第三十八集
娜允镇——多元共存 和谐共生
记住乡愁》主题曲《乡愁》词：
多少年的追寻，
多少次的叩问，
乡愁是一碗水，
乡愁是一杯酒，
乡愁是一朵云，
乡愁是一生情。
年深外境犹吾境，
日久他乡即故乡。
游子，
你可记得，
土地的芳香；
妈妈，
你可知道，
儿女的心肠。
一碗水，
一杯酒，
一朵云，
一生情。
娜允镇——多元共存
和谐共生
（央视中文国际频道20170227《记住乡愁》第三季第三十八集）
清晨，云南孟连的娜允古镇，在熙熙攘攘的早市中迎来了新的一天。每隔五天，镇上便有一次赶集。傣族的调料，佤族的木材，拉祜族的山货，汉族的生活用品，五颜六色的水果，在这个多民族聚居的边陲小镇，热闹地交易。这种当地人习以为常的早市，不知不觉已成为小镇上一道独特的风景。
记者杨阳：“离开了热闹的集市，娜允古镇总会显得格外的宁静、祥和。‘娜允’，在傣族语当中的意思是‘城中之城’。历史上，这里曾经是孟连傣族王城的核心，是傣族人心中的圣地。漫步在这座滇南古镇当中，人们总会不自觉地放慢脚步，体会着这里淡泊安定的气质。”
自古以来，依山傍水的娜允，就有了‘边地绿宝石’的美誉。作为中国通向东南亚的重要门户，历史悠久的盐茶古道从这里经过，浓郁飘香的云南普洱随着水路走向世界。在葱绿的山脊和悠悠的碧水间，小镇已经走过了700多年的时光，关于它的历史和传说，一直是古镇人最为津津乐道的话题。
南宋宝祐年间，云南傣王勐卯去世，两位王子因为继位问题发生内乱，不忍百姓受苦的罕罢法王子，带领着自己的臣民一路南下，寻找安身之地。他们跋山涉水，来到了位于中缅边境的一座小镇，正当他们人困马乏的时候，当地佤族部落的首领盛情款待了他们。热闹的宴席上，一位年轻美丽的佤族姑娘吸引了王子的目光，王子向旁人打听，得知这位姑娘就是佤族的公主。公主的热情善良与王子的博学多才，让两位年轻人一见钟情，于是，王子向佤族首领提出要迎娶公主，首领当场答应了这门婚事。盛大的婚礼上，王子和公主互赠象牙和牛角，寓意二人的婚姻如同象牙一般洁白，像牛角一样光亮坚实，也象征着两族人民永结同心，世代和睦。大婚过后，佤族首领把自己的一部分土地赠予了王子，让他们建立王城。为了让两族的人们在此地和谐相处，佤族首领与王子定下了约定。孟连县博物馆馆长叶根：“当时，佤族是生活在山上嘛，然后罕罢法就成为了他（佤族首领）的姑爷，他就很慷慨地告诉他的姑爷说，火烧到的地方我来管，那水流淌过的地方就由你来管吧。由此，佤族就一直生活在山上了，而水流淌过的这些地方，就是傣族人民的生活区。”
新城建好后，傣族人把它命名为“娜允”，意思是“城中之城”，王子成为了娜允的第一任土司。此后，在他的带领下，不同民族的娜允人，在这片沃土上繁衍生息，和谐共生。“城前渔，城后猎，依山傍水把城建”，从那时起，每一代土司即位，依山而居的佤族都会送上山里的特产，傍水而生的傣族，则会回赠河畔的稻米和黄牛。由于土地肥沃，日照充足，娜允的物产十分丰饶，大自然的慷慨馈赠，使这里的人们生活安定而富足。
随着人口的不断增多，娜允逐渐扩建为上城、中城、下城，和两个寨子，形成了“三城两寨”的格局。整个古镇没有城墙，在娜允人眼中，因和谐包容而兴的娜允不该有隔阂，无论什么民族的人来到这里，都会被热情相待。
记者杨阳：“作为中国如今保存最为完整的傣族古镇，娜允有着悠久而神秘的土司文化。历史上，中国西南地区少数民族的首领，傣王家族在长达660多年的时间里，维系着这片土地的长治久安。数百年来，他们和多个少数民族和谐相处，也把牛角和象牙的情谊，深深地扎根在了这方水土当中。”
在娜允古镇的最高处，有一座云南现存最完整的清代土司衙署——孟连宣抚司署，这里是历代土司继位和理政的场所。为了更好地处理当地民族事务，娜允的土司在此设立了一个议事庭，成员分别由傣族、佤族、拉祜族和布朗族的12位山官头人组成。每当民族之间、村寨之间发生矛盾和冲突时，土司就会召集他们前来，共同商议解决办法。记者杨阳：“这里就是议事大厅了，当年土司就是坐在这个上面吗？”叶根：“是的。他就高坐在前边的宝座上。而其他的官员是坐在两边，是盘腿而坐的。很多的民情纠纷，以及处理各少数民族的争端，他们就会在这里进行。”
