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181113 -------- 【穿越090】沟通障碍 7001吾言甚易知，甚易行。 7002天下莫能知，莫能行。 （我编的启蒙书很容易学，很容易用） （诸侯们视角不对，所以看不懂，做不来） 【言=面对众人大声讲话】 【天下=诸侯】 （1）沟通是一件很神奇的事情。我们从小就和同学沟通，总想要达到两个人的对同一件事情的瞭解程度都一样（平行的沟通）才愿意放手。但是对师长的态度就不同，总觉得大人们应该能够瞭解我们小孩子的想法（上对下一定通），我们只担心自己讲不清楚（下对上怕不通）。现在年纪大了，反而很担心自己听不懂小孩子在讲什么（深度沟通障碍），以前至少大家看一样的电视节目，听一样的新闻，现在门都没有，人人端着手机一面走一面看，沟通的基础荡然无存，你跟你身边的人在获取资讯上，根本无法同步（表面沟通障碍），所以要谈人际沟通，今天就是自有人类以来最困难的时期，人是在群居，心却在独居。 （2）这个状况是哪里来的呢？无以名之，这是1%对99%进行奴役的准备工作。老子在前三章就已经告诉你，沟通三大要素（文字，语言，模仿），文字是人类自己创造的，语言则是人类运用声带的可变性做成“共同的”资讯符号形成的，模仿则是所有生物与生俱来的沟通工具，三者的状态是“迭加”，语言与肢体同步，文字再与语言肢体同步，手机则是将语言、肢体“切除”，因为银幕上你所看到的都是表演，你看到听到的都是演戏，都是假的，因为你面对的，不再是一整个人，你无法知道对方在“想”什么？你只要想想，你在银幕上看到的人事物，后面都藏着一个导播、摄影、编剧、记者，银幕上的人全都不能代表自己，即使他自以为是，可进入了银幕，他仍然不是。 （3）年轻人，正在停止人际沟通，转而对演员以及幻想着可以对藏镜人沟通。而幻想终归难以落实，于是出现社交软体，再度幻想着你面对的是一整个人，而实际上，你面对的还是一个实体人的一小部分，而且更容易隐藏，因为演员就是自己的藏镜人！回到真实世界，你也就不知不觉地接受了你只能对“柜台员”沟通，藏在“柜台员”后面的整个组织，你“不敢”自主沟通，即使骗了你的钱的人是柜台员的老板！ 【穿越091】传承 7004知我者希，则我者贵，是以圣人被褐（而）怀玉。 （等待着能看懂、敢效法的人啊，这心情就和圣人怀着创新想要找到人传承是一样的） 【者=王学的者指王的等级，官学的者指诸侯等级】 【圣人=杰出先王】 （1）瞭解我理念（学也聪明）的人已经很少，敢把我的理念付诸实施（学也聪明+用也聪明=真正聪明）的人就更少，一旦出现，当然会被我重视啦。圣人=杰出先王=对帝王术有所开发的先王。我们在爬格子，十年寒窗的冷落，突然出现一个留言，正好切中你心里想讲的“下一句话”，你还能忍住吗？ （2）发明经常会集中出现在某些人身上，所以称之为发明家，发明器械者如爱迪生，墨翟，成百上千的发明，令人叹为观止。墨翟就是墨子，和孔子齐名，两位先生在思想上照样有无穷的发明。但是我必须说，老子不是发明家。老子整理的《五千言》是西周上下12代天子圣人“串联”集成的王学，如果要谈发明，周公旦才是真正的思想制度发明家。 （3）走笔至此，不由得想到：难道“发明”这项资质是遗传的吗？西周从古公亶父开始，就有无穷的发明惠及众人，所以大家愿意跟着圣人走。文王从日中竿影发现播种日期，周公的发明就更多了，整套的诸侯封建制，从招募农民，到家的管理，到社会阶层建立，到诸侯考选分封，到道德不争的天子管理术，巨细靡遗，简直写不完，成王也有一些发明，其后发明就少了，反而兕虎、甲兵这些负面教材逐渐生出，虽然这也能算某种发明（发现陵行是最有效率的被偷袭场所，保证全死光），哎。