天道它是一件非常简单的事情，那就是过分的要受到制裁，而不足的要受到补益，这就是老子所说的天道“损有余而补不足”的规律。
『天道下济而光明，地道卑而上行。』天道的法则，它是向下周济万物。譬如说阳光普照、春雨普润，都是从上到下地来周济万物。地道的法则是“卑而上行”，因为这个地处在下位，但是地气却向上运行。这样天地沟通，阴阳和合，然后化育万物，所以亨通。 『天道亏盈而益谦』。在《易经》上讲到古代的圣贤人都是观察了天文地理，最后得出了关于世间一切事物产生、发展和变化的规律。《易经》上就有这样一句话：“一阴一阳之谓道。”什么意思？这个阴阳听起来比较玄虚，其实都可以从自然界的现象得以观察。譬如说，有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落，从这些自然界的现象来观察，都是一盈一虚、一消一长。 
所以古人常用一个太极图来表示天道变化的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，在中间还有一个界线。如果过了这个界线，就意味着阴阳失去了平均。阴阳失去了平均会怎么样？那就是会引起变化。这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是我们所说的物极必反、盛极必衰、消极必长。所以你看这个天道，我们也可以从自然界的现象来观察，“亏盈而益谦”，到十五的时候是满月，满月完了之后，它就开始亏损，一天一天地减少。正是古人他明白了这一个道理，所以他教导人怎么样？要谦卑退让、要舍财不贪。 这“一阴一阳之谓道”的规律，运用到我们的社会、我们的人世，也可以观察得到。譬如说，我们说富不过三代，为什么富不过三代？第一代创业的人都是白手起家、兢兢业业、艰苦奋斗，用自己的双手创下了事业；到了第二代，条件好了，但是还能够耳闻目睹父辈创业的艰难，他知道克勤克俭、励精图治，使事业发展壮大；但是到了第三代，一出生就过着衣来伸手、饭来张口的生活，不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈、父辈辛辛苦苦所打下的基业给败坏光了。所以，这是“一阴一阳之谓道”的规律。 在现代社会，这个富不过三代都变了，变成了什么？变成了富不过当代。为什么有这种变化？因为很多人在赚钱的时候，用的手段就不是靠勤劳致富的，他可能是贪污受贿、以权谋私赚得的钱财。结果赚到了钱财，他不知道赚钱的不容易，结果就开始过上了骄奢淫逸的生活，这一代还没有过完，到老年的时候可能就衰败了。虽然从富不过三代变成了富不过当代，但是“一阴一阳之谓道”的规律并没有改变。 
所以从这里我们观察到，这个天道它是一件非常简单的事情，那就是过分的要受到制裁，而不足的要受到补益，这就是老子所说的天道“损有余而补不足”的规律。正是圣人他们观察到了这样的一种规律，所以孔老夫子一生奉行的是温、良、恭、俭、让的德行，他的一生做到了温和、善良、恭敬、俭朴、礼让。而孔老夫子的后人，又都秉持了他所提出的这些道德教育、道德修养的理念，所以孔老夫子的后人一直传承到今天，保持了八十多代，两千多年而不衰。 老子他更是把这一个规律运用得淋漓尽致。他说“我有三宝”，什么是三宝？“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他把“处柔守慈”作为自己的处世原则，这都是从观察天道的规律提出的为人处世的道理。所以在历史上我们看到，凡是家道能传承三代以上的家族，他们都有严格的家规、家教和家训。所以古人说“国有国法，家有家规”，正是有这样的家规、家教、家训，才能够使家道绵延不衰，避免了富不过三代的悲剧。 
在《群书治要．文子》上也说：“天道极即反，盈则损，物盛则衰，日中而移，月满则亏，乐终而悲。”天道的规律，就是它运行到极至，物极必反，盈则亏，所以天道总是减损盈满的，而增益谦虚的。“物盛则衰，日中而移，月满则亏”，正是观察了这样的道理，所以在《礼记．曲礼》的开篇，就教导人说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。” 所以，古人教导我们怎么样地去为人处世、待人接物，修养怎么样的德行，不是拍脑袋随便拍出来的，而是在观察了天地之道的规律上，给人一种正确的引导。所以你按着这个道去做，就会昌盛，违背了这个道，就会衰落，甚至是灭亡。 |
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