清光绪年间，一位佤族头人在族人们的簇拥下，气冲冲地来到了议事厅，要求罢免他们山头的管理者。然而，当他们陈述完毕后，议事厅里一下安静了下来，因为这位管理者正是土司的养子。普洱市普洱学院民族文化中心研究员张海珍：“本来土司的养子，被委派到佤山去管理佤山。但是因为跟当地的民众在风俗习惯方面，在一些地方，有不尊重到他们的地方，所以那些佤王就联名到傣王这里来，请罢免他的养子。”由于事关土司的养子，头人们都不敢轻易发表意见，他们各自猜测，土司会如何处理这件事情。没想到，端坐在宝座上的土司沉思了一会儿，便做出了一个令所有人震惊的决定，罢免养子的官职，并取消他继承土司之位的权利。这一下，就连前来控诉的佤族头人，都有些不知所措，因为罢免官职已属重罚，如果还要取消继承权，则意味着这位养子的政治前途被彻底终结。大家没有想到，一个小小的纠纷，竟然会产生这样的结果。正当人们议论纷纷时，土司站了起来，对在场的所有人宣布，从今以后，不管事情大小，娜允土司的继承人，必须把民族之间的尊重、平等放在第一位。这个决定不仅平息了佤族人的怒气，也让在座所有人点头称赞。叶根：“他通过解决各少数民族的这些事务的争端，就平息了一些老百姓之间的矛盾，所以他能够在这里统治长达660年之久。团结了各族的民众，在这里就生活得比较久远。”
土司与当地各民族之间，友好相处的和善与智慧，被后世的历代土司传承了下来，为这座西南边陲小镇带来了持续数百年的和平与繁荣。如今，延续了600多年的议事厅，已经成为了娜允历史的见证者。但多元共存、和谐共生的传统，早已深入每个古镇人的内心，影响着生活的方方面面。
云南省社会科学民族学研究员刘军：“边疆少数民族地区的老百姓，对于国家、政治的认知往往是间接的，土司在涉及民族纠纷的问题上，能够以这种大义灭亲的方式，予以公平公正的处理，这对于改善民族之间的关系，强化大家的向心力、凝聚力，有着至关重要的作用。”
记者杨阳：“走入新时代，民族和睦，和平相处的传统，依然在这里延续，各族人民在长期的密切交往当中，互相学习，互帮互助，早已形成了谁也离不开谁的内在联系。”
十二月是娜允收获咖啡豆的季节，一大早，拉祜族汉子李大福就带上自家的一帮亲戚朋友，来到了傣族人波叶章嫩家的咖啡地，波叶章嫩和妻子，正忙着采摘自家的咖啡豆。这些年，云南小粒咖啡，以它独特的浓郁醇香，在国际市场上被奉为咖啡中的上品，波叶章嫩家也和娜允的其他家庭一样，扩大了咖啡的种植面积。想得到上乘的咖啡豆，条件十分苛刻，要在最适宜的阳光，雨量和气温中采摘，才能收获最好的果实。因为家里的其他人都外出打工了，眼看咖啡豆已经成熟了一大片，但采摘人手却严重不足，这让两个人心里十分焦急。李大福一家人的到来，让他们松了一口气。娜允镇居民李大福：“我说是民族搭配，干活不累啊。”年轻时，波叶章嫩是镇里的一名干部。一次，李大福的父亲突患重病，治病的钱一时难以筹措，得知这件事的波叶章嫩，拿出了5000元积蓄，并组织镇里的人募捐，帮助这个拉祜族家庭渡过了难关。从那时起，两个来自不同民族的家庭，就结下了一种特殊的情谊。“宾弄赛嗨”，在傣语里“宾弄赛嗨”的意思，是像亲戚一样的朋友，按照当地习俗，一旦两家结为“宾弄赛嗨”，无论哪家有什么困难，另一家都要像亲戚那样，竭尽所能去帮助和关照对方。娜允镇居民波叶章嫩：“我去你家吃顿饭，我家去（你家）帮点忙，比如像今天这种摘咖啡什么的，他们会来帮忙，我打电话就能叫到大家。他有什么事情，我会帮忙，我有什么事会叫他们来帮忙，‘宾弄赛嗨’，就是亲亲戚戚的意思。”
当地人常说，朋友亲有不嫌多，如今，在娜允古镇，居住着傣族、汉族、拉祜族、佤族等八个民族，他们交错相居，和谐共处，几乎家家户户都有自己的“宾弄赛嗨”。按照当地的传统，老一辈结交下来的“宾弄赛嗨”，不仅是一代人的情谊，往往会代代相传，这种跨越了血缘、民族和文化差异的深厚情谊，使得古镇里的人们如家人般亲密无间。
