得病的开头，几千年都没人弄清，不知道治病从哪开始，你知道八大证是病的开初，临床患者来到你的跟前，首先问问可有太阳病，可有项背强，可有几几然，可有强几几，可有脉浮缓，可有自汗出，可有鼻鸣干呕，可有恶风怕冷。这八大证，你记住了，这就是你临床的方向盘，后来出现的变化，出现的398条，都是从这八大证出来的，看看这八大证，对临床医生多么重要。医圣张仲景太伟大了，只有他把中医说清了，把病因病理说明白了，病的由来说明白了，病的由来，就是谷先病，先虚，谷虚不能抗邪，风寒直入太阳，太阳经的风寒传到谷里，这就是谷通太阳，太阳通谷，人类得病都是这样的，仲景的伟大，后人不理解他，他能写出病根，写出病头，《伤寒论》问世快两千年了，连人类的病头病根，后世医家没有人提过，把真正的一本经典大作活人书，束之高阁，后人没搞懂，出了这么多门派，就是读《伤寒论》的大家，也没说出病根病头，也没把六经辨证说清弄明，一误就是几千年。 劝读者，好好看我这篇文章，多读几遍，你就知道病根病头，管你学医的，还是爱好者，一看就懂，一学就会，一用就灵，临床你马上就能斩获。你才知道桂枝汤玄机和奥妙，新书《我要活》系列一套，强调八大证，强调病根病头，你能把这四本书看完，就能自保，就能保你全家，你父母不会带着痛苦去活着，学会《我要活》系列，你就能尽孝道。 什么叫孝道，就是你父母活着，不受罪，不痛苦，不被庸医折磨，你就算做到孝道了。人来到世上，就怕生病，好多人带病痛苦一生，因病致贫，活人跟着受罪。看过《我要活》系列，你活着才放心，你才有安全感。就是你父母病了，按照《我要活》上去找病因病理，找准了症状，对号入座。人类得病并不复杂，就是一个表证里证，人病都是表证误的，做不好衣食保暖，不该洗澡乱洗澡，带着不发烧的外感过日子，所有的疾病，大病癌症，都是外感不解造成的。就这小小的不发烧的感冒，困扰着人类几千年，就是不发汗，这身汗没有出来，造成了里证不解，造成了病腹满，肚子胀。 好多老人不敢吃东西，一是表证误，二是腹满误，该给父母一身汗，没有人知道。该给父母一泡大便，也没有人知道，就这样把老人就误掉了。看看世上的老人，都是这两大症携带，没有人知道，造成了老年人痴呆，不知道东西南北，不认得亲属。就这两大症误的，我这篇文章能不能唤醒读者，好好地把《我要活》系列读下去，你的父母活着就幸福了，你也就没有负担了，也不会把他送进敬老院了，敬老院再好，没有儿女在身旁好，你能治好父母的病，你就没有负担了，你的父母也就幸福了，这就是最大的孝道。中国人都想尽孝道，不知道怎么样去尽孝道，就是他有病，儿女能把他看好，这就是最大的孝道。 买过《我要活》系列本的人，可以进蔡氏经方学术交流②群，大家一起学习蔡氏经方，一起学习《伤寒论》六经辨证，相互交流临床经验，共同进步学习。我常说，十家建个群，看病不出门，有病相互问，不进医院门。这才是我们中国人需要的医学。
蔡长福 戊戌年壬戌月甲申日庚午时 2018年10月19日
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