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太阳和月亮是天地的精华凝聚而成，它们的光辉上照无穷尽的太空，下照整个地球万物，沿着东西运转，上升下降，你来我往，形成了规律性的寒暑交替和季节周期变化。 太阳纯粹是阳性物质的聚合体，但其中含有一点真阴之精。这一阴精可比喻为青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂。因阳有放射扩散性，可称为外。 月亮纯粹是阴性物质的聚合体，但其中含有一点真阳之气，这一阳气可比喻为白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄。因阴有收容内聚性，可称为内。 人身的造化跟宇宙自然一个样，所以说，人身也有真日月。修道就是在自家身心上做文章。三魂属性，在人身，性的显示就在大脑泥丸宫这个“天边”。七魄属命，在人身，命的体现就在下丹由这个“海底”。性主外，命主内。 内丹修炼一事，很多法诀在理论上都是辩证的，所以这“内外”的含义也不是机械的，只要始终围绕“性命”这两个字做文章就不会错。千万卷丹书，无论怎样变换着说法，不外此义。 性属于神的范畴，是阴；命属于气的范畴，是阳。天地万物不外性命之运动，性命不外以阴阳为显示。故而说：“一阴一阳之谓道。”古往今来数不尽的丹经道书，里面有各式各样的名称，也不过都是“性命”、“阴阳”的别称罢了。 然而，在大道修炼中，对“性命”的认识是有两种不同性质区分的。即，性命有两种：一种是真性命，除了本质，还是本质，永恒不变不灭；一种是假性命，以形式堆砌而成，形式消散即不复存在，是虚幻不定的。对于真假性命的分别与理解，如果得不到真传，那是绝对不会弄明白的。仙家说：“人的肉体是重浊的物质构成的，属阴。那么，人身属阳的精华在什么地方呢？我看世人未必知道。”又有一种说法说：“人身的营养精华大约要数涕、唾、精、津、气、血、液这七种灵物了，但这七种灵物也是属阴的东西。”上面所说的阴，都是指后天有形质的、实际属于渣滓的浊阴，并不是真阴。真阴与真阳是相对并存的。既然不能领略到真阴的存在，又怎么会领略得到真阳的存在？现在的很多学道者，不但不可能体知真阳，当然更不可能体知真阴。他若能体知真阴，也必定能体知真阳。这些事，对未入门者来说，不遇上有过来经验的明师，那是不能故乱猜度的。（孔德） |
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