 山西简称“晋”，人所共知，可为何又称之为“三晋”呢？其实，就源于春秋战国时期那场著名的韩、魏、赵三家分晋的大变局。 这大变局的原因固然复杂，但主因和导火索还是很清晰的。虽说晋国疆域辽阔、实力雄厚，历来是中原霸主，但其后期却朝政不纲、大权旁落——大权都操控在智、韩、赵、魏四卿手中。而这四家之中又数智家最强。晋卿智宣子，非常喜欢儿子智瑶，想立其为继承者。族人智果提出反对意见，认为智瑶虽有“五长”：仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚强果断，但他有致命的“一短”：居心不仁。“夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”智宣子没有听从劝告。后来智瑶果然专权弄国、贪得无厌，深深结怨于其他权势家族，导致韩、魏、赵三家合谋攻灭了智氏，瓜分了土地。因而，司马光得出“智伯之亡也，才胜德也”的结论。 无独有偶，秦朝的李斯可谓雄才大略，治国有方。他协助秦始皇适时扫荡六国，统一天下，立有大功。秦统一后，李斯拜相理政，在废除分封制，实行郡县制，以及书同文、车同轨、统一度量衡、明法度、定律令等方面也是有章有法、功业昭彰。可李斯有一个致命的弱点：恋位贪权，私心太重。他不仅发明了“仓鼠哲学”，而且一生奉行“仓鼠哲学”——绞尽脑汁，避害趋利，谋取和保住好的位置成了他唯一的追求。因此，当秦始皇突然驾崩，宦官赵高欲篡改诏书，废长立幼时，开始他还表示反对，可赵高抓住他的“死穴”，对他威逼利诱，李斯便彻底卖身投靠、助纣为虐了。然而，只过了一年，赵高编造了一个李斯父子“谋反”的罪名，腰斩于市、诛灭三族。后人评李斯一生，说他是“成也仓鼠哲学，败也仓鼠哲学”，可谓一语中的、切中肯綮。 《朱子治家格言》有云：“德不配位，必有灾殃。”翻翻二十四史，因德行与其社会地位及所享待遇不匹配而招致“灾殃”者，比比皆是、举不胜举。就说现今出事的官员，无论大老虎、小老虎，尽管主要表现形式不尽相同，但绝大多数不是出在“才能”“学识”上，而是出在“德行”上，或者像智瑶一样居心不仁、野心膨胀，或者像李斯一样私心太重，奉行“仓鼠哲学”，或者像和珅一样欲壑难填、贪得无厌，甚至是二者或三者兼而有之，总之一句话，“德不配位”。 这不由得使我想起德国皇帝威廉二世的一个故事。他请造船专家品评自己设计的一艘自认为天底下最先进的军舰。造船专家说了这样一段话：“陛下，您设计的这艘军舰，它的船形将是世上最美的，它的航速将是世上最快的，它的抗击能力将是世上最强的，它的武器装备将是世上最优的，它的桅杆将是世上最高的，它的大炮射程将是世上最远的……但陛下，您这艘庞大的军舰，看来只有一个缺点，那就是只要它一下水，就会立刻沉入海底。” 为官与造船同理，一个官员不管能力多强、学识多高、优点多多，但只要有一个致命伤——德不配位，就难免遭遇灭顶之灾。历史和现实的逻辑就是这么无情，不服不行。 |
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