书法初学应该注意什么？

面对浩如烟海的书法经典，我们往往折服，折服于古人的巧夺天工，而折服之外，我们往往又不知从何学起，对碑帖的选择，我们往往不知所措。

西周《散氏盘》

古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”从经典中选取范本，而经典浩如烟海，在经典中要选取经过历代书法家实践检验的学习范本，选取了一个好的学习范本，按部就班，循序渐进，学习就会事半功倍。一个好的学习范本，一定是法度谨严的，在历史长河中，得到书法家们长期认同的，足以取法的对象。有的书法作品，艺术性极强，但不拘法度，不宜作为初学者的学习范本。

汉《曹全碑》

王铎临禇摹《兰亭序》同样是经典优秀，经过历代历代书法家实践检验的范本，但由于每个人审美倾向不同，对碑帖的选择也可以不同。“兴趣是最好的老师”，对自己真正喜欢的东西，我们总是爱不释手，总会情不自禁地去模仿学习。之所以喜欢，是因为碑帖中一定有与自己审美观相契合的地方，从自己的喜欢的碑帖入手，学习既轻松又愉快，又容易见到效果。

碑帖的选择，不可朝秦暮楚，三心二意，今天临这本，明天写那本，这无异于浪费精力和时间，到头来，一无所获。

颜真卿《多宝塔碑》

下面就五种书体的部分学习范本，列了一个表，供大家选择参考。

篆书《毛公鼎》《散氏盘》《石鼓文》《泰山刻石》《峄山碑》《三坟记》《邓石如篆书》等

隶书《乙瑛碑》《曹全碑》《史晨碑》《张迁碑》等

楷书《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《雁塔圣教序》《大字阴符经》《皇甫诞碑》《颜勤礼碑》《多宝塔碑》《胆巴碑》《始平公造像记》《张猛龙碑》《张黑女墓志》等

行书《怀仁集王书圣教序》《兰亭序》《祭侄文稿》《黄州寒食诗帖》《李思训碑》《蜀素帖》《苕溪诗帖》等

草书《十七帖》《书谱》智永《干字文》怀素《小草千字文》等

选定了经典碑帖之后，就要制定一个长期的学习计划，每一步的学习，都要注意前后的传承联系。篆、隶、楷、行、草，初学者宜选择正书入手，即篆、隶、楷。孙过庭说：“初学分布，但求平正。”平正，从结字的角度看，要平稳、工正、平和；从用笔的角度看，要有规矩，要有法度，不可以随心所欲，天马行空。正书正是初学者所要追求的平正。

柳公权《玄秘塔碑》

如若还要在篆、隶、楷中选取一样，隶书是最好的选择。隶书承前启后，是古今文字的分水岭，学会了隶书，“上可识篆之由来，下可窥楷之所出”。另从学习由易到难的原则来看，结字，隶书比篆书容易；用笔，隶书比楷书简单。所以，隶书是篆、隶、楷中最好的选择。隶书学成之后，可根据自己实际情况，转学他体。

王羲之《兰亭序》

对选定的碑帖，要深入学习，等有了一定成绩之后，再找到风格相近相似的碑帖学习，相互融合，融会贯通。由于每一个人的性情不同，审美各异，即便师法同一对象，所获得的东西，也有各有不同。孙过庭说：“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则俓侹不遒，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”不同的学习者会潜意识地会根据自己的性情和审美倾向，对师法的对象会有所取舍，取之与自己性情相通的，舍之与自己审美相隔的。不断广取博收，丰富自己，壮大自己，成就自己。正如米芾所说的：“壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之，既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。”

米芾《蜀素帖》

多数人在临写时，每次都是从头到尾地临写，其实这是一种懒惰又急躁的做法，不愿去仔细观察，认真思考。临写时，每天从碑帖中精选的三到五个字，认真分析结字及用笔方法，反复临写，反复对比，每个字都要写得惟妙惟肖。不可急于求成，俗话说，“欲速则不达”。选临一段时间之后，可以试着通临，体会章法行气。这也是初学者应注意的问题。

怀素小草《千字文》