第1428期 编者按 几千年前,繁茂杏林中,孔子师生皆席地而坐,共谈己见。孔子和颜悦色启发弟子言志。面对纷乱的战火,这些追求真善美的弟子,也对自己的理想展开浪漫的想象。孔子师生身上的崇高,足以让我们仰望。 如今,董一菲老师也与孩子们在课堂中平等对话,去追求“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的诗意栖居。 山西静乐一中 胡艳 课堂音频 整本书阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 全国中学语文名师精品课展暨学科综合素养高端论坛 时间:2018年5月19日 地点:贵州省贵定县贵定中学 执教:董一菲 整理:贵州省黔西第四中学 曾兰 贵州省黔西第四中学 陈元慧 贵州省黔西第四中学 周政 黑龙江省伊春市第一中学 刘士友 山西省静乐一中 胡艳 课堂实录 师:今天我们学习《论语》中《侍坐》篇,简称为《侍坐》,我们先读题目,“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”。 生读:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 师:非常准确,非常好。 师:题目当中提到的都是孔子的学生,你刚才听到有几位? 生:子路、曾皙、冉有、公西华 ,四位。 师:侍坐,孔子的课堂是令人向往的课堂。他的课堂,也许在参差杏树下席地而坐,弟子们席地而坐,称为“侍坐”,让大家谈一谈,聊一聊,就一个话题互相交流。请读原文,孔子的四位学生在文本中回答问题的顺序仍然是子路、曾皙、冉有、公西华吗? (学生静静看书) 师:先是子路,再到冉有、公西华,最后是曾皙,与题目顺序一致吗? 生:不一样。 师:为什么? 生:他们所说的内容。 师:他们的所说的内容和老师教的不一样,这是你的想法。 生:因为先是子路,然后再到冉有、公西华,再是曾皙。 师:这是回答问题的先后顺序,那题目应该与回答问题的顺序相同,为什么要有所不同? 生:我觉得可能是因为他们的文化程度不同,他们的志向不一样。 师:真好,文化程度不同,并且志向不同。 生:我觉得这四个人都是孔子的弟子,首先作为他的弟子,可能在他身边久了,了解他为人处事的方法。 师:你是否知道孔子有多少弟子?其中最有名的是多少门徒?多少贤人?中国最钟爱的是哪个数字?九还是十? 生:十 师:你认为呢? 生:我认为是九。 师:九满了吗?而十呢?满了。“月满则亏,日中则昃”,我们中国传统文化最钟情的数字是九,一定是九的倍数,3000门徒,有多少贤人? 生:72。 生:72贤人,今天和孔子学习的只有四个,题目是—— 生:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 师:有境界的高低,有大我、有小我,中国传统里更有尊卑,有长幼,有情怀的高下,题目却这样排列。接下来看正文。 师:请把含有这些字这些词的句子找到。 生:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”。 师:你如何理解“侍坐”? 生:陪,坐着,陪孔子坐着。 师:老师和同学们有平等的关系,用“坐”想到现代汉语成语——“平起平坐”。“侍坐”体现了学生对孔子的态度是——? 生:尊敬。 师:上课叫“侍坐”。第二个词,请读准词,再读句子。 生:“子路率尔而对曰:千乘(chéng)之国”。 师:他读的是千乘(chéng)之国,刚才我们在门外偶遇,大家是高一的同学,这篇应该是高二下学期的文章。有没有同学纠正这个读音? 生:应该是千乘(shèng)之国。 师:何为乘? 生:车子的意思。 师:非常好,有一定规模的车子,一车四马为乘,千乘之国是诸侯国的标准,猜猜看,那万乘之国呢? 生:应该是很强大。 师:很强大,这是一种描写,有具体规定吗?秦始皇自称皇帝,称天子之国,为万乘之国。 师:饥馑—— 生:“加之以师旅,因之以饥馑”。 师:学会利用课下注释,何为饥? 生:五谷不熟。 师:何为馑? 生:蔬菜不熟。 