【文题回放】根据下面材料，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选，诗歌除外。 生活在别处。——[法]兰波 此心安处是吾乡。——[宋]苏轼 露从今夜白，月是故乡明。——[唐]杜甫 
【写作指导】
近年各地高考作文题以材料作文为主流，其类型有叙事型与观点型两大类，两种文题内涵皆有明确与含蓄之分。寓含一定哲思的警句或诗句型的材料作文，因其内涵含蓄，学生在确定文章立意时有一定难度，特别两三句哲思的警句综合在一起，学生更是无从把握。 首先要正确理解每则材料的内涵。此则材料的第一句“生活在别处”是诗人兰波的名言，结合兰波追寻永恒的一生，这句话表达了诗人对别处的渴求对未知的向往，“生活在别处”成了“永恒追梦”“信仰在路上”的代名词；“此心安处是吾乡”意在为心灵找一个归宿，结合苏轼的坎坷遭遇，纵使身陷困境，心安处皆为家园；第三句诗意思比较明确，表达家园之思、故土之情。 
其次合理综合解读材料。一、二则材料容易联系在一起理解：心安处与别处的生活皆体现对梦想的追求或对本心的坚守，只要心安，吾乡与别处都是我的精神家园。心安处还可理解为面临困境的随遇而安，自足于当下，无论生活在哪里，只要心安，别处亦是吾乡。也可将一二则材料作相对立的解读，不要太过向往别处，要自足于当下，只要内心充盈，便能安然泊于心灵的港湾。考虑学生认知水平与情感经历有限，一、三则材料难以结合：一面向往他乡，一面思念故园。二、三则材料亦难结合：既然心安处皆为吾乡，如此旷达乐观，又何来故园悲情？三则材料整体解读同样难度较大：围绕乡情与梦想感慨人生境况，青年时充满激情渴望他乡，中年时被生活磨砺渐趋沉静，乡情始终萦绕一生，是生命的慰藉。且如此写来，内容显得较杂，学生重点把握不了。
三则材料可分别单独立意。笔者以为，与其文章主题纠结不清，或者根本没弄清楚每则材料的基本意思，牵强地为了结合而结合，不如老老实实立足于每则材料单独立意，反而更能写出主题明晰，内容深刻的好文章。 【参考立意】 1. 家园之思、故土之情 2. 追寻，在路上 3. 给心灵寻找家园 4. 心动别处，心安吾乡 5. 心安处，他乡是吾乡 6. 有梦的地方，心灵的天堂 7. 生活在此处 【写作难点】 第一、三则材料单独立意较明确，写追梦与乡情，难度较低。牵涉第二则材料立意时有难度，要写清“心安”的内涵，且要考虑“乡”与“心”的关系，即不能简单写成“坚守本心”“淡泊自足”或者“随遇而安”等写生活态度的文章，还要考虑“乡”可能是一种生活的环境，也可能是自我精神的家园，写作过程中要有较强的扣题驾驭语言的能力，能将“心”与“家园”融合。 心灵在路上，何处不家园？ 【教师手笔】 
心是人体最柔软的所在。电影《三个白痴》中主人公兰彻有一个经典动作：虔诚地以手抚心，开导好友——心是要哄的，要知道它的需求，方可ALL IS WELL（一切安好）。
祈愿心安，常常是因为现实中心常不安啊！年轻人为了追求，带着梦想远赴离乡的前程，这是不安于平庸的现状；追梦的路上，现实不断将心踩碎，孤独彷徨中哪里才是心灵的居所？ 信仰即家园。所谓“哄心”，我以为便是在心不安时给它希望，给它阳光，柔弱的心自然会变得强大，找到安憩的港湾。 
岳飞的心安处是“浴血杀敌，保家卫国”的战场；陶潜的心安处是“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源；朝圣者的心安处是“一步九扣首”的漫漫黄沙路。心灵随着信仰，一直在路上，正如诗人兰波所言：生活在别处。不断地追寻别处，方使心安，人生就是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，不断地追寻梦想，方使内心充盈强大！
被誉为“非洲圣父”的史怀哲，因偶然读到一篇关于黑人苦痛境遇的文章，内心受到极大的震撼，他要代表白人，为白人向黑人赎罪！ 
已是音乐、神学、哲学博士的他毅然花了八年时间攻读了医学博士，举家搬迁，从此，非洲丛林成了他传递爱的家园，为黑人免费治疗，创建麻风病院，义演筹款，为使心安，他在这瘴气疫病肆掠的他乡付出了一生的心血。爱因斯坦说，像史怀哲这样理想地集善和对美的信仰于一身的人，我几乎还没有发现过。
