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1.从古到今，所有的国家及政权统治人类的方法，不外乎共和制和君主制这两种。 2.因为希望改变处境，所以人民愿意更换原有的统治者，这种心愿促使他们拿起武器去反对原有的统治者。 3.附属国内那些不满君主统治的人们，或是出于某种野心，或是由于畏惧君主而将那些想取君主而代之的外国势力引了进来。 4.一旦有强权的外国势力进入某个地区，该地区所有的附属国出于对当时统治他们的力量的憎恨，都会加入这个外国强权势力的阵营。 5.不仅要考虑到当前的隐患问题，还应该顾及将来的隐患。 6.有史以来的君主国都是用下面这两种不同的方法进行统治的：一种是由一个君主和一群忠心的臣仆来进行统治，后者承蒙君主的恩宠及钦许，作为大臣辅助自己的君主统治王国：另一种是由一个君主和众多诸侯进行统治，后者的地位并非出于君主的赏赐，而是通过古老的世袭关系获得。 7.对于那些居民习惯于在他们自己的法律下自由地生活的被征服的国家而言，有三种方法可以保有它们：第一种就是灭掉这个国家的全部居民；第二种就是君主本人亲自前往那里驻居；第三种就是在那个国家扶持一个对你友好的寡头政府，允许这个国家的居民在自己原有的法律下生活，同时让他们纳贡。 8.人们不可能完完全全地踩着别人的脚印前行，也不可能通过模仿别人的行为，做出同样的业绩，但他们却总是在重复别人走过的路，并且极力仿效他人的行为。明智的人总是能追随伟大的人物，重复他们走过的道路，并且极力效法那些最为卓越的人。 9.没有什么能够比率先实施新制度更难以把握，执行起来更危险，成功性更不确定的了。 10.当人民不再信任他的时候，他就没有办法使那些曾经信任他的人坚持对他的信任，更没有办法使那些原本不信任他的人跟从他，他和他的新制度最终还是被毁灭了。 11.对于君主而言，最为重要的是要生活在人民之中，以免意料之外的情况出现——无论情况是好还是坏——都不会使他在危急时刻临时改变政策。 12.一位市民领袖，依靠平民的支持而成为国家的君主，而既非通过邪恶行径，也非借助让人不堪的残暴手段，这样的国家即为市民的君主国。一个君主若想达到这个高度，他最必需的是运气和机敏，既不能完全依靠禀赋，也不能完全依靠运气。 13.所有的城市里都存在着这样两股相互对立的势力，贵族总要求压迫和统治人民，而人民却不愿意被贵族压迫和统治。 14.平民的目的原本就比贵族的目的更正当，平民的意愿不过是不受压迫而已，贵族的意愿则在于压迫他人。 15.宗教制度具备这样的特征：该制度让君主当权，而又全然不问君主如何生活与行事，且力量还很强大。 16.任何君主国，不管新君主国、旧君主国或者混合君主国，其执政之基都在于具有良好的法律以及优秀的军队。 17.如果一个君主国没有自己的军队，那么它就不可能稳固。 18.在这世界上最不确定、最不牢靠的，恐怕莫过于不具备自身的力量支撑的名声或者权力了。 19.君主永远不可以让自己的心思远离军事训练的问题，在和平时期，要比战争时期更注重军事训练。想要做到这点，有两个方法：一是采取行动，二是进行研究。 20.为了训练思维，君主应该阅读历史书籍，除此之外，还应该研究历史上伟大人物的行动，研究那些伟大人物在战争中是怎么样行事的，考察那些伟人得失成败的原因，以便趋利避害。 21.君主应该利用和平时间，努力为不利时期准备好日后可以利用的资源。 22.如果一个君主有道德地慷慨行事，但是他的行为并不为他人所知道，那么，他将会遭到与慷慨相反的指责。 23.追求慷慨的名誉必然会招致贪婪之名，而贪婪之名会给你招来坏名声以及人们的憎恨。 24.君主不应该轻易听信他人或是鲁莽行动，更不应该诚惶诚恐，莫名惊慌，作为君主，他应该谨小慎微，慈悲为怀，应该行事节制有度，避免刚愎武断，避免由于过于自信而导致的鲁莽轻率，同时，还要避免因过分猜疑而褊狭容不得他人。 