|
01 审辩式思维，避免片面化 许多看法，都是局部的真理；许多观点，并不是非黑即白，我们必须避免不是真理就是谬误的幼稚思维，学会审辩式思维（Critical Thinking，也有译为“批判性思维”。审辩式思维是一种判断命题是否为真或部分为真的方式，是一种通过理性达到合理结论的过程，即“不懈质疑，包容异见，力行担责”。这种思维并非一概地拒绝和反对他人的意见，而是在经过自己的思考后，作出自己的判断，接受或者拒绝他人的看法）。比如“信念”的意思是“坚信不疑的想法”。但是，一般人可能没想过“信念也能葬送自己”。事实上，信念的力量首先来源于正确的判断与认知；你确立的信念如果是错误的，这样的信念越坚决，失败得就越悲惨。如希特勒的“日耳曼民族是世界上最优秀的种族，而犹太人是劣等民族”的信念，就是不人道乃至反人类的。正确的认知该是：一个人确立、坚守信念不是件难事，难的是让自己的信念成为客观的、正确的、慈善的、人道的。 【案例1】 （2017年浙江卷）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。 【深度思辨】 考题要求“对作家的看法加以评说”，“评说”意味着可以认同、赞赏，也可商榷、否定。如果针对“人要读三本大书”的观点作一点审辩式思考，可以反思的是：作家的话是平庸还是深刻，是拾人牙慧还是独有体验？“三本大书”之间是否有矛盾存在？一切“有字之书”“无字之书”“心灵之书”是否都要无条件地阅读？等等。事实上，有浙江考生就拟题“借有字之书品人生”，对此进行了“审辩”： 歌德曾有言：“有读书经验的人用两只眼睛看书，一只眼睛看到纸面上的东西，一只眼睛看到纸背后的东西。”对待读书问题，先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后，只待有经验、有智慧之人前去寻觅。在我的理解中，读三本大书的观点似乎显得刻意与偏狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血，又为何要生生将其剥离，以显示专业与高深？ 另一位考生写的是《合“三书”为一体》，其独到的思考则是： ……但我认为，对人生“三书”不应将其区分得如此之细，其阅读并无先后，而是同时悄然发生，这样才能算是真正的阅读。 以上两文，均获得了一类卷中的高分。 02 纵深式思维，避免肤浅化 世界是错综复杂的，我们要由表及里，由浅入深，透过现象深入本质，透过表象看到真相。有一篇时评《熊孩子怎么“治”》颇具借鉴意义：先强调“熊孩子不等于坏孩子。孩子处于探索世界的初期，‘熊’是一种本能和天性。加上精力旺盛，脑筋灵活，就会显得格外‘熊’”，这是运用了审辩式思维；接下来往深处掘进，突出“熊孩子本身不是问题，但如果放任不管，他们就难以成长为有理性、有规矩的社会人。管住熊孩子，有个必须遵守的底线，就是尽最大可能别让孩子的‘熊’干扰别人”，并进一步揭示深层原因——“生活中只有真正的‘熊大人’，没有真正的熊孩子”，且顺势亮出了“管好熊孩子，关键看大人能不能因势利导，在孩子‘耍熊’之际，紧紧抓住孩子的好奇心、兴奋点，引导其趋利避害，诱导其创新创造”的对策。如此析理，就避免空泛、肤浅，而走向了深刻透辟。 【案例2】 （2017年北京卷）纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“说纽带”为题，写一篇议论文。 【深度思辨】 “说纽带”这道题，入题容易写好难——关键是要写出识见，即对社会、人生的认识和源于心灵的思考。就指引性材料来说，解释了“纽带”，谈了“纽带”的意义、作用，也谈到了现实需要，不过还显得很宏观。有必要找准一些小切口和巧角度（如“一个老人经常是家庭的纽带，有他，家就有灵魂；没他，家就缺少味道”，又如“汉字：维系中华民族的情感纽带”“博物馆——联结昨天、今天与明天的纽带”），并且纵深式地写出对“纽带”的识见。比如可引进“弱纽带”这一概念，以层进式作如下阐发： （1）传统社会，每个人接触最频繁的是自己的亲友、同学、同事……这是一种十分稳定的强纽带关系；与之对应，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛，然而却是“肤浅”的社会认知。