师:我们的汉字,多么丰富,如此美好!作为农业大国,“饥馑”,五谷和蔬菜都分得这样细致,如此丰饶。 师:下面一个词读什么? 生:比及(bì jí)。 师:比及(bì jí),非常棒,古音异读,什么意思? 生:等到。 师:是孔子的哪位门徒?是一个人还是两个人如此说呢?比比我们的搜索信息的能力。 生:一个是冉有,一个是子路。 师:“比及三年”是满心的欢喜。“端章甫”三个字划分音节,如何断句呢? 生:应该是“端/章甫”。 师:理由是什么? 生:因为在古代,“端”是一种礼服,章甫是古代的一种礼帽。 师:端,礼服也;章甫,礼帽也。于是读“端/章甫”。还原到文章中,应该是哪句? 生:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”。 师:字正腔圆全文有一个通假字,“希望”的“希”通“稀少”的“稀”。 生:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。 师:“希”是个很常见的通假字。学古文就是积累词语的过程,要穿过词语的密林,触摸那份思维,那份审美,我们厚重的文化。 生:zhuàn撰。 师:做小小的变形,把偏旁改了,把“扌”改为食物的“饣”字旁简写的“饣”字旁。李白的诗云:“钟鼓馔玉不足贵”。食物的“饣”为食物,这是“扌”的撰。下一个字,请同学们读一下,它读什么? 生:哂(shèn)。 师:注意声调,第几声? 生:第三声。 生:哂(shěn)。 师:读的非常好,“夫子哂之”,大家一起读! 师生:“夫子哂之”。 师;哂之,曾皙有一段话,请全班同学集中看这段话。我们再次背一下题目。 师生:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”。 师:中国的百家姓远不止一百个,是六千多个,其中复姓有三千多个。所以公西华、公孙都是我们骄傲的复姓。曾皙是第几位发言的? 生:曾皙是第三个发言的,错,是第四个。 师:何以见得? 生:“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰”。就是与前三个不同。 师:真会读书“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:异乎三子者之撰”。“三子者之”。我是否可以这样表达:我不同于其他三位学长。 生:可以,都是孔子的学生、徒弟。 师:称呼学长,是礼节,无论年龄大小,平辈的总要称呼兄台、学长。三子者的才华各侧重于什么?先评价子路吧! 生:我觉得子路的才华应该是治理国家。 师:治理国家,何以见得? 生:文章第二段。 师:请读出来。 生:子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑:由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也”。 师:“可使有勇”,可见子路治理的国家是“摄乎大国”。他善于治理国家的哪个方面呢?让百姓有勇。从文中去读,关键的字读准,这是基本功。 生:我觉得子路他是擅长教百姓思想,要勇敢。 师:教他们勇敢,让他们有勇气。上古时代,中原大地,春秋乱世,士君三十六,王国五十二,如果你是诸侯,你任用子路,会让他做什么? 生:打仗。 师:军事管理,“三子者之撰”,抓关键词。 生:另一个是让国家繁荣富强。 师:这一位是谁? 生:冉有 师:冉有如何说? 生:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 师:如果说子路在上古时代是一个军事家,擅长带兵作战,可以让百姓有勇气,那么冉有的才华体现在哪方面? 生:让经济更发达。 师:他擅长经济,如果你是诸侯,孔子的学生冉有,你重用他,你让他做什么部长? 生:经济部长。 师:善于用人,非常好。孩子们,读文章要细腻、学会揣摩语言。“三子者”,公西华,多美的复姓!他的才华是什么?擅长什么呢? 生:我认为他擅长文化推广。 师:何以见得? 