这一天，傣族妇女罕专的家里，因两家“宾弄赛嗨”的到访而热闹了起来。说起这三家人的情谊，还要追溯到他们父辈间发生的故事。几十年前，罕专的父亲靠着种植水稻，撑起了一大家子人的生计，当时，他们家最值钱的财产，便是三头耕牛，每年春耕夏种都离不开它们。一年春天，镇里的一个拉祜族家庭和一户佤族家庭，先后来拜访罕专的父亲，原来，那时的娜允人家，并不是每家每户都养牛，一到农忙时节，村里的耕牛就会紧缺，无奈之下，他们只能来到罕专家寻求帮助。罕专的父亲十分善良，听说两家人有困难，想都没想就答应了。有了罕专父亲的帮助，这两户人家顺利地完成了当年的玉米种植。也因为此事，大家熟悉了起来，经常走动，相互做客，后来干脆就结成了“宾弄赛嗨”。此后，每年耕种季节，罕专的父亲都会带着自家的耕牛，去给这两位兄弟帮忙。时间久了，两兄弟有些不好意思，觉得不能让罕专的父亲一直无条件地付出，他们便提出了一个想法，养牛的工作和成本都由他们来负担，从此，这个大家都获益的方式，便一直流传到了下一代。来自三个不同民族的家庭，也因此紧紧地团结在了一起。娜允镇居民罕专：“我们家的牛是放在亲戚（宾弄赛嗨）家养，但是他们是种地谷（玉米）的，我们是种水稻的，这人季节是相交叉的，他们种地谷（玉米）的时候，我们有时间会过去帮忙。我们要种水稻的时候又把牛赶过来，又给我们犁田。”竹子是一节节连起来的，塞嗨是一辈辈传下去的。在没有机械的年代，娜允的“宾弄赛嗨”们共同劳动，互相帮助，把这个边陲小镇建设成了西南边境上的一颗明珠。
在娜允，每户人家的大门永远是敞开的，因为出了这家门，跨入那家门，都是自己的家门，对他们而言，无论来自哪个民族，娜允就是一个温馨的大家庭。
云南省社会科学院民族学研究员刘军：“‘宾弄赛嗨’是云南各民族友好交往，和谐共生的优秀传统的一个典型。通过日常的、生活的、微观层面的人际互动，村寨互动，为云南各民族的友好关系，以及今天的民族团结，奠定了非常坚实的草根基础。”
记者杨阳：“‘宾弄赛嗨’的传统使得娜允古镇处处充满了欢乐祥和的氛围。即使人们之间的民族不同，文化也有所差异，但是他们之间相处得就像兄弟姐妹一样，亲如一家，不分彼此。而各民族之间的深情厚谊也为古镇的发展营造了良好的环境。”
今年73岁的傣族老人岩温罕，是孟连文化馆的老馆长，退休后，组织了一个宣抚古乐团。宣抚古乐是傣族人在重大节庆，招待贵宾时，演奏的一种傣族宫廷舞乐，历史上曾经兴盛一时，然而到了上世纪80年代，在现代娱乐方式的冲击下，宣抚古乐却面临着失传的困境。岩温罕在一次民族民间音乐调查时，无意间发现了一整套完整的乐谱，回来后，他马上着手和其他志同道合的民间老艺人一起，进行古乐的抢救和保护。在大家的努力下，宣抚古乐的恢复工作如火如荼地展开。但是，岩温罕心里却有另一重担忧。娜允镇居民岩温罕：“年轻人很不喜欢这个古乐，他喜欢现代流行的摇滚啊，流行歌曲啊这些。但是我们这个文化艺术的东西，没有人传下去，它就濒临灭亡了。”当时，宣抚古乐团的成员，大多已经年逾花甲，即使在他们的手中恢复了古乐，也只是昙花一现，后继乏人。
正当岩温罕为古乐的发展犯愁时，一位皮肤黝黑的年轻人，敲开了他办公室的门。这位年轻人叫岩锁，是一名佤族小伙，一次偶然的机会，岩锁听到了乐团的演奏，被它动人的曲调深深吸引，于是，他四处打听，终于找到了岩温罕，想要拜师学艺。娜允镇居民岩温罕：“当时我听这个音乐，非常的好听，非常的古老，这就是娜允的活宝贝了。”岩锁的到来，让岩温罕看到了古乐传承的希望，可是，岩锁是佤族人，宣抚古乐是傣族音乐，按照传统，傣族音乐一般由傣族乐师来演奏，历史上从不外传其他民族，这让岩温罕犯了难，但小伙的一番话却一下子打消了他的顾虑。岩锁：“虽然我是佤族，我觉得不重要，因为我们生活在娜允，我们也就是娜允的人了，不存在哪个民族，只要是我们娜允的音乐，不管是佤族的音乐也好，还是拉祜族的音乐也好，还是傣族的音乐也好，我们各个民族都有责任义务传承它。”