25.一般来说，人类的本性总是忘恩负义、变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪婪的，当你对他们有利用价值的时候，可以说，他们完全是你的人。当你有需要时，他们表示愿意为你流血，愿意为你奉献自己的财产，甚至是牺牲自己或是他们的孩子，但实际上，当危险到来时，他们只会选择背弃你。 26.爱戴是出于自身的卑微，是依靠恩义的纽带维系的，为了自身的利益，人们随时可以斩断这一纽带。 27.人们对君主的爱戴是出于自己的意志，而对君主的敬畏则是基于君主的意志。因此，英明的君主应该确保自己的执政之基是自己的意志而不是他人的意志，另外还要注意——君主要努力做到避免被人憎恨。 28.那些建立过丰功伟绩的君主并不看重守信，而更懂得如何玩阴谋诡计、耍花招，以让人晕头转向，而且最终他们战胜了那些诚实守信的人。 29.世界上有两种斗争方法：一是通过法律，即人类所特有的手段；二是通过武力，即野兽所特有的手段。 30.作为一个君主，特别是新君主，必须认识到：不可去践踏那些受人们尊重的好品格；但为了维持统治，经常得不讲仁慈，背信弃义，与人道和天道背道而驰。 31.假如君主被人认为是软弱怯懦、品格卑劣、变化多端、轻浮浅薄、优柔寡断的，那么，他便要受人轻视了。 32.英明的君主和组织完善的国家都非常留意不把贵族逼上绝境，同时尽量让人们感到心满意足。君主必须在看重贵族的同时不能因此而让自己遭到平民的憎恨。 33.一个英明的君主应找机会巧妙地树立某些仇敌且战胜他们，借此让自己变得更加伟大。 34.在这个世界上，有利于君主赢得人们尊敬的事儿，莫过于建立丰功伟业以及为人们做出卓越的榜样了。 35.君主发现有人在社会生活方面做了一些非比寻常的事情——不管是坏事还是好事，就会抓住机会采取一些能够引发人们关注的奖惩方法，君主努力在他的每一次行动中均能赢得伟大而杰出的声誉，这是相当重要的。 36.君主开诚布公地表明自己的立场，支持某方或是反对另一方的时候，他便会受人尊敬，这种做法比起保持中立要有利得多。 37.君主还要表明自己是一个爱才之人，并对各行各业的能人授之以荣誉。鼓励居民在农业、商业，以及其他所有职业上安守本分，认真工作。 38.在每年适当的时日，君主还应该让人民欢度节日和盛会。同时，因为每个城市都会有各类行会或是集团，君主也应该重视这些集团，适当的时候，也要亲自接见他们，让自己既是谦逊大度的典范，又总能保持至高无上的威严——关于这一点，绝不能因任何事情而被削弱。 39.通常来说，人们对君主和他能力的第一印象，都是通过观察他身边的那些大臣得来的。假如大臣们既有能力，对君主又忠诚，那么，这个君主便会被认为是明智的，因为他清楚怎么辨别人才并让他们保持对自己的忠诚；与之相反，假如君主身边的大臣并不是这样的，那么，人们便会对君主做出一些不好的评价，因为仅在用人这个方面，君主已经犯了第一个错误。 40.一般来说，人按智力分为三类：第一类是依靠自身便可以理解问题；第二类是可以通过别人的理解进行鉴赏；第三类则是既无法依靠自身理解问题，也不能通过别人的说明来理解问题。 41.君主都必须保持一种姿态，而且还要让每一个人都知道：越是敢于说真话，便越能获得君主的青睐。 42.许多人坚信：对于世事，不必过于执著，而应该顺其自然。命运只是、也只能是我们行为的半个主宰，而那剩下的一半或将近一半则应该牢牢掌握在我们自己手中。 43.命运始终处于变化之中，而人的方式也总是在不断调整的，当两者达到协调一致时，他便可以说是成功了，两者不一致时，他便是一个失败的人。 |
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