官学文献倒是有一项特征，叫做“繁文缛节”：一大串小号的发明！王学专用字（为=自负其责的决定，事=行之有年的惯例）或许就是因为周天子家族脑袋太会想的缘故，特别留下来的行事准则吧？无为=不要乱出主意=不犯不该犯的错！原来这里面还有遗传上的考量。 （4）这么多的发明，文字又不发达，要怎样传给后代？帝王术还需要严格保密呢，真会考倒人吧！所以圣人（周天子家族的发明家们）被褐而怀玉、这种想要找个有点细胞的人传承、不传就烟消云散一场空的心情，如果你脑袋里没有一点发明细胞，恐怕是很难体会了。 （5）传承这个概念很早就有了，照讲很难称为穿越，但我们不妨这样想：西周时代“民，结绳而用之”，军中有文字，民间可是没有的。没有文字之下，所有的开发，都只能口耳相传，父传子，子传孙，外人绝对不传（传来打击自己的后代？是你也不会），唯独圣人排除了这条心理障碍，好像诸侯是考选出来的优秀人才，圣人希望传承的对象一样是优秀人才，知我、则我、够聪明，“优秀”才是传承的最基本考量。这种跟血缘毫无关系的传承，才是我们今天所谓的传承。名列穿越，我认为是当之无愧的。（可见聪明、敢尝新，不是当诸侯的必备条件，要不然去诸侯里面找传承人选不就有了吗？） 【穿越092】认错 7101知不知，尚。不知知，病。 7102夫唯病病，是以不病。 7103圣人不病， 7104以其病病，是以不病。 （承认自己不懂、肯认错才算高明，携王你的缺点就是不懂硬要装懂、不认错） （肯认错，才能改错，改完错自然没有错） （圣人就是这样，所以你找不到他有错） （没有天生的圣人，先认错，再改错，携王你就能像圣人一样没有一点错） 【圣人=杰出先王】 （1）知错能改，最简单不过的道理，关键就在你要怎样才能发现自己有错？你身边的人都是为各自的好处在拍你马屁，谁讲的能听？很可惜，老子讲的似乎并不清楚，总不能说身边就是有位圣人可以随时指点你吧？就算有也变成“干政”，所以还是没有。 （2）所谓一失足成千古恨，如何能够、即时、自我、发现错误？悬崖边紧急停车？老子的观念是小心谨慎，远离欲望，专心正业，说穿了就一句话，直接写在启蒙课本的第02章（注意啊！课本=每个人都应该要会）：处无为之事+行不言之教=认真执行ISO（文字化的标准化作业流程，就是照表操课啦）。 【穿越093】民变与民心 7201民不畏威，则大威至。 7202无狎其所居，无厌其所生。 （庶民歉收而诸侯藉口纳贡强征税自用，结果就是庶民找王算账） （庶民只想有房住有饭吃，能过日子就好） 【民=商族庶民】 【大=王的】 （1）公元前841年国人暴动，导致厉王奔彘14年不能回头，这应该是中国有史以来唯一一次“民变”了，称民变是因为整个事件当中没有明确的带头者。其后与民有关的就是陈胜吴广，因为个人的原因带头“反抗暴政”，但是目的很清楚，就是要自己当王嘛，所以这只能叫做“农民起兵”，西周的国人暴动才是名副其实的“民变”。国人是因为京城内的庶民闲人太多，难以管理，所以集中到军营充当方阵步兵，称作国人，其实营区就在民家附近，脱离不了“民”的本质。 （2）老子描写的大威，活脱脱就是描写这次的暴动。暴动的原因是“活不下去”，这句话很有意思，西周的庶民就是商族遗民，被安排成不得从政，不准种田，专事工商服务，讲穿了就是“只准用钱赚钱”？钱多了就会养出无所世事的啃老闲人富二代，没正事又闲不住？那就做坏事打发时间！所以为祸乡里，最后被收去从军，本意是重新教化，但是由奢入俭难啊，原本养尊处优，经济来源又切不断，哪里受得了军队的刻苦生活？最后出现暴动。 （3）老子举这个例，我认为有深刻的用意：苦还是不苦？是由人民自己评断的，当政者只能宣导、教化，不能强迫人民临时临刻接受你的价值观。也许你认为国人从军，有吃有穿还有住，已经比农民生活“好”太多，但是国人认为他们比原来富二代的生活“苦”太多，请问这该如何评理？ （4）真正的答案写在第49章“圣人恒无心，以百姓心为心”，连评理都是多余的。一面大鱼大肉一面喊苦，这就是今天很多人的生活写照。咦，那请问，百姓心又是从哪里来的呢？ （5）初生儿呱呱落地，心就像一张白纸，逐渐长大，看到什么就画什么，听到什么就写什么（骨弱筋柔而握固=知之至也！），六年九年十二年国民教育，然后不知怎么回事：就有心啦（未知牝牡之合而朘作=精之至也）！有心就能自主，有心就能决定一切，有心就能投票，有心就会整天吵得你心烦意乱，有心就敢嫌弃你、听不下你讲的话了（终日号而不嘎=和之至也？）！痛吗？ （6）如何将百姓心拉回正轨？就算天子也只能做两件事： ● 家教：先教育好家长，上学之前给孩子正确的（真正符合“人性”的）家教，是羊就教成好羊，是狼一样教成好狼，老在模仿别人的孩子？一定教成四不像！披着羊皮的狼就算了，披着狼皮的羊这能看吗？ ● 国教：再教育好校长和专责德育的“级任导师”：什么叫做好、更好、理想？如何和同阶层、不同阶层的人分工合作忍让互助扶持相处？ ● 想要做到群德智体美五育俱全，似乎还太遥远。而补救之道，我深刻觉得，西周王学是绝对可以考虑的方向，小小一本西周王学《道德经》：天下人莫不臣呀！老子教你怎样作一个社会中坚的管理者（启蒙书）、作人上人（有欲者）、作领导者（帝王术）、作成功者（圣人术）。 （7）各位要重视这个“作”字，“作”就是学以致用的“用”，“用”在你的人生岁月当中是有阶段性的，它由出现在你身边的人决定，不是你想用就能用。我退休了，我就有很多篇章（不是全部啦^_^）没办法用，我只能传递给下一代、我只能尽我所能告诉任何听得到的人，赶快学赶快用，错过了这年纪，就没有这一屋子知音的店了。 （8）有些人奶粉钱都不够了还非要矿泉水才喝，没钱买矿泉水就喊苦。为什么他们敢喊呢？无他，十年前你放弃教育宣导，今天就没有人知道什么是“好”，人人只为自己而活，没有人为国家理想、为下一代而活，所以你今天收割的都是苦果。今天再不开始，十年后就是苦瓜，你不收割还不行。 【穿越094】天性 7301勇于敢则杀，勇于不敢则活。 7302此两【】或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 （个性豪迈则独断威猛，个性内敛则三思善变） （随意配对必后果难测，不会安排你当然困扰） 【天=天子，中央】 【圣人=杰出先王】 （1）勇于敢=狼王，勇于不敢=群羊，这七个字就把游牧族、农耕族的特长讲的清清楚楚，这种表现比个性还要更原始，所以称为天性。（头羊是被群羊挤到外面的那一只，不是超人啦） （2）西周王学的实践，最顶级的问题就在于、如何、同时、一并、管好、这两种人。老子每次到了重要关口就来个“妙（不写！）”，要你自己去找出来，所以老子也不写，请你在翻译中找出来（^_^）。 （3）谈人群就一定会触及群性，躲不开的。从管理的角度而言，驾驭群性最重要的概念就是“安排内部制衡”，一群人在聚集的当儿，就先安排好内部制衡，这群人除了合作，还能做什么呢？任何越轨的企图，还没有合流、还没成为行动，在内部就自行搞定（和其光），自动回归到源头（复归其明），消失于无形（无遗身殃），这才是管理人梦寐以求的管理术吧！ --------
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