姓氏文化：哈姓

哈姓（hǎ xìng），在《百家姓》中排名第494位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

哈，作为姓氏，读音作hǎ(ㄏㄚˇ)，不可读作hā(ㄏㄚ)。

哈姓溯源

第一个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族都尔哈氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Durha Hala。元末明初，在明太祖朱元璋颁布《禁胡姓诏》时，即改汉姓为哈氏，迁居长葛郡(今河南许昌长葛)，世代相传至今，族人众多。明朝著名文学家杨慎在《希姓录》中记载：“有哈永森，今湖北有此姓。”哈永森，就是原蒙古族都尔哈氏族人的后代。

⑵.蒙古族斡罗纳氏，世居秃拉河(今内蒙古土拉河)，后在明朝时期改汉姓为哈氏。该支哈氏鼻祖为哈剌哈孙，公元？～1308年待考，著名元朝大臣、政治家。哈剌哈孙的曾祖就是著名的斡罗纳·启昔礼，是蒙古克烈部首领王罕的阿都兀赤(牧马人)。在王罕阴谋偷袭铁木真(成吉思汗)时，斡罗纳·启昔礼连夜走报，有功，赐号“答剌罕”，擢拔为千户，任怯薛。祖父为斡罗纳·博理察，父亲为斡罗纳·囊加台，皆有战功。斡罗纳·哈剌哈孙精通蒙古文，敬重儒学。他以功臣后裔，录掌宿卫，袭号“答剌罕”。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相，与完泽、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事，必与儒臣讨论。斡罗纳·哈剌哈孙还在大都建孔子庙以处国子学，对促成元成宗孛儿只斤·铁穆耳前期守成的政局颇具贡献。元大德七年(公元1303年)，晋升中书右丞相。至元武宗孛儿只斤·海山执政时期，因斡罗纳·哈剌哈孙不是自己的亲信，听信谗言，罢免其右丞相职，以左丞相行和林省事镇守漠北。斡罗纳·哈剌哈孙在漠北，命诸部置传车，自内陆转运粮米以赈济饥民，置仓库储米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理称海屯田，安定了漠北的统治秩序。元至大元年(公元1308年)，斡罗纳·哈剌哈孙病逝。其后裔子孙以先祖名字首音之谐音汉字为姓氏，称哈氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于女真族，出自明朝末期海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，属于汉化改姓为氏。

明朝时期，海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，世居今辽宁省开原南部的哈达河畔，因此族人中就有以河流名称为姓氏者，后取谐音汉字为“哈”氏。

哈达部，原属纳喇氏部落，其先人本居扈伦河(胡笼、呼伦、忽喇温，今呼兰河)一带地区。

明永乐四年(公元1406年)，明王朝在该地区置塔山卫，以塔刺赤为指挥同知。明正统十一年(公元1446年)，塔山卫都指挥金事弗刺出，以所管人民颇多，“声息驰报未便，请设卫给印”；在呕罕河卫都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。

塔山左卫地在今呼兰河以东至依兰县以西之地，哈达部的成员主要来源于塔山左卫，故而，史书记载哈达部与出自塔山卫的乌拉部为同一始祖纳齐卜禄。自纳齐卜禄六传至速黑忒(克锡纳)为塔山左卫首领时，或称之为“塔山前卫左都督”。今考古工作者在吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”，说明至迟在速黑忒时，塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南，约分布在今吉林省长春市的扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。

速黑忒，为明嘉靖年间(公元1522～1566年)海西女真中的大酋，“诸部畏之”。明嘉靖十二年(公元1533年)，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，子孙四散逃亡。速黑忒的长子之子万(汉名王台)，逃至“锡伯部绥哈城”(今吉林吉林西部)。速黑忒的次子旺住外兰(汉名王忠)率部分部众逃至广顺关(南关)外的哈达河地区(今辽宁西丰小清河流域)，自称部长，成为哈达部的创建者。

明嘉靖三十一年(公元1552年)，王忠又被叛乱的族人所杀，其子博尔坤立誓为父报仇，岁至绥哈城迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后，采取“远者招徕，近者攻取”策略，使哈达部比速黑忒时更强盛，遂自称哈达汗。当时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部，“尽皆服之”。这段历史说明海西女真哈达部奠基于速黑忒，形成于王忠，至王台时达鼎盛。

但王台在晚年贪财受贿，不察民情，反曲为直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投叶赫部，“国势渐弱”。

明万历十年(公元1582年)王台逝世，诸子争权，至子孟格布禄(蒙骨孛罗)主部事时，其他众子不服，骨肉相残，致使哈达部以往的威望化为乌有。当时，叶赫部与建州女真首领佟·努尔哈赤崛起，哈达部在佟·努尔哈赤发动的一系列统一女真诸部的过程中，不仅失去昔日霸主地位，且最终在明万历二十七年(公元1599年)被佟·努尔哈赤兼并。

从此，海西女真的哈达部哈氏族人，成为满族哈氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于回族，出自赛典赤·赡思丁·乌马儿的后裔，属于汉化改姓为氏。

哈氏，为“回族十三著姓”之一。

回族哈氏起源于元、明时期的中亚不花刺(今乌兹别克斯坦共和国布哈拉州首府，位于泽拉夫尚河下游布哈拉绿洲的中心地带)的一个小氏族部落的王族世家。

宋末元初，没落的布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔，al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)于公元十三世纪初举族东迁，归附大蒙古汗国政府，充任成吉思汗的帐前侍卫。

宋理宗赵昀绍定元年(木亦坚汗元年，公元1229年)，木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台(元太宗)即位后，强化了汗国中色目人的政治地位，赛典赤·赡思丁·乌马儿由此出任丰、靖、云内(今山西大同、内蒙古呼和浩特一带)的都达鲁花赤(地区军政长官)，后改任太原、平阳二路达鲁花赤。

宋理宗淳祐十一年(大蒙古国海迷失后称制三年，蒙哥汗元年，公元1251年)，元宪宗孛儿只斤·蒙哥即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任燕京路总管、采访使。

宋理宗景定元年(薛禅汗元年，元中统元年，公元1260年)，元世祖孛儿只斤·忽必烈即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿被升为燕京路宣抚使。

宋理宗景定二年(元中统二年，公元1261年)，被拜为中书省平章政事，统理财政，曾兼理发行中统交钞，是历史上首次发行较为正规的纸币，且“尚知限制发行”，一时之间元政府国库充裕，战事粮饷供应未曾匮乏。

