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夫万物最难得者人身，虽得人身，又难得者，生在中土，虽能生在中土，又难得者大道，既逢大道，明师又难遇，今幸已得人身，生中土，逢大道遇三期，得道钟之书，须知人从何来，当然知本思源，而为人能活在世上，都是借地水火风，四大之混合，又受父母生产养育，以长大成人，但为人要知，天地盖载之恩，日月照临之恩，皇王水土之恩，父母养育之恩，为人有此四大之恩，定不可忘却，须能报答，方不负为人之灵明也。而人乃禀天地五行，金木水火土而生，况且人身，本有一点真灵，名曰性，此性本是先天附带，而命由父母所生，故称谓先天性，后天命，修道之人，要先知性命双修之法，所谓性者，在先天之处，曰元神，又说真意，坠在后天之时，曰见闻常识，又说思虑之神，所谓命者，在先天之处，曰元炁，又说元精，在后天之时，曰呼吸之气，又说交感之精，何谓性命，分为二乎。因父母未生前，原是太和一炁，天理合而为一，不分其二，至炁足胎圆，生下脐带一断，由此而性命分为二，此性即藏于心，而命藏于肾，因此性则不能见其命，而命亦不能见其性，至壮年时候用事，则识神专权矣。而感精盛矣。所谓性即心，乃心性相依，讲心说性都可以，心属火，火性轻而浮，即发于七窍，乃指眼二空，耳二玄，鼻二空，口嘴一空，共七空，以视物，听声，吸息，饮食，此谓七窍之称，亦谓七孔也。此时总由人心用事，道心暗矣。故发以七窍之时，用凡心做主，即变为思虑之神，逐日游荡，放纵心欲而耗也。所谓精即肾，精动则为水，此水质沉重下流，则发透淫根，泯泄变为交感之精，行淫欲，损身体，耗尽精液者，一命呜呼哀哉。故双修之法者，乃炼性命能合一，而将心中之火，降于命宫肾内，合而为一，以生真种，而性自空，此乃由道心用事也。从此精血就不下流，谓之坎水逆流，火不上燄浮起，谓之心火下降，两相和合，而不外驰，岂不是性命合一乎。吾感叹世上之学道者，不能炼到心性纯一，致性命难合一，而三宝亦难皈原，三宝既不能皈一，即是身中之五行有缺，金木水火土未得中和，以致难炼到太清，上清，玉清，以证天仙，金仙，神仙之果位，都是被酒色财气，名利情爱，此八魔之牵缠，所以错过，一世人身之机缘，吾今次特来开示学道之人，要知八魔之害道，强烈非常，必须知防止，须先遵行八德，以破去八魔，自好无魔扰，而道自成矣。 讲除八魔之方法： 一、酒 学道之人，必须先戒除饮酒，因酒能乱真性，须知人身，肉体中之气脉，本同天地之气而升降，所以若无戒酒，身中之气血，以及精神，决定不得顺序，由此而三宝难皈原，乃染酒毒，致不得长寿，就变夭寿矣。 二、色 学道之人，若贪色欲，以乐其身，则枉费修行，当知色欲之害人。若只一味思娱乐，耗散身中至宝，即精液元阳，如此不但命不长，既然精力减退，亦难养气神，则心昏意沉，智慧黑暗，四肢无力，工作就疲倦，则成懒惰，所以若不知戒色欲，日日损泄元精，寿命不长，而生命休矣。 三、财 学道之人，须先看轻财宝，虽有财，亦须能善用，不被财宝所差使，免致惹犯罪过，亦免朝思暮想，损其精神，须知财宝者，乃人人之所爱也。须有义而取之，若无义则舍之，当知财者末也。德者本也。世人虽有积财如泰山高，亦难买性命之不死，至寿数该终，呼吸气断，无常来时，一钱亦带不去，在世所作之善恶，由人自当自受，所以在生之时，宜借世间财，以修其德，后日望能得证莲果，以享受快乐，即免受轮回之苦也。 四、气 学道之人，若不知忍气，心火难下降，恐遇小事，不能忍受，致心火暴怒，就变成大事，须能让人欺三分，何等清闲，又能忍人几句话，心得自在，而貌无忧，神气融和，世人若能忍耐一时，便是快乐神仙，学者气若不忍，不只道难成，恐惹犯干戈，而受官刑牢狱，倾家荡产，此皆由气，不能忍所致也。但能忍要能消，若一味忍气不消，恐反成凝心病也。 五、名 学道之人，须要心坚志固，以修成正果，扬名于后世，而顾父母之面目，不想为官为将，以显虚名，但人生在世，读书习武，多是想求为名将，求为高官，虽得高官，荣贵显爵耀祖，终日碌碌，到头亦是一场空梦，虽然做明官，能忠义勇敢，死后为神，只享受五百年天福，此气数若满，亦难逃避转轮之苦，须再轮回一次，为人克苦清修，如此何贵之有哉。 六、利 学道之人，不可看重利益，即免失礼忘义，须知利是害之对象，世人若得利以后，心能知足则妙，恐心不能知足，则生出贪求妄取，致终结，必有祸害临身，所以有利便有害，利害须加注意，详细看分明，方免受利字之所牵所害，若知克己利人，不求富裕，以满足私欲，即利德备矣。 七、八、情，爱 学道之人，起初定要暂时，离开情爱，方能筑基，至基筑固，男人无走精，女人无月信，此时就逍遥自在，到何处都可以静也。虽然三期普渡之修法，应在火宅，即在家庭内，使妻为朋子为伴，但亦要暂时隔开情爱，可望道果早日成就也。可见世人，若家庭富裕荣贵，有金钱，有势力，有地位之人，则能受妻子敬孝，但若贫穷家庭，妻定看不起丈夫，而子女亦不孝敬者多，虽然有幸，能得夫唱妇随，父慈子孝，亦是害自己，不能放开，而不能力修，后日死期一到，善恶昭彰，报应分明，一丝一毫，皆自己担当，为你妻子，亦不能代受，一过半过，岂不是被情爱所累乎。今既然知此情爱之累道，但无此情爱所阻，亦不能坚决力修，所以阻我者，就是成功之起源，故学道之先，虽受阻碍，亦要暂时，放开情爱，若不暂避情爱，虽有得道诀，道定亦难成，最后盼望为人丈夫，或为人妻妾子女者，切不可阻碍进修之人，须要极力，援助进修之人，能得成功，方应该也。但进修之人，访要访其真，求要求其玄，修要修心实，得要得印证，学者，若知此进行，方免错失机缘，而违背吾之苦口婆心也。 请点击'金丹大道'关注，后期更精彩。 |
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