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"道"无名而质朴，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照"朴"无为的特性治理天下，百姓、万物将会归附这样自然的管理。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，没有人指使它却会自然均匀的分配。这种自然的规则一直显现，既然知道这是自然的现象，就（不能违背自然）要对自己的行为有所制约，适可而止；知道制约、适可而止（不违背自然），就没有什么危险了。天下与"道"的关系，就像一切河川溪水终归都要流于江海一样。 太古之初，混元未破，恒常自然者，虽然微细而无具体名象可称，但为宇宙万象的主宰，谁也不敢把它当随从者任意支配。侯王倘若守道，四海自然宾服，天下自然太平。原始的道，混朴真气，端寂无为，道本无名，以应用为常，常能应物，道之为用，无为无所不为。朴就是道的真一之气，虽不可见，不可触，细而小，却无处不在；虽不可见，但却蕴藏着无穷的生机。它是生成万事万物的始祖，时刻具备生成任何事物的可能。如此的属性，天下有谁能将它臣服呢？ 道如此神奇，朴如此之妙。王公贵臣若能抱守妙本精一，无为无事，安心守道，辅佐君王，因其地位尊贵，固能同化天下，天下大同，共尊道德；则四海之人，必仰其道德，归其至仁，沐其盛德，饮其和煦而自宾服。 这样，天地就阴阳相合，降洒甘露，善瑞天下，从此地平天成，气相归正，妖邪难生，无灾无害。祥瑞天下不期自来，天赐嘉瑞。在修养方面，人若清静无为，恬淡自然，无私无欲，心安理得，身内阴阳二气就会自然交会，百脉畅通，口内甘美之津液自然产生，滋润百骸。 天降甘露，人物均沾，是自然的安排，这种自然的现象一直存在。这种自然的现象，只能顺因，不能改变。，又如春夏秋冬。知道了这个道理，就要对自己的行为进行制约，不要有妄想超越、改变自然的念头与行为。道施惠无心，天降甘露，天下人无不受其惠泽。有道侯王，天降详瑞，人自和平，东西南北无不率服。国家有道，以自然的行为而为，把幸福安康均施与全天下，《易》谦卦《象》曰：君子裒多益寡，称物平施。言物之多与寡，皆得其施。裒其多者，以益於寡，是曰均平矣。让百姓平均得到所有的一切，过上同样的生活，正所谓：王道平平，无党无偏。王道荡荡，无偏无党。能够这样，天下大同，天下为公，民众就不会产生非分的欲望。国家就能安定和谐。 天下终归要归附于道的道理，就像天下川谷因受制必将流向大海。所以说：万事万物冥冥之中都受到自然的控制。就像我们经常感到有些事物在生长中，总有一支无形的手在控制着，任何外界干扰都不能左右它一样。 |
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