宋景定五年(元至元元年，公元1264年)，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任陕西、四川行中书省平章政事，后并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。在陕西三年之内，民户增加三千五百六十五户，军户增加一万两千二百五十五户，税收增加六千二百二十五锭，屯田粮增加九千七百二十一担，节省和买钞三百三十一锭，得朝廷赏银五千两。

宋度宗赵禥咸淳十年(元至元十一年，公元1274年)，赛典赤·赡思丁·乌马儿任云南行省平章政事，为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间，赛典赤·赡思丁·乌马儿大力改革行政体制，设置郡县，把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县，路设总管，府设知府，州设知州，县设县令或县尹。共“为路三十七，府二，属府三，属州五十四，属县四十七，其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。

为了发展社会经济，赛典赤·赡思丁·乌马儿在云南地区建立军民屯田十二处，使农业人口和耕地面积都有显著增加；大力兴修水利，在鄯阐(今昆明)地区筑坝修闸，挖堰开塘，疏浚河水，兴建了农田灌溉系统工程；委任汉官张立道修治滇池，开凿了滇池下游宝象、马料等六条人工河；因云南“无粳稻聚麻，教民播种”，推广稻谷种植，改进养蚕事业，使农桑得以发展，改善交通条件，在宋恭宗赵显德祐二～四年间(元至元十三～十五年，公元1276～1278年)，命乌撒总管爱鲁负责重修从鄯阐经乌蒙(今云南昭通)到叙州的水陆驿站道路，使该干线成为云南、四川、贵州的交通要道；在云南境内设驿站七十八处，加强了云南和燕京及中原各地的联系。

赛典赤·赡思丁·乌马儿注意发展文化教育事业，于宋恭宗德祐二年(元至元十三年，公元1276年)在鄯阐五华山修建学校，劝导各族子弟入学，修建孔子庙、明伦堂，宣扬儒学，设立侧景所，观测日月蚀和推算四时节令，设立惠民药局，治疗疾病，供给药物；关念民间疾苦，贷牛种、耕具等，减轻人民负担，百姓“由是远近翕然俱来”。对各少数民族首领采取团结方针，缓和了民族矛盾。处理一般民间纠纷时，持平办理，疏通引导，使之和睦相处，史称他“秉政六年”，“旧政一新”。

赛典赤·赡思丁·乌马儿生有五子：长子纳速刺丁，于其父逝世后，曾任云南行省平章政事；次子哈散(哈桑)，为广东道宣慰使都元帅；三子忽辛(侯赛因)，曾任云南行省右丞；四子苫速丁兀默里，为建昌路总管；五子马速忽，为云南诸路行中书省平章政事。其后裔子孙均十分出色，分别担任元朝政府的各种官职，对回族和伊斯兰教文化的发展起了很大作用。

当时驻平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散(哈桑)，就是其次子。在哈散的后裔子孙中，开始以祖名为汉化姓氏，即称哈氏，此后在元朝时期迅速成为一个庞大的回族哈氏家族。如在元朝任宣慰司副使的哈辛，便是赛典赤·赡思丁·乌马儿的孙子。在元朝的中高级官员中，还有哈伯、哈八石、哈八失、哈儿沙、哈海赤、哈黑丁、哈刺、哈麻、哈迷都丁等三十余著名的大臣和将领。

到了明朝时期，在历代官员中，有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将)，以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。

及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在清乾隆初年(公元1737年)任过总兵。另外，先后任过湖广提督和贵州提督的哈攀龙，其太祖哈先闻、祖父哈云、父亲哈世荣均为通议大夫、一等待卫。哈攀龙之子哈国兴，为清乾隆十七年(公元1752年)的武进士，曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。

在文献《回族人物志》中记载：由于哈家多出将门，且功绩显赫，故而乾隆大帝在哈国兴病亡后，特许入祀紫光阁昭忠祠时，还致赞道：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种，向略趱拉，屡举险要，中道病殂，成功未告。”

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏、萨哈集里氏，以部为氏，满语为Harca Hala或Saharca Hala，汉义“黑貂皮”， 萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、伯都讷(今吉林松源)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、尼马察(今吉林浑江西南部)、海兰(今吉林和龙以西海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为哈氏、萨氏、俞氏等。

⑵.满族哈尔拉氏，亦称哈雅拉氏，满语为Harla Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后所冠汉姓即为哈氏。

⑶.满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为哈氏、韩氏等。

第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

在鄂温克族、土家族、裕固族、土族、彝族、苗族、羌族、傣族、侗族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等少数民族中，均有哈氏族人分布，其来源大多是在元、明、清时期的改土归流运动中，流改为汉姓哈氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

哈氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第四百四十五位，望族出长葛郡、金山郡。

哈氏起源于元、明时期中国的少数民族。在蒙古族、回族、满族、锡伯族等少数民族中，哈氏并不少见，在汉族中也有哈氏族人，是汉族与各民族通婚所产生的以谐音汉字为表征的姓氏。

在明朝官员中，有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将)，以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。

及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在干隆初任过总兵。另外，先后任过湖广提督和贵州提督的哈攀龙，其太祖哈先闻、祖父哈云、父亲哈世荣均为通议大夫、一等待卫。哈攀龙之子哈国兴，为清乾隆十七年(公元1752年)武进士，曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。

哈氏一族多出将门，且功绩显赫，故乾隆大帝在哈国兴病亡后入祀紫光阁昭忠词时制赞曰：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种。”

河间回族哈氏世系：

河间回族哈氏一族，始祖是明朝时期漠西蒙古瓦剌部，曾游牧于阿勒泰－斋桑湖，额尔齐斯河流域的哈剌部落人，《明史》文献中称：迤西人、金山鞑靼人、瓦剌人、蒙古人、山后人等。《清史稿·哈元生传、哈攀龙传》中，写到他们的祖籍在新疆“回部”。该支哈氏以金山郡为本贯，现也以河间郡为堂号。

河间回族哈氏是明英宗朱祁镇天顺元年(公元1457年)，兄弟俩机兄长哈剌卜丁和弟弟哈剌卜达由瓦剌到中原定居，融入回族而形成的宗族，现在为二十二～二十五代人，人口在河间有四千余。河间回族哈氏主要分布在北京、天津、丹东等地，中原、东北、西北都有河间回族哈氏的后人。

