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前面提到了钟繇的代表作以《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》艺术价值最高，那么我们今天就先来聊聊《宣示表》。 《宣示表》的主要内容是钟繇劝说曹丕接受孙权的降书。 当时张达、范强（《三国演义》中误写为范疆）杀了张飞，投奔东吴。这样一来，桃园结义的三兄弟算起来两个都死在东吴手上，刘备怎么可能善罢甘休？所以倾国之力伐吴。孙权觉得自己打不过刘备，就主动向刚上位的曹丕递了降书。魏国这边得了消息，对于是否接纳孙权的降书争议不断，钟繇作为魏国重臣，自然要发表意见，所以就上了这封《宣示表》。  《宣示表》言简意赅，全帖18行，295个字。 想想就知道，作为一份给皇帝看的表章，自然会写得工整端庄。 只是我们现在能看到的《宣示表》是个临摹本的刻本的拓本。 ——为什么说得这么拗口？ 因为一笑很严谨。 据南朝齐王僧虔《论书》记载： 东晋时期，钟繇《宣示表》真迹流传到王导家。 西晋末年，中原大乱，王导把《宣示表》藏在衣袖中，从江北渡江到江南避乱。 后来，王导看到侄儿王羲之在书法上颇有天赋，就将《宣示表》送给王羲之，嘱咐他认真临习把玩。 王羲之临完后，将原件借给了好友王修。 王修也是一位热爱书法之人，得此视之如命。 可惜的是，王修只活了24岁。 他死后，他母亲见到儿子生前非常喜爱这些墨宝，于是将《宣示表》放进王修的棺中，作为陪葬品埋入地下，从此《宣示表》真迹不见天日。 ——啊呦喂，这是你儿子借的好不好？你一声不吭就埋了，这是几个意思？ 幸好王羲之大度，不计较。换了传说中的钟繇，说不定会盗了你儿子的墓，让你儿子尸骨都不得安生！ 也幸好王羲之还有摹本。 王羲之的书法造诣就不用说了，摹本也保存了钟繇楷书的大致风貌。  南宋末年，宰相贾似道权倾朝野。 他得知《宣示表》王羲之摹本藏在内府之中，便想尽办法巧取豪夺，将其据为己有。 得到《宣示表》后，贾似道为了炫耀，请来高手匠人，将其勒刻于石——连皇家的东西也敢拿出来显摆，气焰之嚣张，可见一斑。 这么嚣张的人往往不得善报。 贾似道死后，家产被抄，王羲之临写的《宣示表》在查抄中不知下落（看过《鹿鼎记》韦小宝查抄鳌拜一节的都懂的）。 现存于故宫博物院的，只是“贾似道刻本”的宋拓本而已。 不过，金石界素有“汉碑宋帖”之说，汉碑、宋帖分别代表了书法的一个顶峰时代。而宋帖，便以《淳化阁帖》和贾似道刻《宣示表》为代表。 所以，即便是临摹本的刻本的拓本，也弥足珍贵。  《宣示表》贾似道刻本宋拓本 意想不到的事情发生了！ 宋代刻帖原石，因被深埋于杭州贾似道旧宅的地下，得以保存。 2009年秋，在北京翰海秋季拍卖会上，《宣示表》原石重现人间。 要知道，宋代刻帖原石传世极少，基本上都是国家重点文物，这还是首次在民间出现。 最后还是北京市政府拨了两千多万巨款买下，入藏首都博物馆。  宋代《宣示表》单刻帖刻石 《宣示表》是按官样书式所写的奏表，足以代表钟繇的楷书风采。 虽篇幅不大，但整幅字气脉连贯顺畅，笔法质朴浑厚，雍容自然，字体宽博而多扁方，显出一种较为成熟的楷书体态和气息。 更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。 因此，钟繇的这篇《宣示表》，可以说是楷书开山引路之作。 2007年，我国发行《楷书》邮票，开头第一张，就是钟繇《宣示表》。  《楷书》邮票  《宣示表》部分 （未完待续，本文为《趣说汉字书法史》系列文章，加关注可看之前文章以及及时获得更新提示。每天1分钟，通晓书法史。） |
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