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第五章结语 2、观察铜镜的随葬器物组合认识到铜镜与修容、梳妆类器物同岀的比例是最高的,平均百分比占到了62.5%以上。 3、放置方式反映,系绶带手持是最常见的用镜方式,布帛包裹、放于梳妆匣內、置于镜架上的铜镜一般出在盛唐、中唐时期的纪年墓中。 4、在对铜镜岀土位置和放置方式深入研究后,发现以往关于铜镜与丧葬关系的讨论,有偏重“渲染”它们在墓葬中特殊方式和特殊功能的倾向,这与镜子在中国古代墓葬中的实际功能不符。事实上,照面一直是镜子的本色,唐墓中多数铜镜是作为“妆镜”存在的。胸部放置的铜镜以及头部与铁剪等锐器同出的铜镜主要功能是辟邪。腰部铜镜是为了让死者在阴间佩戴裝饰。分开的半镜多为中晩唐时期的对鸟镜等爱情婚姻为主题的铜镜,象征着夫妻分离或离而复合。唐前期的小铜镜或作为木俑或木棺壁饰,或做仿明器类镜。 5、墓葬中的铜镜有等级身份的寓意。高等级的墓地中铜镜随葬比例明显偏高;纪年墓中铜镜岀现比例高于非纪年墓;铜镜的数量、尺寸、纹饰、制作工艺、包装方式在不同级别的墓葬中也存在高低之分。 由于时间和水平有限,加上部分唐墓中铜镜位置、图片信息不完整,原始材料缺失,导致对铜镜的岀土状态及功能的研究未能达到理想的目标。现列举如下同时也提醒自己在以后的学习和工作中继续努力。 1、目前为止,足部置镜的现象并不多见,因此文章中对这一问题的分析不够深入,未能找到源头和发展演变规律,待更多考古资料的公布来解决这一难题。2、由于墓室中、甬道内放置铜镜的比例相对较少,且文献中无此类记载,这种状态下铜镜的功能还不能明了。
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