河间回族哈氏宗族也成为中华民族的一部分。始祖哥哥哈剌卜丁，定居后没有在职为官，授锦衣卫头目，月给米二石，并房屋等物，享受明朝给入附中原者的待遇。明孝宗朱祐樘弘治十六年(公元1503年)卒，子袭职带俸。哈剌卜丁的墓地在河间西郊，墓碑于1994年重建。哈剌卜丁在河间生活了四十六年，生了六个儿子，成为河间哈氏六门。

河间哈氏由于分支多，内部又有“馆驿哈、戒酒居哈、......等”之分，据了解都是根据祖上的职业特点而命名。

河间哈氏的完整家谱于清光绪年间修订，后因为保管不善而遗失！现在查找到的家谱仅十三～十五代，大致记载到清嘉庆、咸丰年间。如今河间的族人们正在组织续写家谱，中间缺少三代。

贵州提督哈元生是河间哈氏三门第八代。

武举获榜眼哈国龙是河间哈氏三门第十代。

哈国龙的弟弟哈剌卜达，在南京锦衣卫任职，带俸。生卒年代不详，卒后葬在河间的果子洼，墓地已无。武状元哈攀龙和儿子哈国兴是哈剌卜达的子孙！哈剌卜达的子孙主要生活在南京、肃宁、献县本斋乡。

哈剌卜丁和哈剌卜达是亲兄弟，他们的后人历经二十几代后，却几乎没有什么联系。然而哈氏的后人在全国各地成功者甚多，各 行各业都有出类拔萃者，政府中、军队里也有哈氏的高级干部，学术界也曾有过中科院院士！

明景泰三年(公元1452年)农历2月20日，也先部下平章哈剌，即哈喇卜丁和弟弟哈喇卜达(一说为哈喇卜撒)，由瓦剌入仕中原。

明朝景泰、天顺、成化年间，哈喇卜丁为都指挥使(从二品)，哈喇卜达为指挥使(正三品)，隶南京锦衣卫，带俸。明成化五年(公元1469年)农历3月6日，哈喇卜丁老疾，子哈兴袭职，为指挥使，(正三品)带俸，按明朝时期的卫所制度，指挥使是当时卫所的最高武官。

明成化六年(公元1470年)农历6月6日，哈喇卜达卒，子哈忠袭职，隶南京锦衣卫带俸鞑官指挥使(正三品)，哈喇卜达的后人定居南京，与家族史记载相同。

哈兴出任河间卫指挥使后，将家由南京搬迁到河间，形成河间哈氏宗族。哈喇卜丁、哈喇卜达弟兄入仕中原后，仅十七～十八年就先后老疾和过世。

明王朝对入仕中原的鞑官始终存有戒心，在史籍《明英宗实录》中有载：“天顺元年(公元1457年)八月，壬子，命鞑官都督佥事高通往南京后军都督府理事，兼抚在彼鞑官头目人等，时南京锦衣卫指挥佥事吕贵奏，本卫安插鞑官指挥千百户头目等二百五十八人，虽称归顺，其心难测，且汉人不晓其言语，乞选在京鞑官内，素有威望，谙晓夷语者一员，以抚恤之，故有是命。”

后河间回族哈氏宗族主要生活在河间、南京、肃宁、献县本斋等地。

清朝时期，以哈元生、哈攀龙、哈国兴为代表的哈氏宗族近百位各级武官，被派遣到全国各地任职，其中有相当部分的族胞，离开河间，滞留或移居外地。清末至民国期间，河间地区自然灾害、战争等天灾人祸频发，贫困潦倒的族胞，背井离乡到外地谋生，致使族群移居。移居到外地的人数，多于原籍，主要分布在北京、天津、沈阳、丹东、黑龙江、西北、云南等地。

哈喇卜达在南京锦衣卫任职，卒后葬在河间果子洼，墓地已无。哈喇卜丁有六个儿子：哈兴、哈钦、哈聪、哈明、哈鑑、哈钺，称“哈氏六门”。

在三门八世，哈义勇，公元1676～1760年，武庠生、路安府参将。清康熙五十一年(公元1712年)，壬辰科武进士第三名探花(壬辰科：状元：李显光、榜眼：杨炳、探花：哈义勇)。

哈廷良，哈喇卜丁的后人，一门四世，生活在明朝后期。

哈廷梁，武状元，是哈喇卜达的后人，河北省献县人，生卒年不详。清乾隆十七年(公元公元1752年)壬申恩科武举殿试一甲第一名进士及第武状元。清乾隆二十七年(公元1762年)任四川普安营参将。清乾隆三十年(公元1765年)任四川泰宁营化林协副将(壬申恩科：状元：哈廷梁、榜眼：林建鼎、探花：马王泉)。

哈国龙，三门十世，连镇汛千总，后推守备。清乾隆四年(公元1739年)已未科武进士榜眼，授二等侍卫，全州参将(已未科：状元：朱秋魁、榜眼：哈国龙、探花：罗英笏)。

哈喇卜达的子孙主要生活在南京、肃宁、献县本斋乡。据说他们的后人保存着完整的家谱。

哈攀龙，武状元，他的儿子哈国兴是哈喇卜达的子孙！哈廷梁是武状元哈攀龙的族弟。在清乾隆十七年()哈攀龙的奏折中说：“一甲第一名哈廷梁，亦系臣之族弟”。

北京“风筝哈”，他们是武状元哈廷梁的子孙，哈廷梁卒后，家道中落，他的后人作风筝得名“风筝哈”。河间哈氏内部又有“正兴斋哈、馆驿哈、戒酒居哈……等”之分，据了解都是根据祖上的职业特点而命名。

哈喇卜丁和哈喇卜达是亲兄弟，他们的后人现在没有什么联系，在介绍哈氏宗族历史和家谱时，甚至还互有排斥。

不过，在历史学家白寿彝、马寿千、李松茂所编著的《中国回回民族史》中，将哈国兴(哈攀龙之子)、哈攀凤(传说是哈攀龙之弟)误写成武进士。哈国兴是将门之子，继承大业，但不是科举出身。因哈攀龙的影响，家乡盛传哈攀凤也是武状元，但史上无据，所有清史记载的武举恩科会考，均不见哈攀凤的名字。

