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【穿越099】柔弱胜刚强 7601人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 7602故坚强（）死之徒，柔弱（）生之徒。 7603是以兵强则（灭），木强则（折）。 7604强大处下，柔弱处上。 （我周族人活柔巧死僵硬。农民干体力活，生更柔死更硬） （将领表现强硬全军常被歼灭，将领应变柔巧军队才能长存） （所以外表壮盛的军队下场惨烈，好似坚硬木材定以摧折告终） （军威壮盛的将领同诸侯一起就好，军容柔弱的将领才可与王师同行） 【人=皇族菁英】 【万物=前来投靠的农民】 （1）本章是最着名的“柔弱胜刚强”的出处。西周王学应该是第一个提出这个强弱循环理论的文献，虽然一出世就被挖掘出来，但仍不失其穿越的本质：连春秋战国人士都认为是穿越，你还有问题吗？ （2）我以为本章有两大看点。第二句（生之徒，死之徒）相当于一种“看相”，锋芒外露，把最强拿出来炫耀，招呼你的敌人拿出更强来收拾你，只要敌人出手，你就很难有活路，等同自己走向失败，所以是“死之徒”。最有代表性的死之徒要算项羽，当真万中豪杰、无人能敌，于是乎招来一个韩信拿出看家本领（韩信点兵，多多益善）：放出30万只蚂蚁，打不死也要咬死你。而韩信最后被刘邦吕后暗算刺杀，是谁叫他露出看家本领呢？不是不给他机会，后来刘邦不耻下问，他还很得意，自认放蚂蚁天下第一，不把这一招的必杀罩门告诉刘邦，这不是逼着人家来修理你么？打赢死之徒的就是更大的死之徒，不知大家看出来没有？锋芒内敛，代表你随时保留着应变的余地，你的敌人更可能因此拨错算盘，是以存活的机率大增，所以叫“生之徒”。 （3）一个小小的题外话：当臣子就不该修炼金钟罩，要像孙悟空一样随时带着金箍儿，三藏就放心了，切记切记（金箍儿的重点是只会痛、不会死，表演用的，切记切记切记）。有些人看到崇祯不用强人，认为是崇祯的错，其实你倒过来想，袁崇焕、钱龙锡和韩信有什么两样？死不肯戴上金箍儿，不尽人臣之节，逼得大家玉石俱焚，崇祯不过就是个三藏，顶多自己做个圣人，完全没有佛祖五指山的能力，难道要等着猪八戒、沙悟净吃唐僧肉吗？金箍儿就是要为臣者亲自、秘密、交给皇帝，才叫做金箍儿。等皇帝来讨还不肯交？那就不要怪别人了。 （4）更大的看点在第三句，所以这一句被改的最惨：历来精兵强将的下场都是被围攻歼灭，一个不留，这几乎成为一种定律。人只会对弱者发出同情之心，因为他弱，很难有第二次机会，就算有也是我赢，不怕。如果是强者，这心情就如同放虎归山可乎？长平赵军40万比蚂蚁还多啊？照杀。所以老子说，你倚着栏杆，是因为你判断栏杆够强壮，没有人会一面放心倚靠、一面考虑应变，这两个想法在人性上是有冲突的，不可能同时出现。所以栏杆一旦折断，你必定陪着大摔一跤，甚至粉身碎骨，这才是重点！可是老子没讲那我该如何呢？难道我应该去倚靠比较差的栏杆吗？这似乎是个悬案，恐怕老子的意思就是身为天子只能小赌可怡情、小输无所谓，但决不能搞成大输（摔跤），为了不摔跤，重心永远不要放在栏杆上，辛苦一点就认了吧。 （45）76章的柔弱刚强，和73章的勇于敢用于不敢、74章的不畏死恒畏死，其实都是相同的，都是指游牧狼族和农耕羊族的天性对比，两种都是你的部属，哪有因为死之徒就天命难违、放他去死的？瞭解部属的个性和能力，再将两种人再搭配运用（根据第四句，应该是由外表柔弱的主控），永远中驷对下驷，永不显露尚未用到的力量，没有人知道你的上驷在哪里（是人都会猜测你不可能没有上驷），这才是真柔弱。你做到了，就没有一个会枉死，你就是部属们的真命天子。 【穿越100】西周经济学 7701【道】犹张弓与。高【】抑之，下【】举之。