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“兔寒蟾冷桂花白”（李商隐《月夕》），玉兔、蟾蜍、丹桂是中秋时节具有代表性的三种物象构图，其中丹桂寓意富贵；玉兔捣药是长寿的象征；蟾蜍属蛙类，蛙者多子也，这是古人富贵、长寿、多子多福观念在吉祥文化中的体现。 中秋佳节如期而至，这三位中秋“代言人”也和大家一起来过节啦~ 玉兔 月宫纹镜（宋） “镜如满月，光照古今。”铜镜是古人照面饰容的用具，从新石器晚期沿用至明清，古人将无尽的审美情怀施加于铜镜之上，制作精良、图纹华丽、铭文典重的铜镜成为中国文化史上一道靓丽的景观。 此铜镜为圆形，带支座，底下两个云朵，托起一轮明月，主纹饰为玉兔在桂树下持杵捣药的身影。'玉兔捣药'是道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作'玉兔'。玉兔拿着玉杵，跪地捣药，制成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。“玉兔捣药”的神话传说表达了兔子可以为百姓祛病消灾的美好向往。久而久之，玉兔也成为月亮的代名词。 蟾蜍 屈原在《楚辞·天问》中曾说：“夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾菟在腹?”“顾”即蟾蜍。这是迄今月中有蟾蜍的最早记载。传说中嫦娥偷食仙药后奔月化为金蟾，并被罚捣长生不老药。西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥(嫦娥)窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”东汉科学家张衡在《灵宪》中记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄，有黄占之，曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”因为月宫中有蟾，所以月宫又被称为“蟾宫”。 T型帛画 马王堆一号汉墓T形帛画（局部） 马王堆三号汉墓T型帛画（局部） 长沙马王堆汉墓出土的两幅T型帛画上均有蟾蜍与玉兔形象。帛画上画的是新月，所以只能将蟾蜍和兔子画在月之外，如果画的是圆月，则都画在月中。 “桂子月中落,天香云外飘。”月宫中有美女、有动物当然也少不了植物。“月中折桂”、“蟾宫折桂”中国人选择了丹桂。 唐代诗人顾封人的《月中桂树》诗曾道：“芬馥天边桂，扶疏在月中。”因为相信月中有桂，所以古人又称月亮为“桂月”、“桂宫”等。“吴刚伐桂”的神话传说更是家喻户晓。 “一庭人静月当空，桂不多花细细风”、“半醉凌风过月旁，水晶宫殿桂花香”，古诗词中的桂与月亮的关系之所以如此密切，除了月中有桂树的传说外，更是因为桂花花期一般在中秋节前后。而且桂花寓意“崇高”、“吉祥”，桂枝则寓意“成功”、“出类拔萃”，因此，古代把比赛夺冠、科举登科比喻成“蟾宫折桂”。 恽寿平《桂花》 选自恽寿平花卉图册第二帧花卉图，右下方自题：“人间无八树，留我一枝看。”署款“云溪外史”，下钤白文“寿平之印”、朱文“正叔”二印。从作者自题看，应是指天廷中的桂花树。所画的这一折桂枝，主干苍劲屈挺，枝干健拔而富韧性，干枝穿插有序，敷色纯朴素雅，笔墨粗细浓淡相宜。久观之似能感受到一股扑鼻的桂花香。 中秋时节，丛桂怒放，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，成为中秋节一种美的享受。 花好月圆之时，月圆人更圆 湘博君为大家准备了以下颜值和内涵兼具的展览 欢迎大家来pick噢~ 01 / 长沙马王堆汉墓陈列  永久陈列 免费对公众开放 湖南省博物馆三楼展厅 02 / 湖南人——三湘历史文化陈列  永久陈列 免费对公众开放 湖南省博物馆二楼展厅 03 / 欢无极——杨福音的绘画艺术 临时展览，时间为2018.09.08—2018.10.06 免费对公众开放 湖南省博物馆一楼特展二厅 |
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