如今的河北献县、肃宁，瀛州镇(河间县)，历史上均属于河间府管辖，所以哈氏宗族统称为河间人。

有一支早年移居烟台蓬莱的哈氏，已经改为汉族，后人们还知道以前的宗教信仰，源于河间哈氏宗族。

考证哈氏宗族的代数：

哈攀龙，公元1710～1760年，之后已经十五代。

哈庭梁，公元1719年前后，之后已经十四代。

哈喇卜丁后裔第八代哈元生，公元1681～1738年，哈攀龙与哈庭梁为族弟，与哈元生几乎是同时代的人，他们之后应该在十五代左右。

河间哈氏本地族胞，应该在二十三代左右。

移居外地的哈氏族胞，应该在二十～二十二代左右。

河间哈氏六世祖、郡庠生哈腾芳在清顺治十八年(公元1661年)撰写的《河间哈氏宗族内迁经过》一文，有些内容与《明史》资料记载不符，其原因待考。

河间哈氏后人在全国各地成功者甚多，各行各业都有出类拔萃者，政府、军队里也有哈氏的高级干部，学术界也有中科院院士！

现代分布：今江苏省的南京市，吉林省的松原市、辉南市，陕西省的榆中县、彬县，河南省的焦作市，新疆维吾尔自治区伊宁市哈塔西尔县，黑龙江省的富锦市，青海省，福建省的泉州市惠安市，云南省的昆明、丽江市、大理市、红河州、楚雄州，山东省的蓬莱市、聊城市东昌府区，宁夏回族自治区的青铜峡市，甘肃省的兰州市、张掖市、天水市张家川回族自治县、平凉市，河北省的河间市、沧州市孟村回族自治县、秦皇岛市、肃宁县，辽宁省的海城市、营口市，四川省的阿坝州松潘县，重庆市的忠县、石柱县，北京市，安徽省的合肥市、滁州定远县，贵州省的六盘水市等地，均有哈氏族人分布。

郡望

长葛县：春秋时期郑国置长葛邑；秦朝时期改为长社县，属颖川郡。隋朝开皇六年(丙午，公元586年)改为长葛县，唐朝时期隶属于许州，至清末不变。民国初期属开封道，以后开封道撤，直属省辖。中华人民共和国建国后，长葛县一直属河南省许昌专区，1986年后改为许昌市辖县，一直至今。

金山郡：即今新疆维吾尔自治区的阿勒泰地区，汉义“金山”，源出古突厥语“altai”(金子)，汉译有“阿尔泰”、“阿勒泰”两音。阿勒泰市地处阿尔泰山南麓、准噶尔盆地北缘，西北与布尔津县相邻，西南与吉木乃县交界，东北与蒙古国接壤，边境线长九十六公里。整个阿勒泰地区位于新疆北部，是一个由多民族聚居的边境地区，西北与哈萨克斯坦，俄罗斯相连，东部与蒙古国接壤，边境线长一千二百零五公里，全区辖阿勒泰市、布尔津县、哈巴河县、吉木乃县、福海县、富蕴县、青河县六县一市，还有农垦第十师的十个团场和自治区驻阿勒泰有关单位，总面积十二万平方公里，占全疆总面积的7％。阿勒泰地区有哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等三十六个民族，少数民族33.56万人，占总人口的56.45％。从汉朝时期起，阿勒泰地区先后为塞种、匈奴、鲜卑、柔然、突厥等的游牧地。唐朝时期归安西都护府管辖，后改隶于北庭都护府。元朝时期为蒙古诸王封地，先为别失八里行尚书省，后为岭北行省辖地。明朝时期属杜尔伯特部的牧地。清朝初期为蒙古瓦剌部(卫拉特蒙古)的游牧地。清朝时期又有哈萨克克烈、乃蛮、乌孙等部落迁居此地。清乾隆二十八年(癸未，公元1763年)为科布多参赞大臣辖地。清同治十三年(甲戌，公元1874年)，清政府在克兰河畔修建喇嘛庙“承化寺”，翌年即光绪元年(乙亥，公元1875年)，庙宇竣工，始有固定居民。地名亦称作承化寺，为阿勒泰地区之雏形，归科布多参赞大臣管辖。清光绪三十二年(丙午，公元1906年)，科布多与阿尔泰分治，另设阿尔泰办事大臣，驻承化寺。民国元年(壬子，公元1912年)为阿尔泰办事长官治所，成为阿尔泰地区政治的中心。民国二年(癸丑，公元1913年)设承化县佐，属阿山特别行政区管辖。民国八年(己未，公元1919年)撤阿尔泰办事长官，置阿山道；由中央政府直属改由新疆省管辖。民国十年(辛酉，公元1921年)置承化县，先后隶属阿山道、阿山行政区、阿山专区。1953年改为阿泰县。1954年改阿山专区为阿勒泰专区；改阿泰县为阿勒泰县，属阿勒泰专区。1970年后隶属阿勒泰地区。1984年11月17日，国务院批准撤销阿勒泰县，设立阿勒泰市至今。

堂号

长葛堂：以望立堂。

金山堂：以望立堂。

哈姓历史名人

哈散：(生卒年待考)，回族，布哈拉王后裔赛典赤·赡思丁的次子；西域人。著名蒙古汗国大臣，哈氏鼻祖之一。

据文献《续云南通志考》记载：“哈散，赡思丁次子，流于河西……”早期曾追随成吉思汗。

宋嘉泰三年(公元1203年)，蒙古怯烈部夜袭成吉思汗营地，成吉思汗因无备而溃败。当成吉思汗逃到班朱尼河畔后，环视左右，只有十九人相随，当即大呼：“谁助我完成大业？”

这十九人齐声相应，并与成吉思汗盟誓，誓死相从，史称“班朱尼河盟誓”，哈散即为十九人之一。

哈散及其儿子们后来一直得到成吉思汗的信任。哈散官至平安路同知、中奉大夫、广东道宣慰使都元帅、左丞相。

哈剌哈孙：(公元？～1308年待考)，蒙古族，斡罗纳氏。著名元朝大臣，哈氏鼻祖之一。

曾祖为斡罗纳·启昔礼，是王罕的阿都兀赤(牧马人)。在王罕阴谋偷袭铁木真(成吉思汗)时，斡罗纳·启昔礼连夜走报，有功，赐号“答剌罕”，擢拔为千户，任怯薛。祖父为斡罗纳·博理察，父亲为斡罗纳·囊加台，皆有战功。

斡罗纳·哈剌哈孙精通蒙古文，敬重儒学。他以功臣后裔，录掌宿卫，袭号“答剌罕”。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相，与完泽、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事，必与儒臣讨论。

