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据《史记·李斯列传》中记载：李斯有一次在厕所见到厕鼠吃粪，见人来就吓跑了；后来又在仓库里看到仓鼠偷粮，有人来也不怕。于是，他悟出一个道理：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是李斯处世的“老鼠哲学”。 人和老鼠一样，有仓鼠和厕鼠之分。人要想在社会上出人头地，就要象在粮库里偷吃粮食的仓鼠，才能为所欲为，尽情享受。为这一目标，李斯奋斗了一生。临死的时候，长叹一声：仓鼠爬得越高，摔得越远！ 李斯拜荀子为师，学习帝王之术、治国之道。李斯决心到秦国去，荀老师问他为什么要到秦国去，李斯分析秦国雄心勃勃，想一统天下，他可以施展抱负去大干一场。他说：“人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法”。 李斯先在秦相吕不韦手下做门客，取得吕的信任后，推荐给秦王当上了近侍。官虽然小，但能接近一把手，由于早有准备，不失良机，他给秦王上了《论统一书》，劝说秦王灭诸侯成帝业，实现“天下一统”。李斯看的很准，其说秦王正中下怀。秦王欣然接受李斯，先任命他为长史，后又拜为客卿，命其制定吞并六国，统一天下的策略和部署。 当亲王驱除客卿时，李斯危机之时显出天才。他在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。秦王看了《谏逐客书》深受感动，立即取消了逐客令，不仅恢复了李斯的官职，还提升他当了廷尉。李斯的《谏逐客书》不仅是历史文献，更是一篇胎炙人口文学作品，连鲁迅先生都曾说过：“秦之文章，李斯一人而已。”就是指《谏逐客书》。 李斯得到明主赏识，施展了自己的才能，为秦王统一六国出谋划策，秦王成了始皇帝，自己也成了千古一相。他提出的“郡县制”体制延续到今天，毛主席说：“百年都行秦代法”，李斯功莫大焉。他的一生还有3件事能成为教材：一是妒杀同门师兄韩非子；二是焚书坑儒，准确说应是焚书坑术士；三是与赵高和谋拥立胡亥逼死扶苏。李斯屈从赵高，埋下了最后腰斩灭族的祸根。 李斯墓前有唐朝诗人题诗，诗曰： 上蔡东门狡兔肥， 李斯何事忘南归？ 功成不解谋身退， 直待咸阳血染衣。 李斯原本楚国上蔡人，早年为郡小吏，因慕仓鼠，奋发努力，终成秦朝一代名相，也是中国历史上的著名的政治家、文学家和书法家，而李斯的老鼠哲学，从一件事情的表象，悟出深刻的哲理。 李斯的故居的东门外是一片水草丛生的沼泽，树林茂密，荒草没人，狡兔出没，他当年经常与其子到那里打猎。而李斯与赵高合谋，又被赵高谋害，在去刑场的路上，他含着热泪对他的儿子感叹说：“我再想和你出上蔡东门牵黄犬逐狡兔还能得到吗？” 李斯确实是自己由厕鼠变成了仓鼠，但晚年的李斯在政治上没有玩过赵高，不能说李斯智商不够，这或许也是与他原本厕鼠出身的思想根源有关吧。 |
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