|
《走遍中国》 ——连山易之谜（下集） 央视网 近年来湖南省怀化市学者阳国胜经过多年的调查和研究后，向外界宣称在湖南会同县连山乡发现了神农炎帝的遗迹，他还断定炎帝正是在这里创造了连山易，而且连山易并没有失传。 这些发现立刻在学术界掀起了轩然大波，同时也引起了很多人的关注。 难道相传发明了农业和医药的神农炎帝，真的在这里出现过吗？已经失传了几千年、对中国古代文化产生过重要影响的连山易，会真的又重现于世吗？如果这些都得到了科学的证实，那么地处湖南西部的这个偏僻小县会同，无疑将会成为长江文明的发源地。 这个看似平常的一天对于连山乡杜家团的人们来说是个重要的日子。因为这天他们将要举行一个重要的祭祀活动。 奇怪的是所有的祭品准备工作，都在由男人们一手操办。平时很少插手家务的男人们此时显得非常有耐心，而且很仔细。 同时，城里的阳国胜正在尽可能的查阅连山易的历史资料。但是相关记载寥寥无几，有的只是只言片语。如果炎帝创造了连山易，为什么会以连山命名呢？ 在浩瀚的史籍中，阳国胜还是发现了有价值的线索。在晋代一部史书《帝王世纪》中记载，连山易中的八卦以艮卦为首，艮代表山，山上山下，是名连山。这让阳国胜为之一震，他想起来村民在牛舞八卦时所走的路线正好是以艮卦为首。难道这会是残留在会同的连山八卦吗？另一个让他不解的是既然连山易是以地理特征命名，可是连山的地貌以丘陵为主，四周没有与 “山上山下，一山连一山” 的记载相符。阳国胜为此陷入了困境。 在连山的杜家团，为祭祀所做的准备一切就绪，祭品除了鸡、鱼和猪以外，还有一大堆颗粒饱满的稻穗。 将要举行的是什么样的祭祀，祭的是何人，为什么会用稻穗作为祭品呢。 此时，天色已经渐渐暗了下来，可是杜家团的男人们仍然在抽烟聊天，看上去不慌不忙，好像在耐心等待着什么。 就这样一直到深夜，杜家团的女人们都已经入睡了，这时侯男人们才开始有所行动。随着主祭人一声吆喝，已等待了很长时间的男人们竟然脱起了衣服。按照几千年来的规矩他们本应将身体全裸，可是顾及到拍摄，在经过一番激烈的讨论后，主祭人还是决定让大家穿内裤遮体。 一阵短暂的混乱后，他们抬起祭品开始向神秘的祭祀场所出发。庄严的祭祀为什么要以裸体的形式进行，难道这是数千年前古人遗留在连山的一种原始祭祀形态吗？ 祭祀队伍来到村旁一处茂林，这里大树参天，在夜色中显得凝重而古老。 篝火点燃后连同火把一起照亮了夜色。 随着祭品摆上供桌，主祭人开始主持这场神秘的祭祀活动。 祭祀从何时开始已经无从知晓，他们只知道祭祀的程序要严格按照祖辈们传下来的规矩进行，后人不得轻易改动。 祭品以稻穗为主，说明他们所祭拜的人跟农业和丰收有着密切的关系。这个人就是相传发明了五谷和农业技术的神农炎帝。 农业种植的出现，使得古人解决了食物匮乏的生存基础问题，使更多的人得以存活了下来。为了纪念这位伟大的农皇，不知从何时开始这种代表洁净和崇高的祭祀就开始了。仪式进行到最后，每个人都必须将手中的稻穗敬献给他们的神灵，以表达这种延续了数千年的感激之情。 如今这种仪式已经很少举行，也许再过不久就将逐渐消失。 有关神农炎帝的身世一直存在着很多的谜团。一般认为炎帝生于陕西宝鸡的常羊山，后来他在南巡中因尝断肠草中毒而崩葬于长沙茶乡之尾，即今天湖南省株洲市炎陵县。 这说明炎帝的确到过湖南。株洲与会同只有四百多公里。炎帝驻留在会同连山的可能性非常大。 结合有关炎帝的传说在会同连山找到如此多的依据，阳国胜终于做出了一个大胆的结论，会同连山是神农炎帝的故里，并且在连山创制了连山八卦。 这个观点一提出来立刻遭到了很多人的质疑。 （天津师范大学古典文献研究所所长 教授 周延良） 就是阳国胜的这个结论 肯定是下的太早了 我不能说他这个结论不对 也许将来证明他这个结论是对的 证明我和其他人的结论是错误的 但是至少我们可以说 将来证明我们的错了 我们也可以理直气壮的说 你这个结论下的太早了当时 你需要把它完全证明好了 你才告诉我们这个结论 况且这个结论可能就是站不住脚的 但也不乏有赞同的声音。这来自于考古的有力发现。在学术界一个观点的推出都必须有考古发掘来证明。 2009年4月20日，怀化市考古人员对会同县连山乡坛子墙进行考古发掘，发现这里是一处旧石器遗址，从出土的一些打制石器判断至少距今在五万年左右。这证明连山在同一时期就已经有了人类在这里过着刀耕火种的生活。 随着坛子墙遗址的出现，几十公里外的高庙文化遗址群不再是孤立的。 2004年高庙遗址开始大面积发掘，整个过程出土了大量的石器、陶器和一部分玉器。甚至发现了一个面积达一千平方米左右的大型祭祀场所。发掘工作中不断出现的珍贵文物令考古人员们惊喜不已。 （湖南省文物考古研究所研究员 高庙遗址考古队队长 贺刚） 因为它出乎我们的意料之外 出现了一些 我们过去不敢想象的一些比较精美的一些陶器 和宗教艺术的一些图像 所以说感到很震惊 考古人员通过对出土陶器和多样的堆积层判断，高庙文化遗址的年代距今七千八百年，最晚的文化层在六千年左右。 考古队负责人贺刚对出土陶罐上的图案进行了深入研究。 这是个长有双翅的獠牙兽；这是中国最早的凤鸟图案。雄伟的宫殿，七层的通天神塔。 （湖南省文物考古研究所研究员 高庙遗址考古队队长 贺刚） 这三类图像呢 我们通过和以往的资料进行比较以后 我们觉得高庙遗址出土的这些图像是时代最早的 在我们目前所知里面 这些图像最早的 虽然这是想象中的一个美好世界，但却为我们真实描绘了一幅八千年前史前人类的生活画卷。 随着高庙遗址的发掘，在会同县周边形成了一条由五万年前延续至六千年前的完整遗址文化群带。 高庙遗址出土陶器上的这些精美图案，引起了很多学者的关注。已八十二岁高龄的人类和民俗学学者林河通过对高庙现象的研究，认为这些有规律的符号很有可能是文字的前身，他还大胆地指出其中许多抽象符号与神农炎帝有关。 （湖南省文史研究馆终身馆员 民俗专家 林河 ） 这三尖冠就是火焰冠呐 这是不是炎啊 对不对？再来你再看这个这个是高庙的一个古塔 这了不起呀在七千年前 这么高的古塔呀全世界最早 那时侯全世界还是在不毛之地 只有中国有最高的文化 好你再看看这下面一个山字看到没有这就是火符号 如果它四边都有山字的话 那就是四个火字 怎么不是炎呢是不是 这说明他敬的就是炎帝他把火符号画在了高台的基础上了 这里又把它戴到帽子上了 （中国社会科学院历史研究所副所长 教授 王震中 ） 炎帝他是用火来作为历法纪年的 族也罢 炎帝这个徽号也罢 含有对火的崇拜的所以在古代更通俗的话 就可以称他为火神 五千年前正是中国原始农业发展的高峰，我们的祖先已经熟练掌握了使用火的技巧。由于人口的增加需要大量的土地来种植庄稼，由于当时还没有相应的工具，于是充满智慧的炎帝放火烧山，不仅开垦了大面积的土地，而且植被燃烧后的草木灰使土地更加肥沃，炎帝因而被称为火神。 高庙遗址出土的另一个有趣的图案是这个八角星。这是北方大汶口遗址出土的八角星，时间比高庙遗址晚了整整三千年。 相比较高庙的图案严谨而复杂，似乎隐含着更为深奥的玄机。包括贺刚和林河在内的一些学者认为，高庙八角星图案可能与自然和星象有关。如果是这样那么它一定和八卦也有联系。 （湖南省文物考古研究所研究员 高庙遗址考古队队长 贺刚） 这些东西往往和后来我们研究八卦（有关）。八卦也是最开始的起源，也可能就是与方位，这些原理有联系，如果这个意义上这个角度讲也许和八卦的起源存在着一些渊源。八卦的产生跟早期农业的发展有着密切的关系。 （中国先秦史学会副会长 教授 宋镇豪） 神农氏这个阶段 就相当于我们现在 如果给他一个年代定位的话 大致就在公元5千年这个时候 这个时候 中国的农业 已经相当的成熟了 八卦的产生也正好在这个时期，说明古人在这一阶段已经完全掌握了气候变化的规律，为农作物的栽培和管理提供了科学的依据。 （原贵州省社科院院长 教授 蒋南华 ） 立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至这八个点就是八卦八卦图就是这八个点 此后的几千年，中国人一直在遵循这八个节气的规律来种植农作物。而且这八个节气的定制非常精确，甚至在今天都丝毫不差。 虽然八卦代表了这八个节气，但是它所引申的含义却要复杂的多。 2005年与会同县邻近的贵州荔波县发现了一部水族版连山易，封面有水书连山易三字。水书文字不仅是象形文字，而且更多的是画和符号，历史非常古老。 （原贵州省社科院院长 教授 蒋南华 ） 水文它应该按我的这个研究的话 它实在距今六千三百多年以前 就有了水书的文字也就是在帝喾时代 帝喾时代但是他也不是在帝喾时代 才有的东西 他实际上就是神农 炎帝神农体系这么传下来的。 阳国胜花了大量的时间和精力，对这这本书进行了深入研究，他把书中记载的八卦图与会同连山地貌进行对比，结果发现了许多有意思的现象。在考察时他在连山的一座山上看见过一块连山石，与水书的山字非常贴切。这是否就是山上山下，是名连山的历史记载呢？除此外，有关一山连一山的特征，阳国胜在连山西南的艮山口也发现了与之相符的迹象。 随着调查接近尾声，阳国胜终于在一场盛大的舞龙活动中找到了连山八卦的踪迹和他所想要的答案。 每逢节日，连山的村民们就会以舞龙的形式来纪念神农。这是他们一年中最重要也是最隆重的一场活动。在春节时舞龙队还要到各个村寨去做巡回表演。 （会同县连山乡建设村村民 张绪群） 神农种五谷尝百草 尝到断肠青以后 神农皇帝就中了毒了 他就带着毒化为青龙从巽门往西天走了 上了西天去我们的这个老祖先老祖宗几千年以来为了纪念他 就以舞龙来纪念他 舞龙的第一道程序是举八卦纸灯的人聚拢站成太极位。接着龙开始围绕着太极游走，随后进行龙穿阴阳，也就是按照太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，完成九宫八卦阵势。在接下来即将进行的龙穿八卦中，他们会不会按周易以乾卦为首的路线行进呢？ 当八卦人阵站好位后，和先前的牛舞八卦一样，这位老人举着龙珠引领着青龙竟然又从代表着山的艮卦开始，为什么这两支队伍都按照同样的路线行走，难道他们有什么依据吗？ （会同县连山乡建设村村民 张绪群 ） 八卦里面的生门进 生门就是艮卦 这个东西是老祖先 几千年传流下来的我们的祖先传流下来的 一代一代接一代的传流下来的神农上西天 他是从生门出去的 我们这个舞灯呢纪念他呢 就是按照这个舞 我们已经知道周易是以代表天的乾卦开始，归藏易以代表地的坤卦为首，而连山易则以代表山的艮卦为首。为什么连山民间流传的八卦都必须以艮卦为首？而且八卦的方向逆时运转，与归藏和周易完全相反，这难道就是失传了的连山八卦吗？ 黄帝和文王八卦都创制于中国北方，那里的自然环境以平原为主，直观的特征就是天与地，所以黄帝和文王八卦分别以天地为首。连山八卦以山开始，说明炎帝创八卦的地方多山，这恰恰符合了会同连山的盆地特征。 （中国先秦史学会副会长 教授 宋镇豪 ） 艮为首它跟周易的卦以乾为首不一样 因为是艮所以他必须逆时针走乾坤什么的它的方位是顺着来的 所以不一样啊因为他是按照连山易的走法吗 所以它要倒过来 种种迹象表明神农炎帝有可能真的在会同连山创制了连山易，如果这个说法成立，那么包括湖南、贵州、广西、湖北等地，就有可能是炎帝部落存在的范围。正是以这里为起点，炎帝创造了辉煌的长江文明，与黄帝为代表的黄河文明一同构成了灿烂的中华文明。 文章来源： |
|
|