斡罗纳·哈剌哈孙还在大都建孔子庙以处国子学，对促成元成宗孛儿只斤·铁穆耳前期守成的政局颇具贡献。

元大德七年(公元1303年)，进中书右丞相。

至元武宗孛儿只斤·海山执政时期，因斡罗纳·哈剌哈孙不是自己的亲信，听信谗言，罢免其右丞相职，以左丞相行和林省事镇守漠北。

斡罗纳·哈剌哈孙在漠北，命诸部置传车，自内陆转运粮米以赈济饥民，置仓库储米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理称海屯田，安定了漠北的统治秩序。

元至大元年(公元1308年)，斡罗纳·哈剌哈孙病逝。

哈八石：(公元1284～1330年)，维吾尔族，汉名丁文苑；祖籍于阗，世居大都路宛平县。著名元朝官吏、诗人，哈氏鼻祖之一，翦氏鼻祖。

于元延佑二年(公元1315年)年三十二岁时得中乙卯科进士。

其父勘马剌丁，仕至广州盐课提举，娶雅儿看氏，今新疆莎车(叶儿羌)，而其祖担任牧民官之“邪儿干”之误。“雅儿看”属于阗地区，哈八石的祖籍当确属于阗人。

哈八石先被授国安州判官，后官至廉访佥事，娶温氏，赠县君、慈侍下。

哈八失：(生卒年待考)，蒙古族，本名哈斯布色，窝阔台汗后裔答失蛮之孙。著名元朝大臣。

元朝泰定二年(公元1325年)以将仕郎，国子监助教转任校书郎、按校书郎阶正八品，官至同知河东都转运盐使司事。

哈麻：(公元？～1365年待考)，高车族，字士廉；康里人(哈达帖木儿)。著名元朝大臣，哈氏鼻祖之一。

父亲为秃鲁，母亲为元宁宗孛儿只斤·懿瞵质班的乳母，秃鲁以故封冀国公，加太尉，阶金紫光禄大夫。

哈麻与其弟雪雪，早备宿卫元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔，元顺帝深眷宠之。因哈麻有口才，尤为元顺帝所亵幸，累迁官为殿中侍御史。

哈麻的弟弟雪雪累官集贤学士。元顺帝每即内殿，雪雪与哈麻以双陆为戏。

一日，哈麻服新衣侍侧，元顺帝方啜茶即噀茶于其衣。哈麻视帝曰：“天子固当如是耶！”元顺帝一笑而已。引其被爱幸，无与为比，由是哈麻声势日盛，自籓王戚里，皆遗赂之。

元至正九年(公元1349年)农历7七月，监察御史斡勒海寿劾奏殿中侍御史哈麻及其弟雪雪罪恶，御史大夫韩嘉讷以闻，不省，章三上，诏夺哈麻、雪雪官，出海寿为陕西廉访副使，韩家讷为宣政院使。

元至正十二年(公元1352年)农历8月，元顺帝又召回哈麻，任为中书添设右丞，接着进阶荣禄大夫，提调各怯薛、各爱马口粮。

元至正十三年(公元1353年)农历1月，以司农司旧署赐哈麻，农历12月哈麻晋为中书平章政事，进阶光禄大夫。

元至正十四年(公元1354年)秋季，哈麻假传圣旨毒死了脱脱、也先帖木兒。但是的元顺帝因这二人声望巨隆，默认了哈麻的举措。

元至正十五年(公元1355年)农历4月，哈麻以平章政事晋为左丞相，农历10月领大司农司。

元至正十六年(公元1356年)农历2月，搠思监纠言哈麻及其弟雪雪等罪恶，元顺帝曰：“哈麻兄弟虽有罪，然侍朕日久，与朕弟懿璘质班皇帝实同乳，且缓其罚，令之出征自效。”

元至正二十五年(公元1365年)农历1月，监察御史孛罗帖木兒、贾彬等辩明哈麻、雪雪之罪。元顺帝因此时已无力对抗风起云涌的全国反元起义，遂奖罪责降至哈麻身上，因其早先毒杀了能抗拒起义军的脱脱、也先帖木兒等人。于是，“乃命其兄弟出城受诏，遂诏哈麻于惠州安置，雪雪于肇州安置。比行，俱杖死。哈麻既死，仍籍其家财，当年也先帖木兒所封之库藏连封识固未尝启也。”

哈麻兄弟宠幸方固，而一旦遽见废外，人皆谓帝怒其谮害脱脱兄弟之故，而不知其罪盖由于不轨。其兄弟之死，人无恤之者。

哈喇卜丁：(公元？～1491年待考)，哈剌鲁族；西域哈拉不丁部人(今新疆阿勒泰农垦第十师第一八六团场)。著名明朝大臣、将领，河北河间回族哈氏始祖。

元后明初时期，蒙古分裂为鞑靼部，兀良哈部，瓦剌部，瓦剌部即后来的准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。

明洪武元年～明景泰七年(公元1368～1456年)，西域哈剌鲁人的哈拉部落归属了瓦剌。“哈喇卜丁”的意为“哈拉部落”的“丁”，“丁”表示始祖是瓦剌的军事将领，哈拉部落的“首领”。

公元十～十五世纪，西域各族人“凡名末有丁字者，皆摩诃末，穆罕默德信徒男子之美称”。“丁”音(Din)“迪尼”，按汉语发音可读或译为“丁”。“迪尼”为阿拉伯文“宗教的信仰”的意思。如：

“安拉·迪尼”(旧译为阿老丁)意为“真主的宗教”；“舍木颂·迪尼”(旧译为赡思丁)意为“宗教的太阳”；“纳速刺·迪尼”(旧译为纳速刺丁)意为“胜利的宗教”等。那时期回回人名末带丁的相当多，如职马禄丁、札刺儿丁等。这些人都是社会贤士，达官贵显，军事将领、学者专家、各界名流。

要注意的是：哈喇卜丁不是明朝时期新疆哈密的“哈剌灰人”，即瓦剌回回。明正德元年～十六年间(公元1506～1521年)，哈剌灰人才整体皈依了伊斯兰教，而哈喇卜丁早在明天顺元年(公元1457年)定居中原以前，就已经是“摩诃末”即虔诚的穆斯林了。

明景泰元年(公元1450年)农历 8月，哈喇卜丁奉伯颜帖木儿之命，护送明英宗朱祁镇返回北京，其后被暂留在明廷，入仕中原。到了明景泰五年(公元1454年)，瓦剌部首领也先被刺杀身亡，蒙古再度分裂。明景泰七年(公元1456年)，东迁的哈萨克人建立哈萨克汗国，占领了巴尔喀什湖地区，从此，哈喇卜丁再也无法返回家乡了。