如一个被无意间提到的人或打开收音机偶然听到的人……这些属于“弱纽带”。（第一层：引出话题，列举现象） （2）强纽带提供了人们彼此信任的基础。然而，与一个人的工作、事业关系最密切的社会关系，并不是强纽带，而常常是弱纽带。这是因为：弱纽带虽然不如强纽带那样坚固，却有利于在更广的范围内传递信息，且速度快、成本低、效率高。（第二层：二者对比，凸显优势） （3）互联网的出现，使弱纽带的作用更加显现出来。可能弱纽带的两端，之前并没有交集，彼此未曾谋面，认识的时间也很短，并且“更新换代”异常迅速，但在此类弱纽带“海洋”里，我们仍可以开始全新的知识生产、共享和传播，共同参与形成知识创新，这是新思想、新信息的最大来源。（第三层：联系现实，展示策略与效应） 03 因果式思维，避免简单化 世界上没有无因之果，“知其然”固然重要，“知其所以然”更为重要；同时，任何现象都会引起其他现象的产生。我们分析问题时，既要看到它产生的原因，又要看到它可能会引起的结果。有的因果关系是连锁的，更需运用因果思维分析论证。《管子·治国》云：“凡治国之道，必先富民。”因为“民富则易治也”。为什么这么说呢？因为“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”；相反，“民贫则难治也”，因为“民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也”。像这样分析连锁的因果关系，必然逻辑严密。 【案例3】 （2017年上海卷）预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。 【深度思辨】 从对考生思维品质的测量看，该题为考生的写作内容提供了丰富的逻辑关系与层次。专就“原因分析”而言，相关入题点可包括： （1）可以对人对事做点预测的原因：事物是变化的，而事物的变化又是有规律可循的。 （2）预测有可能落空的原因：事物的发展受到自然力、人力等不可知、不可控因素的影响，因此事物发展又存在不可知、不可控的偶然性。 （3）“有的人乐于接受对生活的预测”的原因：或是心存侥幸，或是为了增加确定感和安全感，或是想要未雨绸缪、防患未然，或是人类探求未知的好奇心使然。 （4）“有的人则不以为然”的原因：或是因为生活多变，自己有过预测失败的经历，或是想要享受“柳暗花明”的惊喜（有时生活的魅力恰恰在于未知，在于变幻莫测带来的挑战和乐趣）。 04 创新式思维，避免平庸化 作文尤其是议论文表达自我认知，阐明感受感悟，一定要力避人云亦云，力求有所发现，对前人的见解有所突破。比如世人大多崇尚“第一”，有人却撰文《“第二”的价值》另发新见：当具有积极引领作用的正能量的“第一”出现后，要有“第二”的跟进才能形成趋势和力量（“正义所以能战胜邪恶，光明所以能战胜黑暗，善美所以能战胜恶丑，就在于众多的‘第二人’一起汇成正能量的洪流”）；当消极丑恶的具有负能量的“第一”出现后，如果“第二”拒绝跟进甚至出面制止，情势就不会恶化。最后以“只要有颗向善上进之心，‘第二’又何妨”作结。这类有创见的文章自然给人启发，令人受益。 【案例4】 （2017年江苏卷）生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。 【深度思辨】 文题材料最后一句提供了四种立意方向，“发展”“人情”的层面易于入手，但容易停留在初中学生的思维层次；“观念”与“哲理”层面提升了思维含量，比较难写，但应该是高中生努力的方向。实际上，要想立意高深、构思出彩，需要有敢发新见的勇气和智慧。比如： 1.肯定汽车火车带来的快速、高效对人类的历史意义，赞美高效生活的激情与乐趣。 2.从小轿车驶进寻常百姓家，肯定以往“汽车代表权贵”的意识已一去不复返，民主平等的社会正向我们走来。 3.歌颂汽车行业的发展所带来的现代化生产方式、崭新的城市格局及人们的规则意识、守时观念等。 |
|
|