有余【】损之，不足【】补之。 7702天之道，损有余【以】补不足。人之道【】，损不足（以）奉有余。 7703孰能有余以奉天下？唯有道者。 7704是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 （施政就像射箭，想射中就要会调整方向力道） （王能够全盘调控损多补少，诸侯却只会损庶民补自己） （有道的王才能挤出多余，补给不足的诸侯） （圣人默默盯紧农民，暗暗确保丰收，从不炫耀如何丰收的能力） 【道=王领导基层农民的方法】 【天之道=王在施政上该做的事】 【人之道=诸侯在施政上会做的事】 【有道者=能够正确施政的王】 【圣人=杰出先王】 【贤=能力】 （1）表面上本章在谈国家资源的分配，只是，光在那边调控总量已经不足的资源，不就等于在分配每一个诸侯国该饿死多少人吗？这有什么好玩！所以老子特别提醒携王，想要当圣人，最重最重的重点、就是要年年丰收，然后调配剩余资源如何建设，好像堆乐高积木，积木就是要多，才能越搭就越壮观。是人就是要当这种天子，才有成就感。 （2）促成丰收的办法，已经写在51章了，表面上天天在各地巡视、接触基层、做苦工给大家看（这样就没人要模仿了，太累，其实真模仿也没用），真正的天机藏在59章的治人（督促诸侯准时办事协助农民）事天（计算各地播种日期，山东、江苏、关中、四川，各个米仓的播种日期，不会都一样），分开来写，你就算偷看到也看不懂的。果然放了2000年，就是没有人看到天机。 （3）我相信事天这个天机是真的失传了，因为春秋以来全国就只有一个日晷圭表放在京城，演变成大家都需要根据标准历书各自计算自己的播种日期，而历书要到汉朝以后才比较正确。总之，秦国最不信邪，直接开发水利工程取代梅雨，天机还真就这样被破掉，秦国至此年年2～3次大丰收，取得了统一六国所需要的力量。大兴土木是秦国的特征，征集资源是秦国的长项，萧何各都学到一点点，建了个长安城，司马迁说刘邦还体恤人民大骂浪费，依我看这是配合儒家官从民出的官学观点说好话，是刘邦只会大骂怎么比不上洛阳城才对。 （4）西周梅雨经济学，秦国水利经济学，各自统一中国一次！其后各朝各代各自发明什么经济学而壮大？建议大家研究一下，或许可以提供现世参考。 （5）总之，北宋开始各朝各代盛世经济的特征，就是钱越赚越多，但是国家越来越不强（说弱是不对的，不知道要怎样来形容），似乎商品的强势外销换来了一些破铜烂铁（换一堆白银当钞票用，不是当资源用），换越多自然国家就越没力气了。资源（商品）外销，是为了要换取更多的资源（原料）进来，北宋南宋明朝清朝似乎都走错了路，清朝竟还换来一堆鸦片。不过先不要叹气，奢侈品不就是精神鸦片吗？万一200年后我们的后代也在叹气我们竟只会换来一堆没用的奢侈品呢？ （6）3000年来的丝绸、瓷器、茶叶，对欧美非而言，其实就是精神鸦片，因为搞得他们非买不可，没有丝绸就当不成法老，没有瓷器就不像王室，没有茶叶就闻不出贵族，非要不可！大家要学习古人的强项，当务之急，就是赶快再搞一些精神鸦片，叫美国拿黄金跪着来换，钞票已经落伍啦，这才是正路吧。我们一定有办法分析出来，游牧狼族非要不可的、高科技也做不到的，是什么东西？近闻美国正在搞大麻合法化，这摆明了就是不毒而有瘾的奢侈品嘛？看来这就是老子提示的“柔弱胜刚强（诱他自暴弱点，胜过强力攻他优点）”。生化科技是个不错的选项，秦始皇一样是游牧狼族，自认已经世界第一的人，必定逃不过赤松子的绝活：只要能够多活一天，再贵也买啦。辛追夫人的保养液还在吧？这一样是不错的选择，搞成润肤乳还是冻龄面膜，用想的都觉得值钱。 【穿越101】柔弱胜刚强 3601将欲歙之，必固张之。 3602将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固（予）之。