生:因为他讲:“宗庙之事,端章甫,如会同,愿为小相焉。” 师:非常好。李白、杜甫,读“fǔ”,请读—— 生:“端章甫”。 师:公西华的才华是什么呢? 生:(迟疑片刻) 师:他会穿礼服,会戴礼帽。他不想做大官,只想做小相。白居易被贬才有了《琵琶行》,他懂得那么多。你如果是国家主席,你会如何任用公西华? 生:做外交部长。 师:太棒了,又是一个知人善用的领。礼仪,这可是大事。在中国古代,诸侯国也好,天子国也好,只有两件大事。你能想到吗? 生:如果我是诸侯,我会让他教书,因为他说:“宗庙之事,“端章甫,如会同,愿为小相焉”,说明他不希望做多大的官,只希望让自己有礼贤,这样就会把礼贤传承下去。 师:好,与时俱进的思想观,如今教育部和文化部融合了,你的观点和他们的是相通的。我们回眸源远流长的文化,更需要如公西华这样的人。 生:我会让他去做外交官,就像现在的中国,一个国家为什么会强大,就是重在交流。 师:非常好!曾经的周恩来总理,新中国的外交官。 生:因为国家与国家之间最主要的是交流,最重要的是交流。 师:重在交流,即使在战争年代,《孙子兵法》云:“上兵伐谋,其下伐纣,其下攻城”。这三人中谁上兵伐谋,其下伐纣,其下攻城? 生:公西华。 师:最后是公西华吗 生:不是 师:谁最有勇? 生:曾皙 师:是曾皙,曾皙出场了吗? 生:没有 师:诸侯国天子国只有两件大事,一是出兵,二是外交。每一个人都有自己的特长,每个人生命都会绽放。孩子们,所有的教育都在寻找自己的个性和长处,古今一也。来古希腊也是如此的,在太阳神阿波罗神的神庙的的门楣上镌刻有这么一句话:认识你自己,人们啊,请认识你自己。在孔子面前,他的学生都发现了自己。子路擅长什么? 生:子路擅长军事 师:非常棒!冉有擅长什么? 生:经济。 师:那么公西华呢? 生:擅长外交。 师:擅长外交。今天上课的只有四个学生。曾皙说: “异乎三子者之撰”,真是这样的。他的才华是怎样的?我们稍作停顿,孔子在整个过程当中一直在倾听,行不言之教,心有灵犀一点通。其中只有一个人在谈自己的想法时,孔子有一个细微的不易察觉的表现,是什么呢? 生:我认为是子路 师:孔子如何表达? 生:“夫子哂之”。 师:何为哂之? 生:笑。 师:怎么笑, 是大笑吗? 生:应该是微笑。 师:微笑能听到吗? 师:观察这个字是什么偏旁? 生 口字旁。 师:口字旁,听不到,为什么要加上一个口?你怎样理解“哂”?什么样的笑才是“哂之”? 生:就是那种带有嘲讽、不屑的样子 师:好。嘲讽、不屑,还可能是——?(面向另一个学生) 生:微微一笑。 师:笑得很虔诚。还可能是——?(面向另一个学生) 生:纠结复杂的情感。 师:复杂的多元的情感,纠结复杂的情感,没有一种情感是单一的,孩子,你怎么认为? 生:我认为是嘲讽。 师:嘲讽的微微的不屑,还可能是? 生:还是不屑。 师:还可能是? 生:夫子的笑是有点复杂的。我认为孔子的爱是 师:儒家的爱是什么爱?单人加两横是仁爱是仁爱,基督教徒的爱是博爱,墨子的爱是兼爱……仁者爱人也。所以他不喜欢子路此时的表达。 生: 我觉得当时的孔子有点失望 师:有点失望,很可惜。这是一种非常复杂的情感。要想理解孔夫子这个笑,我们还真得继续解读,仅凭这句话,还真有不懂。 师:阅读理解不能断章取义。孔夫子和子路的情感,我们参照这几则语段。 生读:子曰:“道不行,乘桴(小船)浮于海。从我者,其由与? 子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。” 师:面对非常生僻的古文段,能读这样好!我们翻译一下,注意不必翻译很细。“桴”是指小船,已经标注,此处没有难点。孔夫子说,大道不行的时候,不能通行的时候,我乘着小舟到海上漂浮,谁和我去,我的三千弟子,只能是谁? 生:子路。 师:只能是子路,这是孔子对于子路的想法。子路有什么表情啊?子路闻之喜,孔子说,子路啊,你的勇敢…….(延长声音) 生:胜过我。 师:对,请坐。读到这里让我们感动,这个角色太让人感动,有一天身居乱世,孔子惶惶而作。他走过硝烟, 走过战火,从来未被接受,只有被排斥。