兰波在他的小诗《永恒》中写道：我找到了／永恒／那就是太阳与大海的／交相辉映。我想，追寻信仰的人，信仰本身就是归宿。所以，当一颗心自在自足，身外的一切皆为幻像，如佛语所言：菩提本无树，明镜亦非台。佛教强调的亦是心的修炼啊！ 苏子云：此心安处是吾乡。当心灵足够充盈，何处不为家园？纵使身陷困绝之境，也无法束缚心的自由。 
看看那污泥中的荷吧！因为心的自足，坦然从浊淖中吸收养分，亭亭净植，静静绽放，国色天香！非常喜欢肖申克的救赎这部影片，片中有句经典台词：有些鸟儿，他的羽毛太美丽，终究会冲破桎梏，飞上蓝天！肖申克用他对生活满盈的爱与智慧，居然使原本阴暗晦涩的监狱生活丰润鲜亮，活色生香。他帮监狱长洗钱、逃税，扩建监狱图书馆，将音乐、学习、文明、希望与爱带进这罪恶之地，20年啊，他将内心沉淀，用满腔的热爱与希望缔造一所监狱的神话，成就一个人的传奇。
有这样一颗心灵，哪里寻不到精神的家园？ 每个人都是自己的上帝，所谓“哄心”，其实更是一种自救！ 如此，便可如苏子一般旷达放歌：别处本无处，明镜亦非台，心安无一物，何处不家园。 简评：本文正面解读一、二则材料综合立意。心如何安？因追寻信仰而安。心灵家园何在？追寻者皆有丰盈强大的心，他们的家园，永远在路上。那是一个无限的精神存在，换个说法，处处皆可为家园。文章开头由“哄心”提出论点——信仰即归宿。主体分两个层次论述：一、寻求别处是为使心安，信仰使心灵丰盈强大；二、拥有充盈强大的心灵的人，何处不是他们的家园？文章思想较为深刻，语言思辨而凝炼，说理清晰生动，论据充分翔实。 生活在此处【学生习作】 
法国诗人兰波曾写过“生活在别处”的诗句，这被米兰昆德拉应用得人尽皆知后，便有相当一部分人将它片面地理解作为“精神鸦片”。
这些人被形象地称为“在别处症候群”他们不满于现在的生活，始终渴慕着别处，认为“在别处”便会有更好的工作，更贴心的朋友，更舒适的生活…… 其实，他们只是丧失了生活在此处的能力。何其不幸，何其可悲？ 杨绛先生 
曾说：人生最曼妙的风景，净是内心的淡定与从容。试着生活在此处，即使我们不能达到淡定与从容的境界，亦可在这学习生活在此处的过程中，培育一份心安，不至于产生孤寂飘零之感；即使你觉得自己的人生像浮萍，你也能真正做到四海为家。
北宋大文豪苏轼真正是个奇人，他正拥有生活在此处的能力。仕途坎坷，无尽的贬谪，奔波的劳碌皆不能让这个奇人如同常人一样消沉碌碌，即使是被遣至岭南那最为偏僻艰苦的地方，他也能任之乐之。甚至涌出“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”的抒怀之语；再看，“此心安处是吾乡”便是切切地表达出了他生活在此处的随遇而安。 
柳永曾叹“今宵酒醒何处？”酒醒何处对于能够生活在此处的人来说都没什么分别。无论活在何处，地位如何，他们靠一份心安活得自适。
现代人的生活，物质丰富，却正是少了这种心安，才让他们觉得空虚，产生飘零之感，才有了那“在别处症候群”。换个地方，风景也许会不同，但他们的心情不会改变。到了“别处”他们又会抱怨，这样无止尽的循环最终让他们连改变的勇气都丧失，就这么在不满中糊里糊涂的过完一生。 那么，如何心安？如何生活在此处？ 答案显然是内心有一份寄托，一份坚守，有一双慧眼， 
发现此处之美。
摄影师约瑟夫寇德卡大半生在世界各地跑——为了用他的镜头捕捉世上的美。他对物质生活从不曾有什么要求，一年只需一个好的睡袋，两双手套，两双袜子。艰苦的野外生活并不妨碍他拍出好的作品；有人向他谈及孤独，他微笑表示，摄影是他心之寄托，无论身在何处，他都能发现此处之美，感觉生活就在此处。 生活在此处就是这么简单：心有皈依，便能随遇而安。 简评：文章立意清晰明确。开头对第一则材料的解读取其反意——批判一味妄想别处，丧失了此处生活能力的“别处症候群”者；从而引出本文观点——提倡生活在此处，正体现了内心的淡定与从容，并以苏轼的经历例证；再反联现状——现代人因为少了这份心安，才限入空虚飘零的向往中；最后，指出解决问题之道——内心有一份寄托，一份坚守，有一双慧眼，发现此处之美，便能生活在此处。文章结构明晰，论据充分，语言精炼。
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