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作必有记，所以志前功而启后人也，吾族居此几三百年，前人止建正殿□模，捲棚三楹，至于左右堂庙□系新□，并无拜殿，前后参差，何以壮观？于是会首傅显佑、傅森、秦好臣勃兴善念，故者新之，缺者补之，易三楹为五楹，参差者莫不整齐矣。竣成之日，刻著于石，与群庙共垂不朽。□后之人指而目之曰：某殿某之所创建也，某殿某之所重修也，或念祖功或念宗德而修葺光大，将有不□己者皆记，有以启之也。呜呼！可不记哉？ 邑庠增广生员傅檙撰文 男府庠生员子煜书丹 康熙五十四年（公元1715年）岁次乙未五月榖旦立 （捐资名录从略，碑文结尾有“康熙46年开工，住持傅来梦”之记载） （此碑刻现存商相祠内，碑文由傅天喜抄录，傅万祎校核） 附录1： 许勉燉：《傅岩里商相祠堂记》
天下学者皆宗主孔子自王国辟雍，下逮大小郡邑，无不建学立庙；自天子以至公卿、大夫、士，无不北面拜跪。且千古为学之方，莫备于《大学》、《论语》，水有源，木有本，六艺所折衷者在是也。虽然发圣学之蕴，非创自孔子也。实始见于《说命》，曰：“学于古训乃有获，”此即述而不作，信而好古之旨也。曰：“惟教学半，念终始典于学。”此即朋自远来与诲人不倦之旨也。至《大学》首揭三纲领明德见于尧典，而《说命》所云惟天聪明，惟圣时宪者，非即明德之说乎。新民见于康诰，而《说命》所云惟臣钦若，惟民从乂者，非即新民之说乎？而且极其要归曰：“虑善以动，动惟厥时”，又曰：“惟厥攸居，政事惟醇”，非即明德、新民，止于至善之说乎？然则内圣外王之道，毕举于《说命》中，而为大学论语所原本也。独是孔子之庙徧天下，而商相之祠寥寥无闻，仰有何欤？ 夷考傅岩之野，《地理今释》谓在今山西平阳府平陆县东北二十五里，一名隐贤社。《水经注》云：河涧水出虞山东南，迳傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。予初莅汜水，观邑志所载，城西为傅岩里，旧有商相祠，久废，辄为之慨然而叹！嗣因事过其里，则有祠三楹，庙貌聿新。乃其后裔聚族于此，整理于十余年之前者也。更为之欣然而喜。 今子姓复谋扩其旧模，孝廉子默清记之于予。予询其先世，云自洪洞迁居是里。洪洞距平陆不远，其渊源可溯也，其本支有自也，长幼数千指，一村之中无二姓焉。士食旧德，农服先畴，工用高曾之规矩，源之远者流自长，本之固者末必大，有由然矣。 堂既成，岁时伏腊，荐饷合食。行其庭，良臣股肱之容，僾乎如将见之。捧其器，盐梅酒醴之训，㐹乎如将闻之。尊祖故敬宗，敬宗故睦族，虽不能及阙里之盛典，而后人报本追远之心，则固无间也。第不知居平陆者，尚有傅氏苗裔否？亦能饬庀祠宇，以奉蒸尝否？其散处四方者，亦复能如汜邑傅氏，葺其先祠否？ 惟是帝赍良弼，旁求作相，前承伊莱之业，后启邹鲁之传，《说命三篇》，训词深厚，垂教无穷。则是祠也，非独傅氏子姓之宗主，而实天下万世凡为学者，所当宗主也欤！是为记。 乾隆三年汜水知县许勉燉所撰 《傅岩里商相祠堂记》 （此文选自乾隆九年《汜水县志》，撰文者为时任汜水知县，进士，浙江海宁人） 附录2： 傅子默：《汜邑石蹬川创建焕文阁记》
