[转载][转载][转] 古老的华夏星宿图

璇玑悬斡 2018-12-09

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古老的华夏星宿图

古华夏星宿总图

古华夏星宿总图——北玄武

古华夏星宿总图——东青龙

古华夏星宿总图——南朱雀

古华夏星宿总图——西白虎

古华夏星宿总图——中天

大华夏的星宿丝毫不逊色国外那88个星座图

前面，从第二张图到第五张图，就是著名的古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。

四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。由于中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙；西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。

湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(西元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。其对应关系如下：

东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；

南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。　　

先秦两汉时期的“四神”广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。如《吴子?治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当等等。

在”中天“图上，”勾陈“在天文里就是北极星，而”紫微“本是道教神，道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。紫微又叫紫垣、紫宫。它的全称为中天紫微北极太皇大帝。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫或紫禁城。所以，图上用宫殿描绘，表明其属帝王之所居，而皇帝居住的地方——”紫禁城“的名字由来正是这一来历。（明朝果然是伟大的！！！！）

“四神”与“四御”的说法据说源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。

古人的許多東西跟西方不完全一樣，西方是想象的，古人的創造卻符合自然規律，是真實的。

東西南北四方位，代表陽氣的生發-強盛-沉降-收藏-再生發的循環，在一年里暗合春夏秋冬循環，在一天里暗合早、午、晚、夜的循環，所以用青龍、朱雀、白虎、玄武四個不同顏色的動物表達四個方位，它們的顏色充分顯示了自然界陽氣（來自太陽熱能）的變化規律。而“中”方位代表土地，代表“陰”，代表地球，是陽氣變化的基礎，陰陽互動，才能生萬物。