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千百年以来，梅兰竹菊国画“四君子”深为世人所钟爱。其清雅淡泊的品质是中国人精神品格的象征。梅，探波傲雪，是为高洁志士；兰，深谷幽香，是为世上贤达；竹，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊，凌霜飘逸，是为世外隐士。四君子备受历代的文人墨客、隐逸君子所推崇赏识。他们没有媚世之态，遗世而独立。 一直以来“四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。  郑晓京老师梅兰竹菊四君子国画之《梅》 【寒崖野涧中，香气透穹窿。 百战身如铁，由他雪与风。】 梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。人们画梅，主要是表现那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。古人的智慧创作的“梅花篆字”把梅花赞颂的更胜一筹。  画家郑晓京斗方梅花图《红梅雀》 梅花的历史有四千年之久，几千年来上至显达人士下至布衣平民，无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在有千年古梅。民间有梅具“四德”、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。  画家郑晓京梅兰竹菊四君子国画之《兰》 【借墨把兰栽，香风笔底来。 幽怀人不识，归向野山开。】 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。  画家郑晓京作品《盆中兰》 倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”文人墨客们爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。  画家郑晓京梅兰竹菊四君子国画之《竹》 【风摇去朽枯，雨打添青翠。何以劲还直？饱尝霜雪味。】 中国古今的文人墨客，爱竹咏竹者甚多。竹枝杆挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雪。竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道。 中国文人的居室中大多都植有竹子，苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。  画家郑晓京梅兰竹菊四君子国画之《菊》 【甘伴野篱栽,香寒蝶不来。柔枝霜里弱,偏向冷秋开。】 菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳。经过严霜后，才能等到花开，这也许就是被称为傲骨的由来。  画家郑晓京作品《秋韵》 为什么画家都喜画梅、兰、竹、菊？ 究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。  画家郑晓京作品《雪中梅雀》 梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏强暴； 兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立； 竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节； 菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。 这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰和追求。 |
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