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《易经》六十四卦排序，分上、下经，上经以乾、坤居首，至坎、离为止，阐述人类突破重重天险，终于缔造光辉灿烂的精神文明;下经以咸、恒为首，从男女的恋爱婚姻谈起，至既济、未济为止，检讨人生奋斗的终极成败。上经言天道，阐述自然演化的奥秘;下经重人事，探索人情人性的幽微，离合悲欢，爱恨情仇。 咸卦( )上兑下艮，兑为泽、为少女，艮为山、为少男。少男少女间的恋情，宛如山上之泽，清新无染，一汪碧水映照天光云影任徘徊。“咸”字加心为“感”，又有皆、全之意，表示青春之感人皆有之，全心全意，自然而然。少男在下，少女在上，又有曲意逢迎、猛烈追求之意。 恒卦（ ）上震下巽，震为雷、为长男，巽为风、为长女。长男长女一起生活，如雷风相激荡，难免摩擦而起冲突。咸无心，恒有心，随着年岁增长，妄念习气渐生，不再天真自然。“恒”字右边为亘古之亘，妄想天长地久、白首偕老，谈何容易?长男在上，长女在下，婚后形势逆转，也是夫妻间易起龃龉的原因。 旧版《易经》上的恒字很特殊，亘下少了一横，成了一日（注:原字找不到），亘古心成了一日心，这和避皇帝讳无关(汉文帝名刘恒，古经有避讳改字的体例)，而是另有深意:若求此心亘古不变，悬义过高，其实只要一天二十四小时能做到就不错了。《易经》论阴阳，一昼夜已涵盖阴阳交替之义，今日如此，明日如此，持之以恒，便能日日如此。《大学》中勉励人:“苟日新，日日新，又日新。”禅宗说:“日日是好日。” 当下即是，刹那证永恒，就是这个意思。 无论如何，人情还是充满了弱点。由咸人恒，真经得起婚后平谈生活的长期考验而绝无抱怨的，恐怕很少。威、恒之后为遁卦，遁为逃离闪避，好不容易筑起的爱巢，又想从其中退出了。遁卦( )内卦为艮，艮为山所止，内部沟通有障碍，外卦为乾、为健行，所以天天往外头跑。其实，咸卦( )内卦也是艮， 只是当时热恋情深，彼此都忽略了，后来经过恒卦日久天长地消磨，才浮现出来。 《易经》有卦中卦的理论，将中间四爻重新排列组合，即取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，又会构成一个新卦，藏在原卦中，发挥内在的影响力。以此观点看威、恒二卦，其中分别藏有娠、夫之卦象。垢为不期而遇，夫为决绝。换句话说，每一桩正常恋爱都有外遇第三者的可能，每桩婚姻都可能面临决裂! 若扩大卦中卦的理论，将初、上两爻亦纳人重编，取原卦中相邻的四或五爻重新排列组合，则一卦中藏有五个卦象，都会对本卦产生影响。例如，成卦中又含遁卦，表示热恋时已有分手的可能，所以经过恒卦后就自然演变为遁卦。再看遁封，中间四爻正好合成娠卦，既然热情消退，新的情缘遂乘虚而人，所以通之后不久就碰到姤卦。 有首流行曲《凡人歌》唱道:“你我皆凡人，生在人世间;终日奔波苦，一刻不得闲.....多少男子汉， 一怒为红颜; 多少同林鸟，已成分飞燕;人生何其短，何必苦苦恋....咸兮恒兮，遁兮垢兮，人生情事，真令人低回不已。 |
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