乾隆二十二年傅子默撰 石磴川四周皆山，其自西蜿蜒而来，至商相祠后突起一峰，为群峰所朝拱，望其巅巍然上出重霄者，即今所建之焕文阁也。前康熙庚子（公元1719年）），先君子建小塔于峰顶以祀文昌帝君，崇文教也，然盘旋而上，径仅容足，瞻拜者恒苦攀躋。先君子每思扩之，□□乾隆丙寅（公元1745年），皇然念曰：吾年逾耄耋，而未竞其绪，如崇文之初心何？乃约同志者二十一人，共勷其事。计划已定，而先□□□□捐馆，余兄弟二人深虑不克负荷，复募四方善士，共得银若干两，偕二十一人黾勉不怠，越六年，台阁门垣始次第□□□两重高与峯准，其上为阁，奉文昌帝君，前为朱衣神，宫后为周、程、张、朱五夫子，洞基下西南隅为邵康节□□□□行窝，而向之苦于攀躋者今可拾级而登矣，岁丙子同人谋伐石以垂不朽，而属予为记，余观化书所载，帝君□□□□□多神奇，然皆以教忠、教孝、教阴隲下民为心。又文昌六星，见史记天官书，切近紫微帝座司命、司禄昭昭在上，则□□□而为象纬，降为神祗，呼吸通为紫极，固文运之昌明所由系也。至如朱衣为文章之权衡，有宋□诸儒为圣道，羽□□□□□□以著右文之报亦固其所，虽然是不可视为寻常祈报之地也，读书能文之士登斯阁而徘徊，思夫□□神目，□□□□□□用是修德稽古，景仰先哲以迓神庥于无穷，则斯阁之建其有裨于文人学士。岂其微凤□□□列□，南眺□□□□，西山迎明月于东岭，翠色压簷楹岚光侵户牗，左眄右睐，此身如在画图。是则焕文阁□□□□□□□可以助，□□□□而发其吟咏也乎，他年毓秀钟灵，人文蔚起，或处而占鸿渐于逵，振衣霄汉，或出而□□□□□□□彛□□□□□□□□□，而质诸先君子崇文教之初心，乃庶几其克慰焉尔。是为记。 辛酉举人、候选知县傅子默撰文 增广生员傅启佑篆额 邑庠生傅同□□□ 乾隆二十二年（公元1757年）岁次戊寅仲春上浣谷旦 （此碑刻现存商相祠内，碑文由傅天喜抄录，傅万祎校核） 附录3： 王勋臣：《重修商相祠堂记》: 嘉庆22年茂名知县王勋臣所撰 □□□□岩里商贤相版筑处，以地在虞虢，考古者迄无定说。按释地云：在晋平陆县东二十五里有隐贤社。水经注：河□□□□□□□□东南迳傅岩，历傅说隐室。据穆天子传，押虎东虞，又武王封虢叔于制为东虢。虢在邑东十里，虞即邑□□□□□□□□□之间，□傅岩里皆有可贤圣所发迹，虽两在之名犹争之，吾则谓：考地莫若考学，《说命三篇》其学俎□□□□□□□□□□□之子□孙□宗其祀勿替则堂构宏远矣。邑商相祠□建□不详，于前令许公所撰祠堂记乃□□□□□□□□□□□□□□□山生聚族而成，是举伟哉业乎！环山公以名孝廉讲学其中，逊志□教古训，有□□□□□□□□□□□□□□□□生也。晚弗敢亲炙门墙，犹幸与喆嗣为友，见其□典于学事事且□庭训益□□□□□□□□□□□□□□□□勋自少而壮糊口四方，未遑诣祠瞻拜一巾，高山仰止之思荏苒数十年间。□□□□□□□□□□□□□□□□前人志事以负，故傭书于外力不能辨□，族兄□□培均弟、培嚞等慨然肩□□□□□□□□□□□工□人□□谋刻石以示后人，勋远宦南粤，深仁寄书，属□□□寡陋无文□□续貂贻□□□□□□□□□□□□□子之□而且奉祀劝学有□，勿坏此不朽之盛事也，是不可□不记。 广东高州茂名县主勋臣拜撰 后裔岁贡生候补儒学训导培通沐手书丹 铁笔匠岳国禄 大清嘉庆二十二年岁次丁丑孟秋月谷旦 （此碑已断为二，存商相祠，傅万祎抄录碑文。王勋臣，汜水人，曾任河南扶沟县教谕、广东高州茂名知县，辛酉（1801）举人） 注：《百度百科》
王勋臣，河南省汜水人，曾任河南扶沟县教谕，保举知县，辛酉（1801）举人。
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