别样乾坤自风流——也谈耿派秦腔

cxag 2018-12-03

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秦腔是西北第一大剧种，在陕西、甘肃、宁夏等地拥有广大的受众群体。清末民初，同盟会会员李桐轩、孙仁玉等人在陕西西安创办“易俗社”，以改良社会风气，抨击当时丑陋的社会现实为目的，创编了一大批优秀的剧目。

百年易俗社至今仍然有着旺盛的生命力。现在各地上演的秦腔也多是易俗社改良之后的风格。不过在秦腔发展历史当中，与陕西易俗社并行的还有一路很独特的秦腔表演风格，这是一种现在很难见到的表演方式，流行于上世纪初的甘肃一带，也称“甘肃派秦腔”，而甘肃派秦腔当中最具代表性的就是粗犷豪放，凝重古朴的耿派秦腔。

耿忠义画像

耿派秦腔的创始人耿忠义先生，生于1884年，卒于1947年，甘肃甘谷安远镇人，出身梨园世家，乃父唱秦腔须生。耿忠义唱秦腔花脸，兼演须生，他所创立的耿派秦腔，在中国戏曲史上绝对是一个独树一帜的流派。

耿派秦腔从表演到脸谱服装自成一体，跟陕西和其他地区的秦腔都不同。耿忠义生前没有留下任何影像资料，但是却留下了几百个独具特色的秦腔脸谱，世称“耿家脸谱”。耿忠义本人据说身材高大，面型瘦长，勾脸突出额骨与下颏，耿派脸谱色彩斑斓，瑰丽多姿，勾画之精细，线条之繁复很难用现代戏曲脸谱的规则定义谱式。耿派之张飞，与陕西的勾法完全不同，整个脸谱以粉色为主色，勾蝴蝶脸，圆眼睛上勾梅花，以示其豹头环眼粗中有细。如此事例，不胜枚举。

耿派脸谱

阴阳判官邓仲姜维闻仲

脸谱是耿忠义留下的一笔珍贵的艺术财富，以耿派为代表的甘肃派秦腔绝非只以脸谱为特色而已。旧时甘肃本土的古秦腔多演出于庙会，神怪戏、战争戏占很大比重，净行与生行占绝对主要的地位。与陕西秦腔以唱为主的风格不同，耿派秦腔以大量的表演与念白见长，功架造型多借鉴于庙中雕塑神像与武术，造型威猛诡谲，舞台爆发力与震撼力极强，世称“兰州架架”。

耿派曹操画像

秦腔中的《白逼宫》与京剧中的《逍遥津》并非同一剧目，秦腔的《白逼宫》表现的是“衣带诏”，曹操诛杀董后之事。陕西的演法是以汉献帝为主的唱功戏，耿派演此则第一主角为曹操，以耿派擅长的身段功架刻画曹操凶暴之相。耿派的曹操形象极为特别，头戴相貂，腰挎宝剑，不穿蟒而是穿红官衣，据说这是因为旧时甘肃戏班演出条件较差，常以官衣代蟒，久而久之形成了这种独特的扮相，加之独居特色的脸谱，快步出场以袖遮面，到台口撤袖转身踢官衣，左手将腰中宝剑倒背于身后，右臂高抬亮相，二目如电，一张白脸露出森森杀气。

王镇江主演《白逼宫》录像

“看到宫门上的尚方宝剑，上前作揖，呈现出惧怕，紧张的神色，瞬间又露出凶相拔剑杀宫女，然后手按宝剑，挽官衣左右跨腿，倒背宝剑亮魁星提斗式，左右窥视，确认无人后示意校尉进宫，跳趱子，摸血诏，拧相帽口条上架，在“倒四锤”的鼓点中提官衣，反背宝剑亮相，大吼“呔，曹操进宫来了”一个门钻倒卧牛转场。欲杀董妃时，打完耳光，又一次拧相帽，跐窝子，口条上架，拔宝剑呈阎王凶相逼之。董妃被绞死后，踏三锤挽袖双手试之。眼目左右三看，放气、跺脚、表现出了曹操确认报仇后心满意足的心情，说诗：“雷响百里远，日照天下红。兵权在我手，哪个敢不尊。”（引自《耿派第三代传人王镇江与耿派秦腔艺术》）

耿派传人杨金民《白逼宫》剧照

后边又有“自讨自旨”的表演。汉献帝被吓昏之后，曹操以袖遮献帝，代替传旨，将其女抬进宫内。这一点倒是与京剧《红逼宫》中司马师杀死张后，吓昏曹芳自讨自旨征缴西蜀的表演如出一辙。言归正传，曹操杀死皇后，恐怕群臣刺杀自己，出宫之时大喊三声“曹操出宫来了！”此时正遇见太监献茶，曹操抽宝剑削过太监头顶，右手持剑于髯口之后，让出髯口，倒退下场。