明天顺元年(公元1457年)，明英宗朱祁镇复位后，御赐哈喇卜丁定居中原。明景泰、天顺、成化年间，哈喇卜丁累升为都指挥使(从二品)，隶南京锦衣卫，带俸。

明成化五年(公元1469年)农历3月6日，哈喇卜丁老疾，其子哈兴袭职，为指挥使 (正三品)带俸，按明朝时期的卫所制度，指挥使是当时卫所的最高武官。哈兴出任河间卫指挥使后，将家由南京搬迁到河间，形成了后世庞大的河间回族哈氏宗族。

哈喇卜丁逝世的确切日期在明孝宗实录》中没有具体记载，但是有如下记录：

“明弘治三年十一月乙未，河间德州已有署(代理)都指挥，薛瑛等专官尔不必预。”说明在明弘治三年(公元1490年)农历11月17日，河间卫已有人代理，指挥使哈兴不在位。

“明弘治四年十二月丁卯，鞑官都指挥病故者十四员，赐祭及棺木如例。”按明朝惯例，武官需要都督以上职务者病故者赐祭。明弘治四年(公元1491年)农历12月25日，明廷特批鞑官都指挥病故者赐祭。

《明孝宗实录》的记载，为哈喇卜丁赐祭提供了依据，同时也说明哈喇卜丁是在这一时期病故的。河间哈氏一族祖上传说：明王朝当时赐田四十多亩，以田养墓地。哈喇卜丁的墓地在今河间西郊，碑文伤记述：“西北沙漠山后人氏，信仰伊斯兰教”。

西北，指元明时期的西域地区；沙漠，指准噶尔盆地的“古尔班通古特沙漠”；山后，指天山北麓、游牧于额尔齐斯河流域的阿勒泰、斋桑湖地区。公元1864年～1866年，哈拉不丁部迁徙到中国境内阿勒泰地区吉木乃县以南、萨吾尔山以北、额尔齐斯河流域游牧，农垦第十师第一八六团场。哈喇卜丁入仕中原后，他的子孙成为回族的重要组成部分，而他的家乡和哈拉不丁部落成为今天哈萨克民族的组成部分之一。

原来的“西域哈拉不丁”部落，后来融入了哈萨克民族，哈萨克人的氏族部落观念保留至今，虽然其部落制度已经被取消了近百年，但每个哈萨克族人都能牢记自己氏族部落的七代祖先名字，并严禁本部落的人通婚。因此，哈喇卜丁所出的“哈拉不丁”部落之人，今应该还在。

哈元生：(公元？～1738年待考)，回族；直隶河间人。著名清朝将领。

清雍正三年(公元1725年)，由行伍拔把总，累迁贵州威宁游击。

清雍正四年(公元1726年)，四川乌蒙土知府禄万钟找新隶云南之东川府，其党镇雄土知府陇庆侯助逆。云贵总督鄂尔泰械哈元生与四川兵协剿，当时贼据险拒，哈元生冒矢石奋攻，克之。鄂尔泰上其功，擢云南寻沾营参将。

清雍正六年(公元1728年)农历8月，迁元江协副将。

清雍正七年(公元1729年)农历2月，耀安龙镇总兵。

清雍正八年(公元1730年)农历10月，乌蒙贼复叛，鄂尔泰调兵三路分剿。元生由威宁一路直趋。不数目击破贼数方。射毙凶目黑寡。暮来，连瞒贼营八十里，直抵乌蒙，复郡治。上深奖其功。

清雍正九年(公元1731年)农历2月，钱去拥督。

哈元生精韬略，善骑射，勇力绝人。简练营伍，恩威并济；三征乌蒙，杀贼数万，四夷贴服。寻调贵州提督。清雍正十年(公元1732年)被召入京，命在军机处行走。

清乾隆元年(公元1736年)，因古州案降到将，派赴哈密效力。清乾隆三年(公元1738年)农历1月，卒于军营，赐祭葬如例。

哈攀龙：(公元1710～1760年)，回族，哈喇卜达后裔；河北肃宁人。著名清朝武状元、武术家。

哈攀龙生于武术之家。自幼勤学苦练，武艺超群，膂力过人。哈攀龙的太祖哈先闻、祖父哈云、父哈世荣，均以哈攀龙功勋卓著而获乾隆帝赐封赠通仪大夫，一等侍卫。

清乾隆二年(公元1737年)，哈攀龙考中武状元，封乾清门一等侍卫，赐军机处行走。

清乾隆七年(公元1742年)任福建兴化镇(今莆田)城守副将。

清乾隆十一年(公元1746年)先后任河南南阳镇、福建海坛镇、漳州镇总兵，为绿营军正二品武官。

清乾隆十二年(公元1747年)哈攀龙的母亲去世，回河间在家守制。

清乾隆十三年(公元1748年)农历2月，皇帝东巡，哈攀龙在河间受接见，并被派往金川军营，听总督张广泗委用。四月，署松潘镇总兵，参加平定金川之役，哈攀龙有勇有谋，在进军中屡立战功，授金川总兵。

哈攀龙也曾有过失误，被经略肭亲和总督张广泗举发，说他滥派懦弁驻守美诺沟，沿途丢失粮食、枪炮；还说在攻夺一座碉卡时，署重庆总兵任举阵亡。哈攀龙未能奋力攻夺敌卡，因此受到降二级留任的处分。不久，乾隆大帝了解到哈攀龙在军营层次攻坚夺卡，甚为出力，其战功一直向上呈报，而张广泅却没有—一入奏。因此，上谕认为原给哈攀龙的降级处分，甚为屈抑，决定撤销原处分。

清乾隆十四年(公元1749年)农历2月金川之役结束，哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。九月升任署甘肃固原提督。

