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志艺文上·记
重修城隍庙记
李画
城隍之祀不秩于三代，经史莫稽。迨唐李阳冰有《缙云县城隍神记》，谓水旱疾疫咸祷焉，则祀之兴其唐乎？夫户灶井溜系一家耳，罔不有神，罔不有祀，矧高城深池一方捍卫者哉！城隍之有神而祀而庙固理也。我明兴之三年，敕天下府、州、县城隍为监宗司，俾理幽事，若官府之治民然。又令新官到任先与神誓，匪翅司民而已。维吾邑庙制，开迎翠坊西，邑宰丁公瑄重建于洪武七年甲寅，惟庙三楹，寝如之。迄成化五年己丑，周丞尚文乃再修焉。始创两庑各十五楹，肖象昭劝。然檐桷或逼近复剥圯，罔称瞻崇。今宰江津梁公捐俸先之，邑民房秀、李昌等各醵金竣事。正庙外益以拜廊三楹，两庑增饰，置栅有加，逼者邃，剥者新，望之襜如，壮哉丽矣。实嘉靖辛亥之岁，云考之日，维李子乃登拜飏言曰：“嗟乎！奕奕寝庙，神之栖乎？赫赫应感，神之司乎？属属承祀，民之趋乎？”夫神者，聪明正直而一者也。人之聪明正直而一者，与鬼神合其吉凶。故孔子曰：‘丘之祝祷久矣。’次则敬之而远，修之而吉。又其次则徼福而修，怵祸而戒。夫合鬼神之吉凶者，圣人也。敬修而吉者，君子也。徼福怵祸者，凡民也。呜呼！圣人吾不得而见之矣，而君子之道鲜矣。假权于幽，世教是维，亦圣人之所不废。是故城隍之祀也，与夫其相沿也，其诸凡民之牖已乎？孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。’况待诸神者矣？噫！可以兴可以观矣。
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