【原】醉读诗词之 勿使燕然上 惟留汉将功

醉读诗词之 勿使燕然上 惟留汉将功

文/驭风

 

送魏大从军

陈子昂

　　匈奴犹未灭， 魏绛复从戎。

　　怅别三河道， 言追六郡雄。

　　雁山横代北， 狐塞接云中。

　　勿使燕然上， 惟留汉将功。

 

公元89年，汉车骑将军窦宪以汉军锐骑8000、南匈奴3万余骑、羌胡8000余骑分三路出兵，围歼北匈奴军主力于稽落山，单于北遁。窦宪督军穷追,分兵四处，歼名王以下 1.3万人，北匈奴降者八十一部落，共20余万众，此役窦宪追杀被匈奴残部，出塞3000里，登燕然山(今蒙古杭爱山)，刻石勒功，命中护军班固作铭，纪汉威德，凯旋而归。后世人评价曰：“卫青﹑霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国秏太半矣，而猾虏未之胜，后世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣 (《后汉书·窦宪列传》)”

 

唐代诗人陈子昂，在送友人魏大从军时，赋诗一首，特引此典故。

 

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

唐代，吐蕃、突厥边患不绝，赶上那不搞和谐的皇上，定举兵抗敌。起首两句，诗人引用两个典故。一个是汉代骠骑将军霍去病的名言“匈奴未灭，何以家为!”一个是晋国时消除边患的魏绛，不过魏绛用的是“和戎”政策。此处，诗人由魏绛而魏大，由“和戎”变“从戎”，与首句“匈奴未灭，何以家为”的典故相辉映，旗帜鲜明地表明诗人激励魏大建功沙场的意图，高度赞扬了魏大从戎的御边保国的壮举。

 

怅别三河道，言追六郡雄。

古代，河东、河内、河南为三河，泛指黄河流域中段平原地区，此处指诗人送别的地方。六郡指的是：金城，陇西，天水，安定，北地，上郡，此地在汉代时曾出过抗匈立功的名将，号称“六郡雄杰”的赵充国。

（赵充国（前137年一前52年）字翁孙，西汉陇西郡上邽（辖今甘肃清水）人，善骑射，通兵法。武帝、昭帝时抗击匈奴和氐人有功，拜中郎将，擢后将军。宣帝时，因定册立帝有功，封营平侯。西羌起事，赵充国年逾七十，犹驰征金城，招降罕、开，击破先零，罢兵屯田。其言屯田十二便，寓兵于农，促进了河湟地区的稳定与开发，使丝路畅通，边疆巩固。年86逝世，谥壮侯。成帝命扬雄就未央官麒麟阁赵充国画像作颂，其辞有云：“先零猖狂，侵汉西疆。汉命虎臣，惟后将军，整我六师，是讨是震。”颂辞将充国比作辅佐周宣王中兴的大臣六叔、召虎，末云：“在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。”）。

诗人在这里表达了送友从军，分别之际，虽有怅惘，但更多是希望友人能像汉代名将六郡雄杰的赵充国那样，报国杀敌。

 

雁山横北代，狐塞接云中。

魏大要去的地方是横在代州背面的雁门山，而边境重塞——狐塞，不仅地势险要，并与云中郡遥接，是兵家重地，这里诗人暗指友人的责任重大。

 

勿使燕然上，惟留汉将功。

诗人在这里借用汉将窦宪于燕然山刻石勒功的典故，再次激励朋友魏大，希望他能像先辈那样，扬名塞外。不要是燕然山上只有汉代大将的功勋，也要有我大唐将士的赫赫战功。

 

本诗豪放激扬，有气吞山河之势。想我中华，历代豪杰辈出。自1840年以来，百年国难，多少烈士慷慨赴难，为国捐躯。风胖子以此文告慰那些在抗日战争中、抗美援朝战争、对应自卫反击战等一系列对外战争中牺牲的军民。

同时，要警醒惕励一直觊觎中国的小日本日本。这个所谓的“大和民族”从来就是一个不打不服的民族，你强大了，他就老实，你懦弱了，他就欺负你。

让“将心比心”等软绵绵的抗议见鬼去吧。在现今的社会，日本、美国以及一切对中国不怀好意的国家，不会跟你将心比心，堂堂中华不用以怨妇的哀婉寄希望他们有心，祖国强大了，他们自然会偃旗息鼓。当然，如果敌对国家执意妄为，中华民族也不会惧怕和屈服，要战便战，朋友来了，有美酒；豺狼来了，有猎枪！

 

有些仇不是不报，我辈不行，还有下一代，早晚有一天，这笔账要在敌国的领土上，连本带息的清算！