有一天,他的心也冷了,他想到海上去漂浮,他想到在这三千人里,只有子路能坚毅地跟着他走。子路除了勇气外,他还有什么品质,孩子? 生:他有抱负 师:在人的美德当中,他有抱负,他有勇敢,他还有……(面对另一学生) 生:他有善良。 师:他有善良,非常好,还有什么? 生:还有志向。 师:子路还有什么? 生:坦诚。 师:还有什么? 生:有坦诚,有志向,因为治理国家必须有这些品质。 师:这是多么好的子路啊!子路的确如此。子路胸怀坦荡。谁可以到前面来和我对话? (观察片刻后,走到一男孩身旁) 师:我一定找男孩子,子路比孔子小九岁,他第一次出场穿戴很特别,他戴的帽子像什么? 生:雄鸡。 师:像雄鸡,请读第一句。 生:“子路性鄙”。 师:用什么词概括此时的子路? 生:鄙 师:帅气。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。请解释,此句的“鄙”什么意思?生:地位低,见识短。师:卑是地位低,鄙见识短。是没有见识的,没有经过教化的。文明的春风从未吹过心灵的。子路出场的时候,帽子像雄鸡,他的佩剑是什么皮做的?生:公猪皮师:请读这三个字,读准。生读:佩豭豚。师:孩子你读的真好!他出场了。师:他面对孔夫子是什么状态?他居然(延长声音激发学生思考)生:陵暴孔子。师:对!他欺凌,陵和暴都是欺,他欺孔子。他说孔夫子啊,你文质彬彬的,你在这个时代有何欢。你看我有剑,我有这样的长相。但是后来呢?生读:子路后儒服委质,因门人请为弟子。师:这就是文明的力量,这就是文化的力量。任凭一个欺凌都需要文明的照耀。巍巍万世之师表的孔子,他强大的人格魅力极为令人敬佩!我读,你来翻译。师: 子路后儒服委质,因门人请为弟子。你看这句当中,是谁更主动啊?子路,还是孔子?生:子路。师:他强烈要求要给孔夫子做学生,他还戴着雄鸡之冠吗?生:没有。师:他穿什么样的衣服?生:儒服。师:什么叫儒服?何为儒?有知识。如此直率的子路啊!孩子们,多么令人感动啊!他是通过谁来表达的?生:门人师:门人,多么温柔,多么柔软,多么美好的一幕啊!七十二门徒,三千弟子,几乎无人敢批评孔子。孔子说“天地君亲师”这是中国宗法制度的核心。请读第一则。我们学子路有改变,改变什么?生读:子见南子,子路不说。夫子矢(誓)之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”师:这里面有一个故事,南子——风流女子也,孔子只交流了几句。子路听说了就不悦,刚才这位同学把通假字读得如此之准确。夫子面对他的学生发出誓言。“天厌之!天厌之”!老天爷也没考虑过,老天爷也没考虑过。此时的子路和此时的孔夫子,他们之间的情,你能否用一个词来形容吗?(生摇头)师:学生批评老师。孔夫子如此发来一个毒誓,你觉得他们的感情怎样?生:不和。师:(转向另一个学生)你认为呢?生:没想好。师:此时,此时他们的感情彼此深深地懂得,深深地理解。回头再想。夫子哂之,真的不是这么简单!他所在的国家发生暴乱,子路不是一个怕死的人,而是一个有担当,有勇气的人。孔子在另一个国家听说子路战死,孔子说“噫!天丧予!天丧予”!来,孩子,我来读,你翻译: “噫!天丧予!天丧予!”生:噫!天塌下来了。师:真是天要塌下来了。老天爷要我活吗?孔子最好的两个学生。颜渊死了,子路死了。刚才谈到三子者谈志向,谈理想。曾皙的理想独在庙堂之高,在那一片自然的山水。 生:曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”师:读音非常标准,特别好。曾皙谈理想,“暮春的时候,我穿上了春天的服装,和我一起的是五六位年轻人,六七个孩子也就是儿童,在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹风,我们唱着歌回家。”曾皙说完自己的理想、情怀、志向。孔子如何评价呢?生齐读:夫子喟然叹曰:“吾与点也”。师:何为“与”?生:赞叹。师:孔夫子的感情表达方式是温柔、低厚。“乐而不淫,哀而不伤”。但是此时他变了,全班有感情地读——生:吾与点也。师:这就是曾皙的志向,曾皙的理想足以使我们代代人仰望。