前言 第一不太值钱古人一言不合就用第一的大帽子扣下来,我们过的“第一”有太多了。七律第一有崔颢《黄鹤楼》,这个评价出自宋朝严羽的《沧浪诗话 》:“唐人七言律诗,当以崔灏黄鹤楼为第一。”当然有人不服了,明代胡应麟在《诗薮》中搬出了杜甫的《登高》,他说杜甫的这首诗不仅仅是唐朝七律第一,而且是古今七律第一:
论起词来,王国维《人间词话》称赞清朝大诗人纳兰容若的词作:“北宋以来,一人而已”。同是这个王国维,过了一段时间又称赞周邦彦是“两宋以来一人而已”,估计苏轼辛弃疾不会说什么,孤傲的李清照恐怕会很不乐意。如果不看王国维文章的上下文,似乎像是王国维大师自己和自己打嘴仗。 在七言绝句中,李白杜甫二位圣人先不提,王昌龄的出塞诗、杜牧的咏古诗、王维的送别诗都有千古绝唱,评价第一的事情,老街没有这个水平,这里单独说下王维的一首送别诗。 一、王维的《渭城曲》1、主题 送别诗 王维的《渭城曲》主题是送别,从南朝沈约的一句诗“莫言一杯酒,明日难重持”点化而来。王维诗妙在没有露骨的说“明日难重持”,而是将此意藏于第四句。诗人的高下就在此处,看完下面的“远之又远”,可细细品味。 2、远之又远 更深一层 渭城曲题目又叫做 《送元二使安西 》 ,送客的渭城即秦都咸阳故城,阳关在甘肃,安西在新疆。阳关已经没有故人,何况安西之远。读者明白此意,可知离别之苦,此一去或成永别,不知何日重见。这首诗写成以后即被传唱,据说王维后来“偶于路旁,闻人唱诗,为之落泪。”
注:阳关位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近;而安西远在新疆。 安西都护府于西州交河城(今吐鲁番西交河故城遗址)。二十二年,唐军将安西都护府移至龟兹国都城(今新疆库车),同时在龟兹、于阗(今新疆和田西南)、焉耆(今新疆焉耆西南)、疏勒(今新疆喀什)四城修筑城堡,由安西都护兼统,简称安西四镇。 二、诗中的含蓄与浅显1)浅显 古人说此诗:“信手拈出,乃为送别绝唱”,言语之间都是“冲口道出,不费寻思”, 《唐诗真趣编》说道:只体贴友心,刘仲肩曰:是故人亲厚话。而伤别之情不言自喻。 四句诗都是口语,没有沈约“莫言一杯酒,明日难重持”的说教语气,王维的语气如同亲人好友之间的寻常言语 。偏是寻常语,越发的让人感觉真实和体贴, 老子说过“大巧若拙,大辩若讷。” 因为浅显中有曲折,更加含蓄。 2)含蓄处: 好诗贵在含蓄不露,《唐贤三昧集笺注》说此诗:“惜别意悠长不露”。
江淹 《别赋》中:“驱征马而不顾,见行尘之时起。” 王维也有 《观别者》诗:“车从望不见,时时起行尘。行尘将起,而“朝雨”如故友深情无法浇灭“轻尘”只能润湿(浥)而已,似乎有欲留不成之意。
晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语,说的是送别征人远行。安西都护府是一个军政机构,建于贞观年间,元二去安西或是从军。李白曾经有诗:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 北朝的《折杨柳歌》中唱到:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”王维没有直说“愁杀行客儿“,而是用客舍、柳色的意象暗喻送别之愁苦。
这两句诗的言外之意就是沈约的这句“明日难重持”,诗中有言外之意为佳,亲友之间对面送别,是不能说出“明日难重持”这种不吉利的哀苦之语的,只是委婉的说西出阳关无故人。同样一个意思,不同水平、性格的人会有不同的表达手法。 三、古人七绝谁是第一呢?如果注意古人的诗话、词话,会发现他们夸起人来常常不吝溢美之词。论起绝句,明朝的王世懋《艺圃撷馀》认为李白是第一人:
这意思就是盛唐绝句是李白和王昌龄最好,其中李白的绝句更加“自然”,所以认为唐朝李白绝句第一。不过明朝的另一位诗人吴乔(1611~1695)不同意,他在《围炉诗话》卷二指出:不对,是王昌龄第一。
不同意是李白的还有清代著者潘德舆(1785~1839),他在《养一斋诗话》中说:当然是王维和王昌龄两个人“皆圣手也”:
而《唐诗正声》大大抬高了王维,称其“千古擅长”,李白和王昌龄算老几:
宋刘辰翁《王孟诗评》中说到王维的这首《渭城曲》,直接评论道:更万首绝句,亦无复近,古今第一矣! 四、王维《渭城曲》对后人的影响送别诗中,王维的这首《渭城曲》对后人的影响巨大。李东阳《麓堂诗话》里评价的很得当:
李东阳说,王维这首诗一出现,就广为传颂,后来咏送别的诗,无论千言万语,都不能跳出王维这首诗的意蕴之外。那么我们看看后来的诗人,是如何受到这首诗的影响的。
结语若论前人之语,后人未免断章取义造成误解,老街以为对于前贤评价不可不知、不可全信,人人都应该有自己的标准。无论古人怎么打嘴仗,至少王维这首诗被很多人认为是唐朝送别诗的绝品,正如《唐诗解》中说的:
单就送别诗而言,把王维的这首《渭城曲》称之为第一或许不为过,不过虽然这首诗情真意切,但吟唱起来未免令人伤心不已。如果今天的人送别,不如吟一首李白《送孟浩然之广陵》,更有男儿气概:
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