道德经的第一句话，即“道可道，非常道！”实际上，这句知道的人有无数多，几乎每一个人都听说过，不过它说的道，是什么呢？ 追溯这个比较哲学的问题，不得不先来讲讲老子和他的道家。 很多人都会觉得，道家是老子创立的，而儒家，是由孔子创立的，并且深信不疑。 在那个百家争鸣的时代，无数的学说接涌而出，如同中国文化的源头一样，但实际上，它其实是一种“错觉”。 孔子不是儒家思想的源头，他对于儒家，不过是“笔削六经”，将文王和周公的思想-“圣王之道”传承下来了而已。 说明白一些，就是孔子将“圣王之道”“断章取义”，按照自己的想法，取其精华，去其槽粕，将其“儒家化”了。 即使是“圣王之道”，其实也不是原创的，这是从夏商传承下来的，是人家大禹和商汤的东西。从这一点来说，其实孔子的儒家，传承自周，而周传承自商，商传承自夏。但即便是夏，也不是源头。 夏是传承自五帝，而五帝则是来自于三皇。而老子的道家，其实就是从三皇这里来的。 总结一下，其实道家和儒家同出一门，都是传承自三皇，在传承中取其精华，去其槽粕，建立起来了“儒家体系”和“道家体系”。不同的是，儒家体系的出现，中间经过了数代，比取自三皇的道家多了一些步骤，所以这也就造成了孔子和老子在思想的推崇对象的不同：孔子推崇周，而老子推崇上古。 其实如果再往上推，中华文化的源头也不是三皇的，是三皇之上的那些个谁的，甚至更远一些，只是不可考究罢了。 （有人会认为，三皇连文字都没有，怎么可能有文化？可三皇不是用文字记事，而是用结绳记事，从这一点看，是因为传承中出现了断层，以至于关于结绳记事的东西没有存下来，只留下了口说、言传、身教的东西……） 回归正题，既然道家思想传承久远，那必然是“古朴”的大道，这一点我们可以从儒家的一些思想言语来对比，儒家的言行大多是在教导如何做“仁义”“礼仪”“道德”，而道家老子，几乎是全篇都在“道”“道”“道”…… 道为何物？语境有三：第一，为“至道”。第二，为“天道”。第三，为“人道”。 至道，顾名思义，是为至高无上的道，它包含万物，是万物的根源，在道德经中，其实大多数的道都是指的这个意思，最有阐明意义的：道生无，无生有，有生万物。道，是一种不消散的，宏观的，是为宇宙的秩序、规定，是为养万物，化万物的根本源泉……（还有很多，无所不包。） 天道，至道衍生出来了万物，而万物组成了人类的生活环境（可指地球），在这个生活环境中，所有的事物，都有他本来的、自然的道理，这就是天道。要区分于至道，天道强调于“秩序法则，自然规律”，它没有生万物的能力，也不包含人道。 人道，万物中，人为主宰，这是淘汰胜利后的结果，而人立下的道理，制定的规则，发明的非自然的事物常理，就是人道。 至道是道，它生出了天和人，有道是“天以道为本，圣人为政，以天为本”，人在各种事物中依附的道，都以天道为本的。而道，它不能用语言来说，也无法用事物来描述，而且也没有办法去使用它，基本上也就只能是那些哲学家们去思考了。（能够当哲学家的人，基本都不会是穷人，原因很简单！） |
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