【柔弱胜刚强】。 3603鱼不可脱于渊，【是谓微明】。 3604【治邦】之利器，不可以示人。 （邦君很容易修理的。我先举个例：张大鼻孔和缩起鼻子是一体两面，你想要谁缩起鼻子，就安排他周围的人放点香味，当他张大鼻孔，鼻子不就缩起来了吗？他还缩得很高兴呢） （想削弱谁力量，就让他强过头。想削减谁权限，就诱他大扩张。想夺取谁财富，就让他赚更多。诱他力所不及自暴弱点，胜过强力攻他优点） （邦君们逃不掉的，因为他没办法自行更换邻居，也没办法搬家。这就是不经提示，谁也想不到的重点啊） （这些修理邦君的超级办法，侯王你务必背熟，绝不可以让大家知道） 【固=四周围，指某个邦的周围邻邦】 【邦=京畿内划地为邦，互相紧邻，耕种养兵为主】 【人=皇族菁英（经常指邦君诸侯等级）】 （1）柔弱胜刚强，这项穿越可以再重新解读一下。柔弱指的是对手的弱点，怎样挖出对手弱点是门大学问，挖掘出来之后要怎么对付是更大的学问。 ● 弱点：邦君自己不能搬家，不能跳出来跨过邻居诸侯和其他诸侯往来。邦君想要拉帮结派的话，首先就是自己的邻居。 ● 运用：邻居有什么动静，你很自然就会探出头来看。一旦看到名堂，大多马上就有样学样，这心理和时下的流行没两样，别人有我就不能没有，到底有没有用管不着。下棋也是这么回事，引诱对手动，动就会露出弱点，看清楚了就知道怎么修理。 （2）大家都看得懂四固是讲运用，但是没有人讲得清楚，弱点是怎么露出来的？“鱼不可脱于渊”后面接的应该是“是谓微明”，引导你想像“再强的邦君也没办法脱离邻居小邦的包围”，结果被调换成“柔弱胜刚强”，果然2800年过去，多少人想破脑袋也想不出个结论！ （3）竹简时代的“非经书”是不是还有很多这样的至理名言被湮灭了？很值得大家再挖掘一遍。疑古派一直觉得“非经书”有问题，但是一直挖不出问题在哪里，最后变成一堆废纸，真可惜！ （4）老子单逨的一本《道德经》写明了西周300年的文化价值：西周王学是统御农耕羊族和游牧狼族、使之并存而且互补壮大的领导术。箕子的一本《周易》写明了殷商这支游牧狼族为何臣服于西周王学的关键，这是黄道芳先生的大作，非常值得一看，前辈直接就放在天涯论坛的学术中国里面，免费提供大家阅读。 （5）《周易》和《道德经》非常相像，箕子是商朝最后一位懂得商朝王学的文人，他用狼族的观点记录了商纣王亡国时事，箕子既怕大家看懂又怕大家看不懂，采用许多方法掩饰真义。老子单逨是西周最后一位懂得西周王学的文人，他用西周王学的角度记录了周幽王亡国时事。老子既怕大家看懂又怕真的失传，采用许多办法掩饰真义。最妙的是，更有一堆后人自动自发站出来增删修改，希望从此真的没有人能看懂，哎呀，两本书的境遇竟然完全一样！怎么会这么奇特呢？真的是想不通。难道王弼看懂了什么？两本书各作一注，偏偏又看不出高明在哪里。 （6）回到文本，（柔弱胜刚强，是谓微明）这两个提示被某个学派换了位置，你不推理，不换回来，这两句在讲什么，你只会走火入魔，不可能通的。 （7）57章“民多利器而邦滋昏”是说利器（红包）在民的手上，官员挡不住，政府就乱了，文意符合常理。但是本章的利器（修理术）应该在王的手上，怎会是“邦之利器”：变成在邦君的手上呢？所以应该是缺字，“治邦之利器”才符合文意。肯定变否定也无所谓的人，想要请他们从推理下手就难喽。 （8）本章最重要的关键就是“固=渊=被四周邻居包围、被四周堤岸限制”，幸好很多人没看懂，就没有下手涂改了。 （9）“必固予之”是从《周礼》上看来的。《周礼》妥妥就是本乐高积木指南，搭盖古代政府专用，有兴趣的人可以自己去翻翻看。 --------
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