岩锁的热忱打动了岩温罕，但是古乐的学习却并不是一帆风顺，宣抚古乐的曲调，是以傣族语为基础整理出来的，许多傣语里的词汇，放到其他语言中却是另一番意味，这十分影响岩锁对音乐的理解。热情奔放的佤族小伙，遇上了温柔似水的傣族音乐，古乐的韵味一直没有出来，但岩锁却没有放弃，每天集体排练后，他都会找到岩温罕，询问演奏过程中一些不明白的地方。遇上语言交流有困难的时候，小伙连比带划，甚至用上了肢体语言，经过不断摸索、磨合，岩锁终于融入了这支乐团，有时他甚至能担当乐团独奏的角色。
在岩锁的影响下，越来越多不同民族的娜允青年，加入到了乐团中，如今，乐团已经有60多名成员，他们分别来自五个民族。为了能让更多的人们了解宣抚古乐，乐团在古老的宣抚司旁，建起了一个全新的舞台，定期演出。悠扬的曲调，让来自四面八方的游客沉醉在音乐里，也沉醉在娜允古镇古老而悠久的历史中。
云南省社会科学院民族学研究员刘军：“孟连的这种民族团结的基础，让它产生了一种质的飞越。从族裔的传统文化的自我传承，上升到对地方性的共同的共享文化的传承，这种认识的高度可圈可点，而且非常令人欣慰。”
在娜允古镇，各民族的传统手工艺人们，都摒弃了门户之见，在大家的共同努力下，丰富多彩的民族手工技艺，文化遗产项目得以恢复和保存。这座古老的小镇，在新的时代中，重新焕发出勃勃生机。
2015年，为了改善少数民族居住条件，云南省展开了边境民族地区的农村安居工程。随着安居工程的推进，娜允及周边村寨的各家各户，开始对老旧房屋进行改造、重建。当时，佤族人岩尼所在的盲冒村，也在改造范围之内，这里大部分居民是拉祜族和佤族，依照各自传统，拉祜族住在山坡上，而佤族住在平地，中间隔着一条水泥路。但是重建的房屋为了打牢地基，都需要建在平地上。拉祜族要想修建新房，就要和佤族置换土地。娜允镇居民岩尼：“跟他商量以后，换了，来盖房子。佤族的地换给拉祜族，（拉祜族的地）又换给佤族。两个寨子在一起。”当时，一个拉祜族家庭找到了岩尼，提出置换土地，但是，他们能拿出来置换的一块坡地，面积并不大，虽说上面种了几棵茶树，但每年并没有多少产量。岩尼：“亏点肯定亏点的了，换掉以后，他们又推出来一点路，总的来说是（路边的地）又少一些。”对于佤族人来说，土地的事比天大，每一寸土地都事关自己家族的基业，更何况这次对方要置换的一块平地，原本是岩尼预留给子孙们盖房子的宅基地，这让岩尼有些犹豫不决，但思来想去，最终，他还是同意了。岩尼觉得大家世代比邻而居，如果因为过分计较利益得失，而失去了这么多年的情分，并不值得。：“住在一起要团结嘛，更多的不说，换就换了，我们民族说句话就换了，领你去看我的，我看看你的，合适就换了，多大，大小，不讲了，就是摆平掉了，喝喝酒就可以了，其他的不说了。”和岩尼一样，在这次土地置换过程中，佤族和拉祜族都没有人斤斤计较，安居工程很快就开展了起来。这天是拉祜族安居房完工的日子，村里的佤族都来帮忙，看着在原本自家宅基地上盖起来的新房，岩尼的心里有着说不出的喜悦。
虽然居住环境日新月异，但人们之间那份纯朴的情感却始终不变。几百年前，对于初到娜允的先祖们而言，多元共存是他们在这里长治久安的生存智慧，而今天，和谐共生已经成为娜允人创造美好生活的有力保障。
在欢乐的歌声里，在“宾弄赛嗨”深厚的情谊中，这份民族间最质朴的情感，早已融入了娜允人简单而平实的生活，融入了他们共同的血脉。
片尾曲《正在回来》（《记住乡愁》第三季第36－40集 ）
我知道你的视线
从不曾离开过我的背影
记得我那一天不敢回头
只怕会撞见你流泪的眼睛
故乡的道路 绿水绿 青山青
我正在回来 纵然是千里之行
千里之行
眼中的山水
配心中的和风
我正在回来
我正在回来
天之涯 是繁星
天之涯 是繁星
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