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[原创]陈鑫《陈氏太极拳图说》金句赏析之 搂膝拗步 1. 腰劲下，尻骨微微泛起，小腹自然合住劲 “腰劲下”，读音为za二声，意为腰劲如同一根柱子稳稳的插在地上，塌腰裆劲如坐板凳。这个感觉不太好找。尻骨即为尾椎骨，尻骨微微泛起，意味着尾椎骨微微的翘起一点。看解剖图会发现尾椎骨是向前勾着的，如何微微翘起呢？这里的尻骨应指尻骨前半分的尾闾穴，只要微微的调动尾椎骨，且腹股沟处斜向内合，其趋势是自然是向后的。洪均生公说“陈式太极拳，尾闾微后翻”，这里便是出处。  （观察照片腰部，来体会尾闾微后翻） 2. 打拳每一势，阳气一动一周身，至于静，一静一周身。即心之一念动，阳气即一周于身；一念静，阴气即周于一身，无间断时。 这段话看起来都知道，就是不知道怎么做。尤其一念动，阳气一周身，一念静，阴气一周身，有些不知所谓了。举个例子就清楚了，比如你在升旗仪式上，听到雄壮的国歌响起，不由自主的浑身热血沸腾，这就是一念动，阳气一周身；当你听到比较舒缓的军港之夜时，周身都安静下来了放松下来，就是一念静，阴气周于一身。练拳时，胸腹静敛是为阴，背部微微有力感是为阳，反之也是如此，不断循环，就没有间断了。  （搂膝拗步，动静皆在） 3．胳膊之引劲为阴，一转即为阳，此谓阳根于阴。胳膊肚向外运行之劲，突然收缩，阴根于阳，阳藏阴中，阴藏阳中，此所谓互为其根。 此段话与王宗岳在《太极拳论》中提出的“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”拳理是同一个意思，但放在具体拳势中来讲更容易理解些，也更实用些。每个动作在不同的情况下，劲是不同的，比如同为引劲：对方手在胳膊外侧按我方的胳膊，则我胳膊外为阳，内为阴；若对方手越过我胳膊，直接按在我身上，则我方胳膊外为阴，内为阳，等等举不胜举，知道即可。 “突然收缩”一词说明劲的变换极快，劲的突然变换会让对方猝不及防，这符合王宗岳讲的“不偏不依，忽隐忽现”。但洪均生不主张练拳时忽快忽慢，而是在练拳中整套的快或慢，这与陈鑫的说法有些矛盾，体现在练拳时动作的连绵不断与用拳时随机应变的不同。 4．“至于中气归丹田之说，不必执泥，但使气降与脐下小腹而已。若细研之，丹田非气之源，何以独言归此？此不过略言大意而已。若究其源，周身元气皆出肾，肾水足则气自壮。” 现在大部分练太极拳的，包括大师级的拳师，经常讲要“气沉丹田”。而陈鑫此段话与现代太极拳的练法要求稍有不同，认为没有必要执着拘泥于“气沉丹田”，不然就成了“略言大意”。并且在长短句俚语中又讲“出肾入肾是真诀，缠丝劲要得身桩放正，不可摇曳，足踏稳，裆开圆，硬气柔下”。 这就给我们提了个醒：气沉丹田固然有必要，重要的是我们在练拳时要注重行于周身脏器的整体效果，更适用于现代人健身的需求。否则以偏概全，容易出偏差，达不到健身目的还可能有损身体健康。 5. 周身元气皆出（于）肾，肾水足则气自壮。养于胃，胃得其养则气亦壮。藏于肝，肝气一动逆气横生，气不得其平。涵泳于心，心无妄念则心平者气自和。 这些对练拳的来说，难以形容。可以在心静的时候，慢慢体会一下。通常的“打坐”、“冥想”时，能体会到这些，则周身舒泰，是为修内，与身心有益，与搏击无关。  （打坐，冥想） 6. 此势六封四闭，诚然！六封者，上下四旁皆封住，无门可入；四闭者，左右前后严以闭之，无缝能击，任其虚来、实来、偏来、正来，皆无虞也。 六封与四闭都是个概数，本为防守严密让对方无缝可击的意思，如果非要分清六是什么，四是什么，就是着相了。 7. 吾所谓拳者，权也，所以权物而知其轻重也。至耍成时，吾之一身皆是拳。 拳者，权也，这就陈鑫名句的出处。权就是古时讲的秤，秤可以秤物体的重量，拳可以秤对方劲的轻重、缓急。周身可权重，则周身皆为拳。 8.打拳原是备身法，身法有正有斜，有曲有直，有顺有逆，有偏前有偏后，有偏左有偏右，有偏上有偏下，有在地上坐，有在空中飞，有束住，有散开。种种身法，不可枚举。而要以中气行之。虽极倒身法，极歪身法，皆有中气以贯之。 陈鑫的这段话讲的非常精彩，将武术中的身法体现的淋淋尽致，而不是现代人将的必须身形中正。备身法，意思就是各种身法，随时可用。陈鑫讲的中正，是中气之中正，非身体姿态的中正。所以现代练太极拳的，给自己越来越多的束缚，反而丢掉了很多更为实际的东西，不得不深思之！！  （照片看似中正，实则丢了太多内在的东西） 9.出肾入肾是真诀，缠丝劲，要得身桩。放正不可摇曳，足踏稳，裆开圆，硬气柔下。 这段话，不解释。慢慢体会哦。 |
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