清乾隆十六年(公元1751年)调任署湖广提督。

清乾隆十八年(公元1753年)哈攀龙根据多年治军的经验，制订整饬弁兵条例六项，上报清廷，受到皇帝嘉勉。这六项是：

一，凡抓获逃兵，即重责并革去军籍，一个月内自首者量宽初犯；

二，已革职的千总、把总等末弁，不得再久住任所；

三，施南卫(今湖北恩施)、武昌、永顺、保靖、九路等处归土司安插各省者，恐有私逃回籍的，饬各弁时加查察；

四，凡军流重犯往回递解时，遵例一犯二解，兵械防护于单内注明某兵，押交前汛，限时回销；

五，解饷，每兵配带鸟枪、腰刀、哨棍，由大路行走防护，委弁督查，交前汛取照回销，仍令沿途塘兵护送出境，该将备报过汛日期；

六，州县监狱有拨兵防范之例，应定派拨五名，如额名无多处派四名，遇要犯另酌增派。乾隆二十一年(1756年)实授湖广提督。

清乾隆二十二年(公元1757年)调贵州提督，帝赐一品武官。

清乾隆二十四年(公元1759年)进京议事，哈攀龙多年征战，积劳成疾。乾隆大帝见其病重，遂令其留住京师。哈攀龙在晚年捐资修缮原籍清真寺后殿及前殿洞顶，并赠巨匠，亲题“独一无二”，以表对本教之城。

当时友人曾问：“有钱何不置办家业，光大门庭？”哈攀龙回答说：“公益之业，匹夫有责。后世子孙，要靠他们自己”。

清乾隆二十五年(公元1760年)，哈攀龙卒于北京，赐祭葬。据说，乾隆帝怜惜哈攀龙过早离世，心中十分思念，曾特降旨为他在中南海内立碑祭祀。

哈国兴：(公元1732～1773年)，回族，哈喇卜达后裔；河北肃宁人。著名清朝大臣、将领。

哈国兴从清乾隆十七年(公元1752年)到云南军营，至清乾隆三十八年(公元1773年)病死于小金川军中，除了最后一两年参加了攻夺小金川之役，其他时期都是在云南西部，同缅甸对地方的袭扰而进行抗击和交涉。

清乾隆十七年(公元1752年)，哈国兴以三等侍卫分至云南。

清乾隆二十三年(公元1758年)，任云南督标右营游击。

清乾隆二十八年(公元1763年)，升至东川营参将。

清乾隆三十一年(公元1766年)，缅军大规模进入我滇西腾越、永昌二府。哈国兴随总兵朱仑出征铁壁关(今瑞丽西北)。农历11月18～21日，哈国兴仅率九百名士兵，同数万缅军苦战四个昼夜，他们利用高山优势，竖起木棚作隐蔽，待缅军靠近才下令开枪，这才能以少抵多，坚持不懈，直到提督李时升领兵七百人来援，终于解围。从此，缅方都知道清军里边有哈国兴将军。

清乾隆三十二年(公元1767年)年初，哈国兴奉命守卫猛卯司(今云南瑞丽)，在激烈的攻防战中，他的右臂受枪伤，门牙也被打落，调回军营调养。由于战功卓著，赐戴孔雀翎，升任腾越营副将，年底又擢升为楚姚镇总兵。农历5月，到北京受皇帝接见，命在乾清门行走。农历9月，调任普洱镇总兵。农历10月，擢升为贵州提督，仍留驻滇西军营。不久，乾隆大帝认为哈国兴自从对缅战事以来，甚为勇往出力，办理军务也颇妥贴，又熟悉边情，因此又调任云南提督。同时，又赏加太子少保衔，以示奖励。

清乾隆三十三年(公元1768年)，缅甸一个小头目诺尔塔差人送来信件，表示应战说：“当真要比武艺，我们将地方上的城池、濠沟、粮草预备停妥了，并不缺少一样。莫说是天朝大皇帝地方，就是各国的人来，出不过我的手。”云南也在准备对缅大举进军。农历4月，经略傅恒建议兴办水师，以便水陆并进，哈国兴授命在盏达司(今云南盈江)西铜壁关外督造战船。农历7月船成，哈国兴随经略由猛拱、孟养等地进击，缅方水陆防御甚坚，清军不服水土，生病者多，水兵又不能进；只有将军阿桂一路，出虎踞关，至老官屯，兵威颇壮。双方没有大的战斗，协议解兵。哈国兴出面与缅方头目谢己万及小头目得鲁蕴协议三事：一是不许侵扰边界，二是送还扣留的内陆人，三是十年一贡，缅方头目发誓奉约，于是乃撤兵。

清乾隆三十五年(公元1770年)，缅方迟迟没有照约行事。农历4月，云贵总督彰宝差派都司苏尔相前往老官屯缅方送信，缅方头目诺尔塔将苏尔相等一行人扣留，并致函哈国兴说：“你们大兵打老官屯时候，你们也打的不耐烦了，我们也累了，两边俱已停兵，两边人俱受太平了。你们打发苏总爷拿字到我们这里来，字内说的是你们的兵豪强，我们的人软弱，输与你们了的话。因此留下你们的人，穷人百姓做买卖的，你们都不放下来，关起关口。求你们照前的话通了买卖吧，不要拦阻，照古礼相通往来。”

诺尔塔来函还扬言哈国兴曾应允将木邦、猛拱、蛮登三土司归还缅方。总督彰宝也怀疑哈国兴与缅方具约不以实。六月，乾隆大帝召见哈国兴，斥责他对缅交涉时存有迁就完事之见，至于许给土司一节，哈国兴坚持从未这样许诺缅方。皇帝以事情无可对质，是非难以判断，免去哈国兴在乾清门行走和太子少保衔，考虑到他屡次领兵打仗，颇属奋勉，降职为贵州古州镇总兵，以观后效。不久，乾隆大帝从副将军阿桂栓等人的上奏中得知对缅交涉仍无进展，考虑到哈国兴在云南多年，熟悉边情，仍让他到云南军营办事。此后一段时间，哈国兴的处境相当困难，他已不是云南提督，却以贵川一个总兵的身份在云南办事；原是在对缅交涉中造成失误，却仍在办理对缅事务；阿桂等人让哈国兴办事，而朝廷已经不信任他；乾隆上谕就曾责问阿桂等人：你们的入奏好象对缅交涉“非哈国兴不行”，假设世上没有哈国兴，对缅事务就置之不问了吗？

清乾隆三十七年(公元1772年)农历5月，乾隆大帝上谕以哈国兴在云南没有紧要事件，而夺取小金川的战事正需统兵大员，命令哈国兴即刻去将军温福军营效力。接着，哈国兴又被任为西安将军，统辖陕甘从征诸军；温福深知哈国兴带兵有方，命他独自带兵由策卜丹径取美诺。哈国兴并不盲目进军，他详察地形，认为策卜丹林深径狭不便取道，改为率二千人助海兰察攻玛尔迪克山寨，由于他作战勇敢又能随机应变而受到奖赏。

