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编者按：作为山东五运六气传承推广基地的带头人，李宏老师的从医经历以及她与五运六气的结缘，都让我们倍感好奇，受基地公众号委托，李宏老师撰写了《春喧桃李本无言，问道杏林自“成蹊”》一文，自即日起，将在本公众号进行定期连载，让我们跟随她的讲述，去看一下这位五运六气专家不同寻常的“医学历程”。  应用五运六气，是龙砂医学流派的主要特色，也是中医学的精髓。“不懂五运六气，检遍方书何济”；“不懂五运六气，就是不了解祖国医学”。以前，我也曾自学过运气推演的基础知识，但终因不解其意、不明其用而搁置。顾植山教授是新中国成立以后研究和应用五运六气学说最权威的大师。拜师学习以来，我终于一步步进入中医悟道的过程。在五运六气理论指导下，临证思维得以转变和提升，从开始的邯郸学步、照葫芦画瓢，到现在对“天人相应”的自觉认识和对五运六气的主动、自然应用，临床疗效有了质的飞跃。我认识到，要落实临床疗效，就必须回归到中医的原创思维，就要回归阴阳五行的本意，也就是五运六气。 六气是从阴阳发展出来的概念。太极图是观察各种自然现象形成的一个自然模式。太极运动一开一阖，老子把它叫做“橐”。这种开阖运动，产生了三阴三阳，而三阴三阳是由开阖枢形成的。《内经》明确描述了三阴三阳的时空方位，六气就是根据这个方位形成的，由开阖枢产生六气。五运即五行，运和行都是运动变化之意。六气化生万物，万物不可胜数，古人执简驭繁，以象统物，通过动态的象把握万物规律。因为每一个动态变化的过程都是生、长、化、收、藏这五个基本时态，可以用木、火、土、金、水五个符号为代表，所以就形成了五行学说。“五行者，五常之形气也”。它不是静态的，而是互相更替的动态，所以叫做五运。 入之愈深，其进愈难，而其见亦愈奇。我终于明白：现代科学解决不了中国传统文化的现代化问题，答案还需回到古代，学习古人的智慧。我们的祖先仰观天象、俯察地理，用天干地支的工具符号记录、把握时间的周期性规律，从甲子到癸亥，茫茫宇宙的律动，随着时间的推移，在空间内产生象的变化，天地间万物盛衰呈现一种规律性，这便是开阖枢运动与时间周期。用三阴三阳“六气”思想来指导经方的应用，是张仲景在理论上最大的贡献。因此，只有抓住了“三阴三阳”，才能提纲挈领，执简驭繁。古云：“六经钤百病” 。“六经”何以能“钤百病”？就是因为遵循了时间周期的基本“律”，“六经”即“六律”，“六经”之“经”即“经纬”之“经”。 道愈悟愈明。与西医重视空间相比，中医更重视时间。因此，抓住时间特点，对于六经辨证具有特殊意义。我从实践中体悟到：“时”是诊治疾病不可或缺的重要因素。当然，“时”的规律不仅表现在一日内，也表现在节、月、季、年，甚至六十年甲子及更长或更短时间内。只要是基于对“开阖枢”时相、时机的把握，就能体现“天人相应”。 未完待续...... |
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