这种曹操的演法不仅与陕西秦腔的表演风格不同，与其他任何一个剧种对曹操这个人物的塑造都有着极大的区别，耿派这出《白逼宫》的演法古朴豪放中透出一种令人难以名状的森然恐怖之气，这在中国戏曲中的“曹操戏”中是绝无仅有的。

王镇江《万卷书》录像

除曹操外，耿派在“封神戏”中的表演也是独树一帜。耿派有老戏名《万卷书》者，虽为“封神”题材但并不见于《封神演义》一书，为民间“封神”题材之戏。此剧为太师闻仲讨伐西岐，与造字之仓颉子大战之故事。耿派之闻仲，勾黄脸，额上勾眼，但以纸符遮挡，扎黄靠，垫起双肩，外套黑纱褂，后背系五彩背光绒球，头戴紫金冠，上插黄纸花，耳边各挂一雷符，挂黑三绺。

此剧中仓颉子勾粉脸，眼睛上方再画一双眼睛，额上画出白发髻，颏下挂白满，手持单鞭，上缠彩绸。闻仲持雌雄双鞭，鞭上各插纸花黄符，舞动起来虎虎生风，威风八面。此剧开打火爆炽烈，功架挺拔雄浑，摄人心魄。

耿派秦腔以所谓“四大脸”最为精彩，即白、黄、红、花。白脸除去上述《白逼宫》之曹操，尚有《游西湖》之贾似道，《斩侯英》之方天荡等，黄脸是《黄河阵》、《万卷书》、《绝龙岭》之闻仲，《征方腊》之方腊等，红脸为关公戏及《卖华山》之赵匡胤等。花脸如《火焰驹》之艾谦、《五岳图》之张奎等。此外尚有一种被称为净水脸子的人物，即须生人物以本脸画眉子、眼窝、鼻窝，如《盘门》（京剧《黄金台》“搜府盘关”）之田单，《逃国》（京剧《战樊城》）之伍员，《炮烙柱》之梅伯，《太湖城》之孙武等。《火焰驹.艾谦传信》为耿忠义之代表剧目，此剧保留了传统戏曲中的“火彩”表演。

王镇江主演《火焰驹》录像

“艾谦一把火出场，“老鹰扑崖”大亮相，快速抖马，溶入甩马鞭跨腿三转身，“千里行驹式”、夜叉探海式、抓三锤唱“胯下的火焰驹四蹄生火”马鞭推三火，火随鞭发、好似蹄下生火，接着胯下一把火，再唱词，又打出三把火，胯下一把，在倒四锤的鼓点中，人引火带大转身头顶一把火，此称“金钱吊葫芦“，撩罗帽大亮相，门钻倒卧牛下场。见到李彦贵下马使磨锤、搓双腿、捶双腿、跛腿走、砸腿跪表现了千里飞奔的艰难行程，表述时抓三拳摆腿大转身、撩罗帽、担满，表述中又以“一斡三式”，展示了李家遭难的景况。”（引自《耿派第三代传人王镇江与耿派秦腔艺术》）这就是兰州秦腔独有的身段“三鞭子”。

笔者以上介绍了耿忠义先生创立的耿派秦腔的一些表演风格，当然这只不过是冰山一角，耿派所演的每一个人物可以说都有绝活，有特色，除了上述的曹操、闻仲、艾谦以外，《卖华山》中的赵匡胤，表演生动，与陈抟下棋，活脱一个输打赢要的泼皮无赖。《逃国》的伍员，头戴毡帽，身穿青箭衣，背背钢鞭，素面勾脸，有成套耍钢鞭之表演，更有踢鞭绝技，与武城黑交战，一鞭将武城黑的四面靠旗扫下，此为甘肃独有之演法。其他诸如《太湖城》中孙武子的“麻鞭打鬼”，《过玄关》孙膑的舞纸幡均为耿派绝技。

耿派秦腔流传至今已近百年，曾经在西北，特别是甘肃兰州一带风行。耿忠义其人道德极高，颇有个人修养，人皆呼为“耿师”。只可惜随着时代的更迭，演出舞台由农村庙会逐渐走向城市剧场，不得不割舍下一些与城市演出“不相符”的绝技绝活。加之易俗社秦腔异军突起，迅速占领了秦腔演出市场，以耿派为代表的传统甘肃派秦腔趋于没落。

甘肃有老艺人名王镇江者，年已八旬，继承耿派技艺全面，网络上流传其《白逼宫》、《万卷书》、《盘门》、《卖华山》、《伍员逃国》、《廖化逃国》、《炮烙柱》、《斩侯英》、《火焰驹》等零星演出录像，均为私人录制，演出环境简陋，多为农村搭起的土台或小茶园，且配角较差。尽管如此，却依旧不能掩其光华，可称鲁殿灵光。