可以称之为诗意地栖居,但与他的老师孔夫子还有点距离。子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”曾皙的诗意人生,是有条件的。必须是什么样的季节?生:暮春师:何为暮春?阳春三月,十二个月当中仅有一个。暮春者,然后春服既成,我必须穿上春装,我的生活必须充满祥瑞的仪式感,没有春服就像没有诗意一样。我的伙伴必须是青春作伴——20岁,孩子们,你们多大?生:16岁。师:16岁也叫青春。古希腊是18至20岁叫青春,而曾皙说“不”。这些还不够,必须是冠者,冠者多大?生:20岁师:20岁,差一天都不行,20岁。童子六七人,必须是童子。然后浴乎沂,天下只有一条河流,那是生命的生命,那是我生命的沂水。可以吹风,那就是著名的舞雩台。我们唱着歌回家,如果不唱歌回家,孔子的诗意,他有条件吗?生:不需要。师:任何条件都可以生活。生:子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”生:吃简单的饭菜和水,然后抱着枕头睡觉,乐在其中。师:素食,用什么做枕头?生:用手。师:肱,曲肱就是弯着手臂,乐在其中也。这就是诗意,这就是大儒,这就是仁者,这就是孔子,这样的思想润泽了我们中国文化,如日月经天,江河行地,这就是诗意。何为诗意,平常的生活,故称诗意。师:孔子个子高吗?(面对一生)生:九尺有六寸。师:重读,通假字读准。师:孔子只会读书吗?每天给孩子上课(侍座)吗?生:不是。师:孔子会六艺,哪六艺?生:礼乐射御书术。师:六艺皆通。这就是孔子,他充满温暖,“老者安之,朋友信之,少者怀之。”孔子有一个自画像,我来起个头,吾十有五而志于学,三十而立——生:四十而不惑。师:五十而知天命。生:六十而耳顺师生:七十而从心所欲,不逾矩。师:孔子说,你们要说我是仁义孔子,不要说我贤人孔子,更不要说我为圣人的孔子。孔子说:十室之邑,这么一个小小的乡邑必有忠信的人像我一样的很多。但我有一点他们却无法超越,是什么?(面向一生)生:不如丘之好学也。师:他整整活了73岁,整整学了70年。七十而从心所欲,不逾矩。这样才能成为万世师表。请用“孔夫子,您要是我的老师多好……” 写一段话,一句也行。(巡视片刻后)生:孔夫子,您要是我的老师多好。您以《中庸》将会了我哲学、伦理、政治、道理、教育等思想,让我们作为新时代的学生健康成长。师:能把课下的注释材料结合得很好。生:孔夫子,您要是我的老师多好。这样我们就可以一起遨游在儒家的思想中,从而将儒家的思想传承下去。生:孔夫子,您要是我们的老师多好。我想随着您的脚步去看生命的波光,领会人生的真谛。师:真棒!孔子说,不做小人物,要做君子的人物。孔子的课堂尽在大自然的深处,就在人类社会的深处,就在每个学生生命的深处。南怀瑾有这样一句话:儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店。未来的人生里,儒道佛这三种作为中国传统文化最核心的理论会辉映在你的人生里,中国没有哪一个时代不是儒道互补,内儒外道。同学们下去读《论语》。下课!教师风采 董一菲,中学语文特级教师,黑龙江省首批正高级教师,黑龙江省首届教学名师。任教于牡丹江市第二高级中学。 “诗意语文"的倡导者,全国中语首届十佳教改新星,全国中语首届十大学术领军人物。入选“百年中国语文人博物馆"。 “诗意语文”荣获黑龙江省基础教育教学成果一等奖,2018年”诗意语文”荣获全国基础教育教学成果二等奖。2018年“诗意语文”入选全国第四届教学成果博览会。 兼任全国多所师范大学硕士生导师。兼任“语文报杯”等多项全国语文教师课堂教学大赛评委。著有《紫陌红尘拂面来》《董一菲讲语文》《仰望语文的星空》《雪落黄河静无声》《干江有水干江月》《寻找语文的诗意与远方》等六部专著。主编诗意语文工作室《高中经典篇目同课异构与点评》等38部教育教学丛书。 本期责编:胡艳 执行主编:付超 |
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