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十、《黄庭经》《悟真篇》印证一得 张苏辰 《气功》杂志1991年5月号（第12卷第5期） 我在1949年46岁那年的春季，患左半身麻木症，经医院诊断是瘀血压迫神经所致，我担心时间久了会成为残疾，就各处求医。幸遇到一个朋友韩守一，也是业医为生，他说左侧属阳，右侧属阴，是阴盛阳衰证，只有练气功，补阳降阴，渐渐可恢复如初。他指导我先守两眉中间的空窍，心勿起杂念，能做到空心，就有效验。我每天睡前坐练10分钟，练功一年，就是杂念没法制伏，对病也未见什么效果，反而弄得眉眼不舒服。便再向韩医生请教，他说：用意力守窍，是死板的守法，易出偏差；不用意力，若守非守，看窍中空虚，是活泼守法，自得其妙。照此练了三个月，真出了效果，眉眼舒服了，窍中出现跳动发胀的现象。不料在寐中泄了一次精，再静坐守窍时，竟然连一点动象都没有了，内心甚感惊疑，因忆及《黄庭经》上有“急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活”之语。遂悟自己练功失败系由泄精内气溃散所致。于是每在阳兴之时练习道家“采药”的功夫，即吸气时用意提肛，引气过会阴，沿督脉上升于脑；呼气从百会沿任脉下降于下丹田。按上法坚持练功到1953年春，在3月的一次练功中，感到丹田气机充盈，左侧肢体顿时恢复了知觉。此后每练功便觉气海穴发暖、跳动，身体一直健康，这时我又行看到《气功》杂志第6卷第3期上刊登的“气功与太阳能”一文，介绍“目之食光，食阳也，……以目食之能养人之元气。”这对我启发很大，于是我在每天早晨太阳初露时，以目视东方太阳，觉眼珠发胀时，以意念把日光收人两眉中间窍中，合眼内视窍中五分钟收功。如是练功一周左右，觉窍中有个气球。再静坐内视脐下气海穴，觉穴中内气增强，活动的面积扩大，从会阴、命门、神门（肚脐）有小循环的流窜。练通了小周天后，1986年又练通了大周天，从上田流入口中水珠，真像甘露一样，咽入中田，同时下田有一团像铅弹的气球上升中田，两物如磁石吸引一样，合在一起了。从此中田内气大增，就开始练涵养中田内气，以性光寂照为主。我今年86岁了，身体依然康健。体会与《悟真篇》说的“依他坤位生成体，种在乾家交感宫”，正相符合。 十一、怎样修养元神之光 张苏辰 《气功》杂志1991年12月号（第12卷第12期） 脑中无念之正觉，是谓元神。古代丹家常把元神叫做性，以它为生命活动的主宰。五脏精华皆聚于目，而人的一身皆属阴，惟有两眼属阳。因此，练内丹功时先练双目的神光。仰仗这点真阳，方能不被群阴所剥。古人云：要得谷神长不死，须从玄牝立根基。这就是说，借空洞的玄牝，养虚灵的元神，能养得元神长不死，自能长生不老，却病延年。在我练功实践中，无论采取交姤、烹炼、温养、结丹，无不靠元神之光观照之功。昔人云：目之所至，心亦至焉；心之所至，气亦至焉。元神之光的用处，实有助于扫除周身阴邪，使阴尽而成纯阳之体。那么，元神之光怎样练呢？笔者认为，初练功时，使二目合并视正中，不用意力的看祖窍穴外边的光，观到双目中心发胀，或者目前模糊不清时，就是神和气集中的现相。再闭目转眼珠，聚成神气元形，沿眼眶周围按顺时针转圆圈，转9圈后，开眼吸天光入脑，再闭目转圈，如此4次后：睁眼转眼珠，转6圈后，闭目观祖窍穴，再睁眼转圈，如此4次。再闭目返光，内视祖窍穴内虚空境界，等待口中津液充满时，会同祖窍内之气，咽入脐下气穴中。用目光内视气穴10分钟，收功坐下。这样练百日之后，觉祖窍穴内含有小气丘，就是元神的初光。只觉有虚灵的元气，而不显光，用它照视气穴，及生精、采药、炼药、结丹、运通大小周天。在运转大周天过程中，入静的程度达到小定境界，不觉鼻息出入，只有内气细微缓慢活动的现象，此为胎息产生的露象。此时元神之光悬照当空。如果心念稍动，元神即化为识神，入定的佳境即受到破坏。因胎息是修养元神的动力，必须特别注意。胎息达到化境，好像周身似有气机包住，浑如与太空同体。发展到这种佳境时，要进行静养元神的丹胎功。因元神本来性体，万象空空，一念不起，六根大定。所以要灭动心，不灭照心。无论在虚极静笃，混混沌沌，或恍惚杳冥之中，这个觉照之心，总是起着主宰的作用。 |
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