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今年是中国改革开放40周年，各界也正在对40年来的成果和经验进行表彰和总结。
众所周知，中国是世界上历史最悠久的国家，也是唯一保持连续的文明，这是每一位中国人都自豪的地方。但是，当前的中国并没有把自己的历史优势体现出来，发挥出来。因为当下的中国并未因为自身拥有最悠久的历史，最连续的文明，而培养出相应的历史观和观察问题的历史视角。
作为历史最悠久，文明最连续的国家，中国必须形成和拥有一套独特的整体史观、连续史观，并且以此为方法论和视角，去研判问题。唯有如此，才对得起自己所拥有的历史和文明。
遗憾的是，当下的中国却置自己的历史和文明不顾，而盲目地跟着那些历史短浅，文化粗劣的西方国家跑，跟着几乎没有历史的美国跑，而武断和无知地割裂历史，把本来漫长而连续的历史整体，切割成很多毫无关联，甚至相互排斥的若干阶段。这样就把中国悠久的历史化整为零了，中国历史的优势被抹杀，历史的真相被掩埋。
最典型的历史割裂包括，古代和现代的切割，新社会和旧社会的切割，新中国和旧中国的切割。在新中国的历史中，又进行文革前文革后的切割，改革开放前和改革开放后的切割。以致最后，一提中国的经济建设，一提中国的当下，仿佛都是1978年之后这40年的事，与1978年之前的事无关，更与1949年之前的事无关。这样中国一部几千年乃至上万年的历史，就被切割到仅剩短短的40年。
很多人在批判所谓的“历史虚无主义”，实际上，中国最大的问题是“历史割裂”主义。
在整体史观和连续史观下，中国的改革开放不是始于1978年，而是始于1861年，不是40年的历史，而是117年的历史。没错，清末的洋务运动才是中国改革开放的真正起点。
要确认和坚守改革开放的初心，确认和坚守发展经济的初心，就应该回到117年前的洋务运动。要重拾中国已经消失多年的文化自信，也应该从洋务运动开始，因为中国的文化自信正是随着洋务运动的消失而一起消失的。
洋务运动的初衷是什么？是“师夷制夷”和“中体西用”。在回望历史和总结成绩时，中国必须回到这个初衷上来。唯有如此，我们才能真正认清自己的现在，和更好地规划自己的未来。
请不要再说中国是什么“新兴国家”、“后发国家”，请不要再把中国的经济成就说成什么“经济崛起”、“中国奇迹”，不要再说“中国用几十年的时间走完了西方几百年的路”。而应该以洋务运动的初衷的视角去看问题。这些事都属于“师夷”。所谓的“中国经济的崛起”、“中国奇迹”的创造，都是“师夷”的成果。无论成果再大，都丝毫不值得去骄傲，因为我们是在“师夷”，一如当年赵武灵王胡服骑射的“师夷”。我们“师”的是“蛮夷”，意味我们自身正在蛮夷化。我们“师”的越好，蛮夷化的程度就越严重。
“师夷”、蛮夷化是一种战略的退却，其目的是为了此后的战略进攻。退却不是目的，而仅仅是手段，进攻才是目的。进攻是什么？就是“制夷”。
而“制夷”是两个层面的，一个是“体”的层面，一个是“用”的层面。在“用”的层面就是以暴制暴，以流氓对流氓，以蛮夷对蛮夷，以中国的流氓化去对抗西方的流氓，以中国的蛮夷化去对抗西方蛮夷。
但是，仅仅用的层面还不够，是无法消除流氓的，消除蛮夷的，也真正消除流氓和蛮夷，还需要在“体”的层面下工夫。西学是用，中学才是体。“中学”是什么？就是中国悠久的历史和连续的文明的内核，就是中国传统文化的内核。在“体”上“制夷”，就是中国历史上一直做的教化蛮夷，“用夏变夷”。
时代的发展太迅速了，以致当下的中国似乎没有做好准备，甚至不敢相信，不敢接受“制夷”时代的来临。
或许是“师夷”的阶段持续的太久，以致太多的中国人忘记了“师夷”的初衷了。“师”着，“师”着，中国自己已经“夷”化而不觉了，甚至崇“蛮”媚“夷”了。蛮夷化、崇“蛮”媚“夷”以后的中国，就不再以蛮夷为蛮夷了，反而认为此前以蛮夷是蛮夷的观点是错误的，“师夷长技以制夷”、“中学为体，西学为用”的观点是错误的。
100年前，很多中国人呐喊，中国需要醒醒了。100年后的今天，同样需要呐喊，中国需要醒醒了。100年前的呐喊，是喊中国去“师夷”，100年后的呐喊，是喊中国不要沉沦于夷化，而该去“制夷”了。 |
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