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远古之时，鼻祖董父公以畜龙受知于虞帝，帝赐之姓，曰董氏，曰豢龙为我族赐姓受封之始。 始祖暹公，原籍安徽庐州府合肥县（今安徽合肥市），洪武十年由千户升常德指挥使，兼任同知。洪武二十二年，太祖高皇帝（朱元璋）以公劳绩卓著，升九溪卫都指挥使，授怀远将军，后世子孙遂落业九溪（今慈利江垭镇毕家坪，长房贞明、敬明公居之）。继又散处九澧，若临澧之狮子堰（今新安文昌阁，合口龙岗，长房宗明公居之）、罗湖垱（今刻木山乡马路村，二房全明公居之）、董家巷（今合口砚水堰村、楠桥村，二房哲明公居之）、五里坪（今石门易市、新铺镇天池堰，三房泰公居之）。澧县之盐井、张家厂（光明公居之），分居六处，距离不过三百余里，音问遥通。外复有距九溪最近之董家峪、宛田峪、陶家峪，澧县之董家河四处同姓，其先世难考。本是同根，又唇齿相依，是以联宗合族。尊祖故敬宗，敬宗故壮族，洵我族一大盛举也。 遥想暹公当年，金戈铁马，镇守边关，指挥若定，何其壮哉！今思之，犹觉雄风宛在，不由血脉贲张，胸怀激荡。暹公忠于国事，保境安民，国之良臣也。稽之往古，代有名贤。史狐书法不隐，安于舍生取义，天人三策，冠绝当时，幼宰忠亮，驰誉西蜀。见往事可自勉，思图强以兴邦。苟如是，家谱之于后人，犹大地之于安泰，乃力量之源泉也。 “我所从来？”世人之心，皆有此问。追根溯源，固人之天性。参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源。根深则叶茂，源远而流长。人不知己之何来，犹如空中浮云，随风而去；复若水上青萍，漂泊无依。胡马尚知依北风，越鸟且欲巢南枝，焉非天性使然？余有幸一至江垭，顿然忆及古诗“风雨漂泊异乡路，浮萍凄清落叶飞。游子寻根满愁绪，一朝故土热泪归。”然暹公以上，无从稽考，春生尝寻访于合肥，无功而返，实为憾事，此留待后人为之。 上溯六百余年，今溇澧之董姓，皆同根同祖，一脉相承。每念及此，激动之情油然而生，逮见同族中人，便有孝悌之心。血缘传递，宗族永继。报本追远，人皆有之。宋人张载云：“谱牒废驰，人不知来处，无百年之家族，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”同吾祖，同吾曾祖者，同吾高祖，同吾远祖者，虽有亲疏远近，贫富贵贱之分，亦有贤与不肖之别。自祖宗视之，则皆子孙也。亲之于疏，思如何敦睦之：近之于远，思如何而时会之；富之于贫，思如何而周恤之；贵之于贱，思如何而维持之；贤之于不肖，思如何而劝勉之。殆见好恶相同，忧乐相共；音问相通，声势相倚；有无相济，出入相友；疾病患难相恤，婚丧嫁娶相助。一宗之中同舟与共，上无愧于祖，次无愧于大家，善哉！ 民国十年，忠淮公等深知族谱不可或缺，羸縢履蹻，西逾九溪之险，北越张家厂之遥。历时两年，家谱首功修成。抚今追昔，始知诸公之不易。然忠淮公有言：“善继善述本后人天职，其何劳之敢惮？”其无私之心，日月可鉴。是谱新增字辈十六“诗书礼乐，保定家邦，才全德美，万代远彰。”清雅而脱俗，淡泊以高远。寓先辈之厚望，勉后人之自强。勤读诗书，善知礼义，德才兼备，保家卫国。武陵苍苍，澧水泱泱，先人之风，山高水长。 古人云：礼莫大于尊宗敬祖，典莫大于续修家谱。适逢盛世，民殷国富，国盛修志，族旺修谱。距前修谱，堪堪百年。宗亲寻根之愿，与日俱增。或只知其祖，不知曾祖，无论高祖。九零之后，犹为可忧。续修家谱，承前启后，已刻不容缓。 甲午清明，承国、承家、春生始商续谱事宜。越明年，承家以十万之巨，权当起始。幸而先父存前谱一部，完好无缺。承国身负此谱，四处联络，春生则备续谱之需。随之，承国、春生寻根慈利，各地宗亲（承豹、承云、任初、承泉、承友、先祥、先炳、承松等）望风响应，聚首江垭，得暹公之墓。众人祭拜始祖，续谱之心倍坚。暹公若地下有灵，当含笑九泉。由此，釆丁伊始，各房首事四方奔走。长房承炎、国荣，绍于，先金，知林，承春，承美，二房承泉，承友，先祥，承国，承松，三房新民，承元，诗炳。修谱人中，或年逾七旬。为资料之完整，皆不畏路途之遥，跋山涉水；不计己之得失，遍访族人。工程之繁，任务之重，非亲历者不知其难也；捐款之慷，解囊之慨 ，非亲见者不知其情也。合族之力，终成此谱。上可慰先祖在天之灵，下能安后人寻根之心。 尊老谱体例，瓜藤图及世系表依老谱新续。时移世异，囿于国策，或家中只育一女。今男女平等。故女性若有后人沿董姓，或未婚之女子，皆可进瓜藤图，外嫁族女若无后人沿董姓，仅上世系表。 数典有祖，永叙亲恩。三十年小续，各房采丁，成墨谱存留，六十年大续，结聚成册，散谱各支脉。以免日久，信息遗漏，后谱难以为继。不明己之祖宗，不知己之何来，上愧对列祖列宗，下贻笑儿子儿孙。董氏后人当以续写家谱为己任，代代相传，方使暹公一脉众心成城，亲情永续！ 二房 合口 先念谨撰 二O一七年秋谷旦      |
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