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文︱孔德霄 图丨明思宗殉国处
什么反封建，反帝国主义啥的都是意淫者的历史，都是瞎扯淡的烂口号。粪土当年万户侯，没有雄才大略，但也有士大夫般的偏执与追求。 当年，翻开历史课本，帝王将相，争相登上历史舞台，文武英才雄领各个时代。数一数，如今我们所谓的现代国家，也只有一百多年，我们没有君主的时代，也只有短短一个世纪多，这相比于几千年中央集权的文化基础，实在是太短了。 我立志做到独立之人格，自由之思想，这所谓的启民运动，再第二次现代国家的改朝换代之后，土崩瓦解，一切回到了集权制的文化。 不要嘲笑士大夫般的执着是腐朽，至少在这个时代，有一定的价值追求也是极其难得的；不要嘲笑追星族的疯狂，至少在这个时代，有疯狂迷恋的热爱也是弥足可贵的；也不要嘲笑固执的守旧派，在新价值观还没有确立的当下，守旧至少是一种坚持。 没有了君主，解放了我们的膝盖，从此我们跪天、跪地、跪父母、贵祖宗，却再也不用跪权力。膝盖不再习惯性的弯曲，但心里的万岁却时常在喊起。 奴化的文明，由来已久，五千年的文明，不是一朝一夕就能改变的，它存在与我们名族的集体潜意识中，就像小狗一出生就会给主人摇头晃尾。奴化的行为也深深隐藏在我们所难以察觉的日常生活中。 活着，就是为活着而活着，功利性的文明伴随奴化升级换代，只要有利益，什么都是浮云，只要能活着，什么都能忍。 文天祥，面朝南方，跪拜殉国；明思宗，自缢煤山，身死社稷；方孝孺，甘守气节，誓死忠义。看似皇权下的奴隶，却是士大夫的典范，不是价值观的问题，而是坚守的问题。 如今，我们自由度上升，我们独立性加强，我们判断能力准确，我们有自己的头脑，我们有自己的观点，我们看似成为一个独立大写的人，却在很多行为上，脱离不了奴化的潜意识性，脱离不了功利性的文化背景。如此看来，假骨气的现代人，远远比不上真气节的古人。 那我们究竟因为什么还会沦为内心跪拜，万岁不停的奴才，除了以上所说的民族性及文化性，还有我们的经济体。 所谓经济体，指的是企业，指的是公司，指的是一切以利润为目的的生产及服务团体。 过去的君主，换成了现在的老板上级，过去的卑躬屈膝，换成了现在的阿谀奉承，惟命是从。但一切都是为了一个钱，为了一个生存，为了一个活着，为了一个肉体之身，或者是为了妻儿老少，为了父母养育，为了亲朋好友，为了一家三亲。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在拼搏的路上，在挣钱的路上，我看到了自己以及许许多多人的奴性，看到了这个时代的古代性。 盛唐之时，魏征厅斥太宗，宋朝之时，士大夫可杀不可辱。在君主时代，气节尚有大放光彩之时，今日之时，却无人能为。 换句话说，一个老实人，梗着脖子活着，坚持做正确善良的事情，用尽生命，将老婆孩子，一家亲属，养活的好好的，最后梗着脖子死去，他是不是一个值得称赞的人，在我看，他是一个穷人，但他是一个比占有财富更让人尊敬的人。 不做奴才，不做卑屈之人，做正确的事，做符合自己价值观的事情，守住自己的气节。 （2016年3月15日）
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