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“沾连粘随不丢顶”是世人对太极拳的普遍认识，这是因太极拳的松缓柔和的风格带给人的印象。却不知这种松柔的风姿为的是更好的锻炼内力，如果沉迷于沾、连、粘、随，可能肯定的说，不算好功夫。因为沾连粘随只是太极拳从自我修行开始向技击演化的方法之一，是推手锻炼的主要目的。 在自我独舞修行时，当以体内真气运化为主要。而要防身自卫则需要舍已从人， 以达到“动急则急应，动缓则缓随”。让自我的速度可以快慢如一，这是锻炼柔和的功夫。太极是阴阳，是刚柔。那么太极拳的刚是什么呢？就是“惊弹崩炸走螺旋”。  武学与其他的学识是一样的，都是天外有天，楼外有楼。当太极的功夫达到一定的深度后，内敛至极的真力自然会呈现“惊弹崩炸”的风格。当然这种风格的出现并不是某些外家拳进行慢练，然后发力练出来的。它是通过循经的内敛，让体内的真气深潜于脉中，久久行持，培养壮大，乃至循缠有序，自然内外如一。正是如太极拳经里所言的“行气如九曲珠无微不至，”只有做到了这一点，才能做到“运劲如百炼钢何坚不摧”。这是太极拳，也是武当功夫的特点，那些长拳慢练之法并非真太极。 传统武学中有一句话，叫做“沾连粘随盖天下，专怕惊弹崩炸”。这是说惊弹崩炸走螺旋可以破沾连粘随不丢顶。当然有了无坚不摧之力后的沾连粘随又是另一层次的功夫了。可以说不管是沾连粘随，还是惊弹崩炸用的都是真力，而不是后天的僵力，死力。那么这种真力是如何产生的呢？循经二十四式太极拳的谱文里有“气化三阳生真力，拳依六合乘金玄”之语，把真力的发生说得很清楚。  传统医学中把人体的十二正经分为六阴六阳，分别是手与足的三阴和三阳。其中手足的三阳分别是太阳，少阳和阳明经。“气化三阳生真力”是指气化行到三阳经脉时，体内会产生先天真力。这种先天真力并不是单纯指肌肉收缩产生的力量，而是指人体内部的一种生命动力，是人体生命存在的本源之力。这种源力在中国医学里被称之为“先天祖气”，也被称之为“肾元之气”。这个动力在人的一生中一直推动着身体的气血循环，维持着人的生命存在。而太极拳的锻炼目的就为了使元气能够再生，所以习太极拳就要以收敛为要，而不是像外家拳那样怒目横眉，那是把精气神都给外放了，能壮大元气吗？ “拳依六合乘金玄”是指太极拳的内外操修要做到内外三合，外三合是“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，内三合是“气与力合，息与脉合，神与意合”。这里说的是宗传的内三合，与社会上有所不同。世传的内三合是“心与意合，意与气合，气与力合”，其中气与力合是相同的，其他则有所差异，读者不妨自行体会一二差距何在。只有做到六合才能得到金玄，也就是如同金子一般健康的身心。  这种内外三合并不是想象得来的， 是靠着坚持不懈的努力，以及正确的修行才能得到。有些人在练习的时候，按着社会上的专家们说的，想着手脚怎么配合，想着这，想着那，这样练不出来功夫。真正的的功夫是神与意合，“心死而神活”，在基本的动作要领，姿势正确后，忘掉后天的一切，以气推而形动。如此才能内外三合，乃至循缠经，如此方能有惊弹崩炸走螺旋的功夫出现。太极拳的惊弹崩炸走螺旋，是沾连粘随不丢顶之后的功夫。而这两种功夫都是要内敛心神元气，合于先天方可有成。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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