作者：刘柏君 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
作者说明：本来想在我著的《奇门遁甲探秘》出版前，不在网站上发表该著作的内容，但由于“天干寄生十二宫”部分被人在网上流传，所以，还是全面地介绍一下为好。
关于寄生十二宫问题，古往今来争论的焦点有以下几种： 其一、无论阳干还是阴干，其长生、沐浴……胎、养的地支状态都是相同的，且没有顺逆之分，例如甲乙均长生在亥。此说以任铁樵是主要代表。 其二、相同五行的天干，阳干的生地是阴干的死地，且阳顺阴逆按长生、沐浴……胎、养的地支状态排布。此说为传统说法。沈孝瞻的《子平真诠》中有如下论述：“阳之所生，即阴之所死。”、 “阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。” 其三、与第二种观点大致相同，但唯独癸长生在辰，而墓于申。此说源于《河洛玄机．命名篇》。 其四、不谈天干、只谈五行寄生十二宫。如木长生在亥、火长生在寅、土水长生在申、金长生在巳，此法多用于六爻预测。 其五、不谈寄生十二宫问题，只谈干支五行旺衰。 以上诸说，谁是谁非呢？笔者认为搞清楚十天干寄生十二宫的原理是至关重要的，搞清楚这个问题， 自然大白于天下。 ⑴ 十天干寄生十二宫的原理 要想探究这个问题，必须从五星运动形式与方位、十天干的来源与类象、五行的气与质等方面来分析。 ① 五星运动及与五行之气的关联 按照第二章介绍的五星出没的规律，在顺序的时间内，日月会木星于东方卯宫、日月会火星于南方午宫、日月会土星于中天、日月会金星于西方酉宫、日月会水星于北方子宫，由于五星与五行具有类似的关联（《见黄帝内经》），所以相对于地球而言，五星可见之时，相对应的五行之气必然处于帝旺之时空，即木帝旺于卯、火帝旺于午、土帝旺于中、金帝旺于酉、水帝旺于子。 土帝旺于中如何分析其衰旺过程呢？，从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星，其次为金星，再次是地球，然后为火星，再然后为木星，再依次是土星、天王星、海王星，由于地球与土星的五行同属土，所以古人用土星代表了地球，因为地球居水星、金星、火星、木星之中，故土居中，因为火星距离地球最近，所以，土之衰旺寄于火星，故而，土帝旺于午。 ② 十天干来源于五星的运动 任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，五星的运行也不例外，从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程，从另一个侧面上看，看到的是不断下降的过程，上升时体现为阳性，下降时体现为阴性。于是，古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力，作出了符号替代： 木星在上升阶段产生的阳气定为甲木； 木星在下降阶段产生的阴气定为乙木； 火星在上升阶段产生的阳气定为丙火； 火星在下降阶段产生的阴气定为丁火； 土星在上升阶段产生的阳气定为戊土； 土星在下降阶段产生的阴气定为已土； 金星在上升阶段产生的阳气定为庚金； 金星在下降阶段产生的阴气定为辛金； 水星在上升阶段产生的阳气定为壬水； 水星在下降阶段产生的阴气定为癸水。 从此，由五行之气的阴阳属性而确定了十天干，依此来描述金、木、水、火、土五星对地球影响。 再按照阴阳二气的消息变化，对五阳干和五阴干分别根据“气”和“质”的演变，而明确为十二种状态。 ③ 五行的气与质的演变 “气”是场，是天体感应的能量（见第二章的奇门遁甲法于宇宙螺旋场），所以有“通天地者一气耳”之说。五星的阴阳之气演变也绝对离不开“太易→太初→太始→太素”的自然法则，即从气到质的演变法则。 前面介绍了十天干代表五星的阴阳之“气”，大家熟悉的十干类象就是这十种阴阳之气演变形成的“质”，所以，十天干都是气与质兼备的。例如甲和乙分别代表了木星的阴阳二气，当甲帝旺在卯时，随之而来的是甲木阳气的正向逐渐衰弱，而乙木阴气的逆向逐渐增强，余干亦然。 实际上，古人用长生、沐浴……胎、养的十二状态来描述阴阳二气的旺衰变化过程，是根据五星出没的规律，从帝旺定位并开始演绎的（见下图）。
a.日月会木星于东方卯宫，而甲帝旺（刃）在卯； b.甲按长生（生）、沐浴（败）、冠带（冠）、临官（禄）、帝旺（刃）、衰、病、死、墓、绝、胎、养的顺序，分别对应亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌； c.乙木阴气反映了木星的下降，故其演变顺序为逆行，与甲木阳气必然交合于申、酉之位，而形成太极蛋，酉为甲的胎地，申则为乙的胎地。所以，乙的衰旺变化过程从胎位开始演绎； d.乙按生、败、冠、禄、刃、衰、病、死、墓、绝、胎、养的顺序，逆行分别对应午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未； e.图中甲乙阴阳二气的衰旺曲线构成了双螺旋曲线（见图中放大图）； f.酉戌、申未为甲、乙二气的胎养阶段，亥、午为脱离母体开始生长的阶段。 余干仿此。至此，十干寄生十二宫的原理演绎完毕。十干寄生十二宫情况见下表。 十干寄生十二宫表
象理合一乃河洛精蕴，下面从十干类象角度来阐述十干寄生十二宫象意。 ⑵ 十天干寄生十二宫的生命态象意 十干类象很多，根据其具有生命态的象意（例如甲为树干、树枝等），以及长生十二宫的含义，分别进行了从长生、沐浴到胎、养全过程演绎，令人深刻领悟到长生十二宫的奥妙性。 十天干寄生十二宫的生命态象意
⑶ 长生十二宫在遁甲中的用法 关于十二宫的含义，上表已经列出了，在具体的奇门遁甲局盘中如何使用和判读呢？下面罗列一些使用要点。 ① 奇门遁甲用神众多，人事预测通常以天干和八门取用。所以，长生十二宫在奇门遁甲中的应用，就是指阴阳天干和八门五行的衰旺状态。 ② 当以天干取用时，可以根据《十干寄生十二宫状态表》看用神落宫所临地支长生十二状态。 例如，以日干壬为用神且壬落乾宫，则日干壬处于冠带状态（戌），也处于临官的状态（亥）。 ③ 当以八门取用时，可以结合八门的五行属性，根据“木长生在亥、火长生在寅、水土长生在申、金长生在巳”，来看用神落宫所临地支长生十二状态。例如，杜门为用神且杜门落离宫，则木在午为死的状态。 ④ 与用神相关的类神也可以查看其长生十二状态。例如用神丙，若看其父亲，可以看甲的落宫所临的长生十二状态。 ⑤ 用神所临的长生十二状态查定后，除了可以直接参与格局判读外，还可以根据用神的发展变化情况，来分析其衰旺的趋势。例如用神癸落震宫临长生状态，翻宫法到坎宫为临官的状态；深挖到离宫为绝的状态，这种从长生到临官是逐渐走向旺盛的过程，而从长生到绝是走向夭折或衰弱的过程。这种方法实际上就是分析用神发展变化的趋势。 |