清乾隆三十七年(公元1772年)农历9月，土司兵愿献鄂克什地(小金川东北境)，向哈国兴请降，哈国兴饬令将南北两山、美美卡、木兰坝及玛尔迪克一并献出，才许其降，土司兵果然尽撤各栅，哈国兴以兵入鄂什克旧寨。

清乾隆三十七年(公元1772年)农历10月，小金川首领索诺水派人到哈国兴军营投递禀帖，并送还前次俘去的外委臧儒，以求得宽宥，皇帝让温福用哈国兴的名义给与回檄，责备索诺本与僧格桑踞守要隘，抗拒官兵，说明本提督奉命随征，惟知奋勇杀敌，力缚凶渠，断不能为诳言所惑。哈国兴此时与海兰察、额森特等屯驻贡噶山，他们以五千之众，兵分三路，攻占路顶宗，先后击破敌卡五十余所，碉三百余座，俘获甚众。

清乾隆三十七年(公元1772年)农历11月，哈国兴率军进据兜乌山巅，与总兵马彪军会合，夺下附近碉卡。各路清军向小金川紧逼。

清乾隆三十七年(公元1772年)农历12月，朝廷决定夺取小金川之后即三路进兵攻夺金川。乾隆大帝上谕说，哈国兴虽是绿营汉员，对于领兵征剿之事曾经练习(指在香山设碉卡练习攻取事)，而且原在乾清门侍卫上行走，与满州大臣无异，丰升额一路即著哈国兴为参赞大臣，分道并进。不是满洲人而授予参赞大臣职务，是清廷给与绿营汉员的一种特殊恩赐，不久，小金川被各路清军攻夺，哈国兴病故于军中。

乾隆大帝对哈国兴的逝世深表惋惜，上谕说哈国兴从对缅用兵和在四川西路军营带兵攻剿，劳绩卓著，所以加思授为参赞大臣。现在小金川已平定，正值进剿金川需人之际，倚任方殷，听到他的死，深为惋惜。赏银一千两，加赠太子太保，赐祭葬如例，溢壮武，入祀昭息祠，图形绘制在紫光阁。

乾隆大帝为之制赞词云：“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出将种，向略趱拉，屡举险要，中道病殂，成功未告。”

哈廷梁，(生卒年待考)，回族，哈喇卜达后裔；河北献县人。著名清朝武状元、武术家。

清乾隆十七年(公元1752年)壬申恩科武举殿试一甲第一名进士及第武状元(注：壬申恩科状元哈廷梁、榜眼林建鼎、探花马王泉)。

清乾隆二十七年(公元1762年)，任四川普安营参将。

清乾隆三十年(公元1765年)，任四川泰宁营化林协副将。

哈国龙，(生卒年待考)，回族，哈喇卜达后裔；河北献县人。著名清朝将领。

哈国龙于乾隆四年(公元1739年)已未科武进士榜眼(注：已未科状元朱秋魁、榜眼哈国龙、探花罗英笏)，授二等侍卫，全州参将。

哈国兴的儿子哈文虎、哈文彪。哈文虎在清乾隆三十七年(公元1772年)由兵部带领引见，授为守备，到四川军营补陕西提标右营守备。清乾隆三十八年(公元1773年)木果木战役中，哈文虎与将军温福等同时阵亡，入祀昭忠祠，诏令其弟哈文彪授为千总。

哈兴阿：(公元？～1848年待考)，满族，纽祜禄氏；满洲镶黄旗人，居开原(今辽宁铁岭)。著名清朝将领。

清嘉庆四年(公元1799年)，四川、湖北因教会案引发民变，其从军往剿，以功升骁骑校，继升协领。

清嘉庆二十三年(公元1818年)，哈兴阿补西安副都统。当时清军征扩，其偕将军徐昆奏请，改于就近洮州买补营马，其所节可作补给养之资。朝廷准奏嘉许，哈兴阿其在当地设书院，请师为教等，深受地方士绅赞扬。

清道光三年(公元1823年)，哈兴阿调山海关副都统，清道光四年(公元1824年)，任直隶总督；后再调浙江乍浦副都统。

清道光十二年(公元1832年)，哈兴阿乞休，回到开原。

清道光二十八年(公元1848年)，哈兴阿病逝于开原家中。

哈姓近现代名人

哈文：出生于山东青岛，回族。1991年北京广播学院播音系本科毕业，1995年北京广播学院电视节目制作系双学位，1995年调至中央电视台经济部工作；1996年 《一个人和一条法规》获“中国新闻奖”。2003年10月任《非常6＋1》栏目制片人，2008年辞掉《非常6＋1》栏目制片人一职担当《咏乐汇》制片人，是著名主持人李咏的妻子。

哈继铭：中国国际金融公司首席经济学家。美国堪萨斯大学经济学博士。复旦大学世界经济系经济学博士生。

哈辉：女，回族。生于陕西汉中。2000年7月毕业于解放军艺术学院古典音乐演唱家。中国国学推广大使，目前研创新雅乐。中央民族大学副教授。早期作品以民歌为主，2008年哈辉个人艺术演唱风格正式由“民歌”转型为“跨界古典”演唱风格。

2002年被家乡汉中市人民政府选聘为“汉中形象大使”

2008年4月被中国孔子基金会聘为——“孔子基金会形象大使”

2008年7月12日，哈辉因其“美丽、典雅、与知性的东方女性特质”，以及良好的社会形象，获得中华慈善总会授予的“国学形象大使”奖杯和证书，授为中国首位“国学形象大使”。

2008年9月，为中国第一位“阅读障碍儿童计划”发起人，捐款10万元，引起社会各界与媒体关注。

2008年10月，在北京成立“中国雅文化工作室”致力于出品“高雅、纯正、后古典”的艺术作品，旨在用“质朴的典雅”全新艺术理念，来影响国人的审美情趣，传递出她所追求的“朴素、典雅与柔美”的雅文化艺术境界。

2009年6月，该工作室出品首例艺术品——“唐代簪花侍女图”丝绸丝巾，7月首批入选国家大剧院礼品厅为“国礼”精品。

2009年7月，首张新雅乐大碟《关雎》全球发行，“国礼”版《关雎》唱片被中国孔子学院、国家汉办、中国外交部、中国教育部、故宫博物院、上海荣宝斋、国家大剧院等处做为国礼收藏。

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